吳周聚（約1671-1753），字十友，號天門，清代中葉修武人。家貧而好學，清雍正二年甲辰科舉人。
基本介紹
- 本名：吳周聚
- 字號：字十友，號天門
- 所處時代：清朝
- 民族族群：漢族
- 出生地：河南修武
- 出生時間：1671
- 去世時間：1753
- 主要作品：著有《吳天門先生文集》
- 主要成就：對男尊女卑、婦女纏足等進行了激烈的抨擊
吳周聚（約1671-1753），字十友，號天門，清代中葉修武人。家貧而好學，清雍正二年甲辰科舉人。
著有《吳天門先生文集》，其中的《完形論》，對男尊女卑、婦女纏足等進行了激烈的抨擊。
附：《完形論》全文：
聞之經曰：“天地之性人為貴。”夫人與物均生於天地，而人何以獨貴於物哉？蓋以物得天地之偏，而人則得天地之全也。首之圓上而肖形於天也，足之方下而肖形於地也，以至仁義符乎陰陽、配乎五行。具天地之形而全天地之性，是故人可以斡旋乎天地，天地所不能為者，人皆得而贊成之。天地雖大，人亦藐乎其小。而較夫物之終歸腐朽者，則固迥乎其不相類也。由是觀人之性具於人之形，人之形備乎人之性。耳目口鼻，四肢百骸，又何之可輕而視為不足有無之數哉？然其間有桎梏刑傷，而不以為可惜者，則以其人有應得之罪而毀其形體，令其不足齒於人數而使之自省。此聖人刑以輔教，不得已而用之，非於平等無罪之人而概施之，且不論人之賢否，品之高下，一切行之，而以刻毒不情之極，竟視以為平常不足駭異之事也。陰之於陽也，雖不敵乎陽，而究不可缺乎陰；女之於男也，雖不並乎男，而又何可少乎女？男同於陽，女等乎陰，並行於天地而流通於兩間，歧而視之，不可也。無端而裹女子之足，無端而戾女子之足，指慈父慈母傷於心而不敢有所易，為女子者至疼至痛，隱忍之而不敢有所言，究其極不過使之妖冶其容，求悅人之目而非有義埋存乎其間也。或者曰：“女宜靜，制之，所以安其位；陰多險，防之，所以端其趨。”試思幽貞靜好之姿，豈盡關乎足之小？淫奔無恥之甚，豈皆出於足之不束哉？以非罪之人而不啻妄加之刑，以端正之女而默啟其艷冶之心，是何其悖理無當，拂乎天而逆乎人也？況天子理陽道而後理陰德，以至公卿大夫以下及士庶，正內正外，任大責重，不法三代以前帝王之行，徒因循乎三代而下虧體毀形之陋，揆之天道人事，不當從而變通乎？有國家者宜思上天生人之意與人之所以獨貴於物者何在，夫婦一體之情所當敬慎而不敢瀆者何存？一旦下降恩綸，遍敕有司，凡所轄屬使女等乎男，圓其首而方其足，以還生人之初。有一不遵者，父母準不慈之律，家長坐違例之條，則風俗淳而人心正，是誠燮理陰陽之大端也。天下事理之所在，上當從而行之，下當從而言之。行則不煩乎言，言則必期於行。茲說也，人心之所同然也。有能舉而達之於上，當亦聖明之所樂聞也。故敬書之以俟有國家者采焉。
