吳咨

吳咨

吳咨(1813~1858)清代篆刻家,書畫家。字聖俞,又字哂予,號適園,清江蘇常州人。官山東鹽使運,《墨林今話》稱其通六書之學,精篆、隸、善畫花卉、魚鳥,生動無不精妙,取法惲壽平而運以己意。刻印尤精。篆刻宗鄧石如,每印章法皆苦心安排,舒暢妥帖,能融會秦漢、宋元,印文處理善變化,分朱布白頗靈巧,平中有奇,奇不失穩。著有《續三十五舉》、《適園印存》、《適園印印》等。

基本介紹

  • 中文名:吳咨
  • 國籍:中國
  • 民族:漢
  • 出生地:江蘇常州
  • 出生日期:1813
  • 逝世日期:1858
  • 職業:書畫篆刻家
  • 代表作品:《續三十五舉》、《適園印存》,適園印印》
1人物簡介2藝術特色
1人物簡介
吳咨(1813-1858),字聖俞,號哂予。江蘇武進(今常州)人。資稟穎異,八九歲即習篆籀,作楹帖、巨幅毫無懼色。花卉師法惲壽平。通六書,善大篆書法。精摹印,篆刻多宗鄧石如。吳咨落拓狂狷,嗜杯中物,常酣臥酒肆,有好事者輒以佳石相求,吳咨隨手奏刀,無不入妙。曾從陽湖派著名學者李兆洛游,“先生每夸於人曰:如聖俞者始可以藝名矣”。鹹豐間江南一帶戰火連天,吳咨投身戎幕,任鹽運司知事,後攜家眷赴津門,卻無所依,改官山左,詎料到任八日竟病歿。
吳咨傳贊石刻吳咨傳贊石刻
吳咨早慧,夙好刻印,十三歲就有頗為純熟穩練的多字印問世。當時師法鄧石如的印人寥寥可數,地域分散,未能產生與浙派抗衡的群體。除了吳熙載,唯吳咨能得皖派神髓。江陰適園主人陳式金服膺鄧石如,愛屋及烏,對吳咨也極為青睞。道光末延請吳咨至家,篆刻陳氏姓名、字號、齋館和詩文句等印二百餘鈕,輯為《適園印印》。吳咨生前刻印數逾千百,但“恥於自炫,故不以存”,隨刻隨棄。其追宗皖派的作品,皆印從書出,強調書法筆意,線條圓轉流暢,布局虛實相生。《適園印印》中的小篆類朱文印,已與吳熙載成熟期作品相近。皖派初期一些生澀已被盡行褪去,所作得生動自然、婀娜剛健之神妙。吳咨個別巨構,章法飽滿開張,用刀雄渾圓健,氣象駿邁,開拓出皖派古拙奇肆之新面。
金石學研究至乾嘉時進入了鼎盛期,出土的商周青銅彝器和原器拓本也極為豐富。嗜好鐘鼎銘文的吳咨“所見金石文字極多,凡點畫之微,偏旁湊合,屈折垂縮之細,皆能悉心融貫,雖繁文沓字,位置妥貼,無不如意”。乾隆間出土於陝西鳳翔的散氏盤,其銘文為西周晚期金文書法藝術的巔峰之作,引起了後世學者與書法篆刻家的極大關注。年輕的吳咨在杭州時參古璽章法,集散氏銘文,鐫成“子貞氏”一印,章法疏朗空靈,比先前駁雜的程邃古文印在取篆上更為醇正,在其他嘉、道印人作品中確屬罕見,也與當時風靡印壇的浙派作品和自己摹效的皖派作品拉開了距離。
鄧石如之偉大在於開創了“印從書出”這一全新的篆刻創作理念,他將婉暢流美的小篆書法融入印中,與追求方折,崇尚漢代繆篆的浙派形成兩極對比。但的篆法均在秦漢之後,吳咨 則上追三代,充分利用不斷面世的先秦青銅器銘文和學術考據成果,甚至將觸角延伸到不被當時正統金石學家所重視的兩漢鏡銘,取字入印並印化,使此“書”不再囿於“二李”(李斯、李陽冰)小篆一系,拓展了印人們的視野,突破了傳統印章的配篆範疇,對“印從書出”理論作出了新的詮釋。吳咨作品對晚清印人王大炘等極有影響,也成為趙之謙大範圍地擷取銅鏡泉幣、磚瓦權量等出土文字入印的先聲。
