含1德之厚2，比於赤子。蜂蠆虺蛇3不螫4，猛獸不據5，攫鳥6不搏7。骨弱筋柔而握固8，未知牝牡之合9而全作，精之至也。終日號10而不嗄11，和12之至也。知和曰常，知常曰明。益生13曰祥，心使14氣曰強15。物壯則老，謂之不道，不道早已。
基本介紹
- 作品名稱：知靜和曰常 心使氣中曰強
- 外文名稱：LAO ZI
- 作品別名：《老子》《道德真經》
- 創作年代：春秋末期。
- 作品出處：《道德經》第五十五章
- 文學體裁：文言文
- 作者：無明
原文,注釋,今譯,要旨參解,續解,
原文
《老子》第五十五章
注釋
1含：內含、隱含，本有。2厚：充足。3蜂蠆虺蛇：毒蟲。4螫：刺螫、施毒。5不據：不撲捉。6攫鳥：凶鳥。7搏：搏爪。8握固：固，牢牢。握手牢牢閉氣不失。9牝牡：雌雄。10號：哭號。11不嗄：不沙啞。12和：無欲虛中氣自和。13生：自然生存。14使：司使。15強：自強、無損。
今譯
本含本德之厚，好比初生的嬰兒。有毒的蛇蟲不螫咬，猛獸不撲捉，凶鳥不搏爪。骨弱筋柔而手握閉固氣門，不知雌雄交合而始終挺勃，是精之至足。終日哭號而喉不沙啞，是無欲氣和之至的原因。知靜和是自然的生態，知自然而不妄為明。益於處常而生為祥和，心明使氣神寧和虛靜為自強不息。萬物離虛、離柔、趨壯則自衰老，稱謂不合道，不合道就必然不能恆常而走向結束、走向早於生命的盡頭。
要旨參解
一、以赤子之自然狀態來理解內含本能之德。
二、了解赤子嬰兒蟲不螫咬、鳥不搏爪、雙手握閉、常勃、不啞這種真實的天性之功其理之妙。
三、學赤子無欲精氣神自和，知此本常之和者明，明能常才益本生名祥和、名能心使氣靜虛，才為
自強不息、自強不去。
續解
一、赤嬰的天性，有死了獸不吃的民間找老者草燒的習俗。這種潛性、天性應當給人以益生的啟
示，並且大德也具有赤嬰的這種天性，甚至遠遠超越這些天性，達到蟲獸不近、無死地。
二、從嬰兒狀態吸收無欲神不馳的精氣神自和內強之式天性德。
三、其握固自閉之式，很多人在遇冷和發誓之時都會自然握固。但嬰兒的握固是拇指在內。
四、以赤嬰之柔破說妄欲強生執生之壯之為之不道早已的必然後果。消積延年益壽法應當是從柔弱
使生命減速至到無時空。
