吾邱衍(1272—1311),字子行,號竹房,又號竹素,亦稱貞
基本介紹
- 中文名:吾邱衍
- 出生日期:1272
- 逝世日期:1311
- 號:竹房
吾邱衍(1272—1311),字子行,號竹房,又號竹素,亦稱貞
吾邱衍(1272—1311),字子行,號竹房,又號竹素,亦稱貞...... 吾邱衍(1272—1311),字子行,號竹房,又號竹素,亦稱貞白,錢塘(今杭州)人。生於元世祖至元八...
一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號貞白,又號竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,太末(今浙江龍游)人,寓居杭州。嗜古學,通經史...
元代吾邱衍《學古編》說:“五曰:八分,八分者漢隸之未有挑法者也。比秦隸則易識,比漢隸則微似篆,善用篆筆作漢隸字,即得之矣。八分與隸人多不分,故言...
又元·吾邱衍《學古編》八《字源七辯》以之為六國古文:"七曰款識。款識文者,諸侯本國之文也。古者諸侯書不同文,故形體各異,秦有小篆,始一其法。"...
元吾邱衍《學古編》曰:“侗以鐘鼎文編此書,不知者多以為好。以其字字皆有,不若《說文》與今不同者多也。形古字今,雜亂無法。鐘鼎偏旁,不能全有,卻只以...
作者吾衍,一名吾邱衍,字子行,生於世祖至元八年(1272),卒武宗至大四年(1311),錢塘人,隱居不仕,專事吟詠,有《竹素山房詩集》三卷。 此本有映雪、孫明、...
作者吾衍,一名吾邱衍,字子行,生於世祖至元八年(1272),卒武宗至大四年(1311),錢塘人,隱居不仕,專事吟詠,有《竹素山房詩集》三卷。...
考吾邱衍《學古編》有《合用文集品目》一門,其第七條《隸書品》中列有《隸韻》兩冊,“麻沙本,與《隸韻》為一副刊(案此《隸韻》謂劉球碑本《隸韻》十卷)...
元吾邱衍《三十五舉》之後,論篆刻之編,不下數十家,然而,其詳且備,未有能及是編者。但其分章的條目仍有欠嚴密,敘述的順序還有交叉重疊,所引的資料亦問有疏於...
然吾邱衍《學古編》亦作十卷,所云刻於江州,與振孫之說亦符。蓋當時原有二本也。所錄篆文,雖大抵以《考古》、《博古》二圖為本,而蒐輯較廣,實多出於兩書...
清陳文述《東青門懷青門處士》詩:“魏野高風野史傳,青門猶剩種瓜田。避人略似吾邱衍,閉口何如焦孝然。盡有圖書參慧業,不留文字悟真詮。昆池灰冷孤雲逝,...
元吾邱衍《三十五舉》說:“縱有斜筆,亦當取巧避過。”2.3均即筆畫均布。繆篆一字之內的筆畫粗細一般相等,一印之中筆畫粗細也基本相等成相近,對個別筆畫較少的...
吾邱《學古》指元代吾衍(1268-1311,一作吾邱衍,字子行)的《學古編》,此書的內容為研究如何寫好篆書,並以漢印為核心探討了印章藝術的規律。 丁敬早年受藏書...
古籍簡介《晉史乘》·一卷、《楚史檮杌》·一卷(浙江鮑士恭家藏本)四庫提要《晉史乘》明不著撰人名氏。前有大德十年吾邱衍序,稱《晉史乘》於劉向校讎未之...
元吾邱衍撰。衍字子行,錢塘人。初宋淳熙間,有楊文昺者,著《周秦刻石釋音》一書,載《石鼓文》、《詛楚文》、《泰山嶧山碑》。...
到元代,篆刻藝術逐漸走向復興,重新趨向平民化和個性化,並出現了吾邱衍《學古編》這樣的理論著作。[1] 參考資料 1. 真州吳讓之先生印存 .豆瓣讀書[引用日期2012-...
吾邱衍弟子。少好學,工翰墨,精篆、隸,尤工小篆,勻淨猶逸。凡歷代古文款識制度,無不考究,得其要妙,下筆初若不經意,而動合矩度。有古印譜揭汯為序。卒年...
秦隸。康有為 《廣藝舟雙楫·分變》:“自石鼓為孔子時正文外, 秦篆得正文之八分,名曰:秦分。吾邱衍 說也。是書法風格的一種。屬於隸屬。...
⑤元代吾邱衍《學古編》說:“五曰:八分,八分者漢隸之未有挑法者也。比秦隸則易識,比漢隸則微似篆,善用篆筆作漢隸字,即得之矣。八分與隸人多不分,故...
若吾邱衍、王冕之類,皆淹蹇不遇,並非高逸者,亦濫入之,未免擇之不精焉。詞條標籤: 文學作品 , 書籍 V百科往期回顧 詞條統計 瀏覽次數:次 編輯次數:4次歷史...
到元代,篆刻藝術逐漸走向復興,重新趨向平民化和個性化,並出現了吾邱衍《學古編》這樣的理論著作。明代晚期,文彭、何震等文人藝術家開始以石治印,極大地推動了文人...