自“子貞氏”之後吳咨又創作了許多純正、充滿異趣的金文印,無不古艷清麗,動人心目。吳咨在步趨鄧石如之際,另闢蹊徑,時有創穫。只可惜其生前作品未能遠播,更不幸的是造物忌才,命途多舛,吳咨春秋僅四十六歲,無奈地削弱了他在篆刻史上的地位。
吳咨的篆刻與徐璇甫、吳 雋 、徐三庚、趙之謙、吳熙載、王爾度等並稱於世,並列入晚清金石六家之首。
吳咨曾寄居江陰陳式金家,為其刻印頗多。為人所珍。陳式金輯《私艾齋篆古磚印》為吳咨印作原鈐印譜,鄧傳密在《私艾齋篆古磚印》序中這樣記述:“……余獲古磚琢磨為硯,破裂不任者因其華離就以制印……”說明吳咨刻磚印是用琢硯琢壞的廢磚來進行創作的,並非是刻意的,他的印存世量並不多,而以磚為載體的印就更少了,因此《私艾齋篆古磚印》在吳咨的篆刻生涯里顯得尤為重要。
《私艾齋篆古磚印》中有、振贏-詩讚吳咨的篆刻;
繆篆風流祖相斯,璽文刻玉重當時。
千秋遙接源頭遠,活活猩雲吐印池。
殘磚六代費推商,鴻雪吳江篆幾行。
真與贏鎦承絕學,手民深刻古痕香。
髯翁鐵筆冠當今,方寸渾涵萬里心。
鳳舞鸞回窺意象,未嫌一字抵千金。
登龍翰墨重斯文,養一齋寒起暮雲。
老子摩挱當日意,瓣香思替後生焚。
汪昉《吳聖俞傳》:“……少長又工寫生,獨追黃、徐遺意,而其摹印尤精。聖俞嘗自言:吾生平所作篆字及花卉,固可凌躐時輩,而於摹印,實有心得。蓋其所見金石文字極多,凡點畫之微,偏旁湊合,屈折垂縮之細,皆能悉心融貫,雖繁文沓字,位置妥貼,無不如意。其視文、何、徐、李輩蔑如也……。”
巍然崛起於當時的印壇,可說與、:兩派形成鼎足之勢。鄧石如的雄風一直影響到同時期的包世臣吳讓之趙之謙吳咨胡澍徐三庚等人。
1沙孟海先生評吳咨篆刻:學問審博,法度精嚴,沉著穩練,自有面目。
2、沙孟海·先生1984年所著的《印學史》一書中提到,“世稱鄧派印學名家,還有一個吳咨。
3鄧散木生評吳咨篆刻:吳咨功力至深。
4、 方介堪先生評吳咨篆刻:他是早慧的藝術家,每印章法均苦心安排,創作態度非常認真,如果假以時日,想必會有更好的作品問世。
吳咨作印亦學時風,但最為人注目的,是他以金文結構偶而參入古璽格式,形成一種獨特的風格——既非小璽的簡單翻版,丁敬以漢繆篆為正宗,崇尚方折的切刀式,以篆為隸,符合漢印的基本格調。鄧石如反其道而行之,以斯篆入印,追求綿密修長、清麗飄逸的線條之美,可謂開一新境界而暗合於宋元圓朱文式,在趣味上當然更近世化,而古璽一路的印,一來過去未能獲得人們的普遍認識,不知此為哪代物;二來文字剝雜,也難於用篆,且多為姓名官職,因此承襲者鮮見,以之光大發揚者則更罕見。吳咨取此為蹊徑又不囿於此,而是毅然引為多字印,他的印法度精嚴,沉著穩練,自有面目。其中參法金文真器拓款,以金文書法直接入印,可謂古艷,“古”即是指金文上古雅、樸實的氣質而言,“艷“則是指印文的雋雅與多字印的排布變化而言,兩者都是近世印壇上十分少見的大膽嘗試,但毫無疑問,兩者都是成功的範例。
2藝術特色
吳咨生平博覽金石文字、秦漢碑版,通六書。善書法,篆隸書均佳,少時已名滿鄉里。繪畫得惲壽平神趣,花卉、魚蟲無不精妙,取法惲壽平而運以己意。刻印尤精。篆刻宗鄧石如,每印章法皆苦心安排,舒暢妥帖。能融會秦漢、宋元,印文處理善變化,分朱布白頗靈巧,平中有奇,奇不失穩。

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