基本介紹
地理簡介,歷史傳說,交通提示,
地理簡介
著名的吳鳳廟已列屬國家三級古蹟，奉祀殺身成到的阿里山撫番通事吳鳳，廟門入口牌樓為一燕尾式的朱紅拱門，上刻有“阿里山忠王祠”，莊嚴肅穆。
歷史傳說
吳鳳（1699年—1769年），福建省漳州市平和縣人，清康熙年間隨父母移居到台灣省諸羅縣（今嘉義縣）竹崎鄉。他少時勤奮讀書，深明大義。長大後，他目睹高山族同胞過著刀耕火種的原始生活，決心教會他們較為先進的農耕技術，幫助他們掌握基本的醫療知識。他因此深受百姓的敬重。清康熙六十一年（1722年），吳鳳24歲時，清政府任命他為阿里山中埔鄉通事，負責專門協調原住民和漢人之間的關係。
當時，高山族有祭人頭（即“獵首”）的惡習，每年為慶祝新穀物上場，必須拿一個外地人的人頭來祭神，認為這樣才能求得神的保佑，獲得穀物的豐收。清雍正四年（1726年），當地高山族人又要去“獵首”。吳鳳聽到訊息後，趕去勸阻，他們一時想不通。吳鳳靈機一動，便問：“你們以前獵得的骷髏不是還有剩餘嗎？”他們回答：“是的，還有40個。”吳鳳說：“那么，你們就把剩餘的骷髏一年祭一個，絕對不能再隨便殺人了。為了自己的利益而殺害同胞，這可是不仁不義的行為啊！”大家聽了，都覺得有道理。一晃40個年頭過去了，庫存骷髏也用完了，下一步怎么辦呢？
清乾隆三十二年（1767年），當地高山族同胞又向吳鳳請求外出“獵首”。吳鳳撫著鬍鬚，心平氣和地說：“今年不行，先殺頭牛代替，明年再說吧！”民眾被勸了回去。第二年（1768年），他又以同樣的辦法把民眾勸了回去。第三年（1769年），當地高山族同胞不幹了，硬逼著吳鳳答應他們去“獵首”。吳鳳知道再勸也無濟於事，便對他們說：“好吧！明天早晨，村裡有個穿紅衣戴紅帽的人，你們可以把他殺死，割下頭去祭神。不過，你們保持這種不好的風俗，神仙會發怒而懲罰你們的。”第二天早晨，村中央高地上果然有個穿紅衣戴紅帽的人。民眾見了，不約而同用箭把他射死。爾後，蜂擁而上，都爭著去割這個人的頭。可是，走近一看，都目瞪口呆了。誰也沒有想到，原來被射死的這個人竟是大家愛戴、敬重的吳鳳公！人們哀傷不已，隨即邀集阿里山附近48個村社首領召開會議，決定廢除“獵首”陋習，並於各番社勒石召示子孫，永誌不忘。他們更感念吳鳳的義烈精神，決定立祠奉祀，至清嘉慶二十五年（1820年）更建吳鳳廟永祀。其後又經3次擴建整修，從而奠定了現在吳鳳廟偉麗的風貌。
吳鳳是當地比較有威望的通事（漢人與鄒族人之間的翻譯官），在工作往來中與鄒族頭人成了朋友，他覺得鄒族砍人頭祭神的風俗不好，就去跟鄒族人商量，能否改為殺豬牛羊等牲畜來代替，鄒族頭人不答應，說這是老祖宗定下的規矩，不能變動。後來又想出一個法子：找一個犯有死罪的漢族囚犯，在鄒族人的祭日這天送到觸口，讓他們殺掉。鄒族人表示同意。有一年祭日即將到來的前一天，吳鳳忽然找到鄒族頭人，說今年一下子找不出供你們砍頭的人，但明天早上，有一個穿紅袍、騎白馬的人會來到觸口，你們可以砍他的頭祭神。次日，鄒族人提刀下山時，果然遇到一個著紅衣、騎白馬的人，不由分說，提刀就砍。完事後一看，鄒族人大驚：原來此人竟是鄒族頭人的朋友——吳公本人！鄒族人悔恨不已，終於痛下決心，改變老祖宗定下的規矩，此後不再殺人祭神。後代人十分崇敬這位以生命換取族群和諧的吳公，遂立廟祭祀他。
吳鳳成仁地紀念碑
吳鳳成仁地紀念碑