基本介紹
藏文創造者,紀念館簡介,吞達村簡介,故居歷史久,
藏文創造者
吞彌·桑布扎（吞彌61桑布扎），藏文的創造者，公元7世紀，生於雅魯藏布江南岸的今西藏山南地區的隆子縣，吞彌是其家族名稱，桑布扎梵語意為“優秀的吐蕃人”。因為藏文的創製，他也是吐蕃“七賢人”之一。文字可以說是一個民族在世界民族之林中不倒的根本，而他創造的藏文，更是為整個雪域民族的前途，帶來了發展的曙光。松贊乾布對於文字的信仰，被吞彌·桑布扎所實現。
吞彌桑布扎
吞彌桑布扎文字已經成為一個民族的重要象徵和“臉面”。藏文的創製，延長了藏民族的生命力，文字的存在，使得大家可以看到藏民族的過去，甚至因為文字，人們也能看到藏民族的未來。藏文為藏民族的發展注入了動力。
吞彌·桑布扎作為藏文字的創造者，已經成為了廣大藏族人民的崇拜者。隨著社會的發展，多元文化已經成為社會的主題。
紀念館簡介
吞彌-桑布扎紀念館位於西藏自治區拉薩市尼木縣吞巴鄉吞達村。距離尼木縣城約20公里，距離拉薩市區約110公里。離318國道2.7公里。是緬懷吞彌-桑布扎創造藏文、傳播藏文，發明創新藏香製作技術並造福一方等事跡的專題型紀念館。
吞彌·桑布扎的故居
吞彌·桑布扎的故居紀念館中央設立吞彌桑布扎的塑像。他是松贊乾布的文才忠臣，也是藏族社會早期的語言文字學家和翻譯家。走廊壁畫上用藏文印刷體書寫由吞彌編著的《文法根本三十頌》、《添性論》以及《文法三十頌集精》，《解釋文法疑難之鑑》等名著。
館內的一組組壁畫，集中反映了吞彌-桑布扎的不朽業績。如吞彌降生之地、奉贊布之命、惜別拉薩前往天竺求學、歷經千辛萬苦、抵達天竺後拜波羅門大師李經等多名班智達為師努力學習梵文和語言、敬重佛法、刻苦學習的艱難歷程，受到贊布的熱烈歡迎和高度敬重。為了帶動臣民學習藏文、贊布拜吞彌為師，在古卡爾瑪如堡（今帕崩崗寺）潛心學習三年，掌握了新藏文後向臣民頒布了第一道政令。紀念館二樓中央設有松贊乾布和他的三個愛妃芒薩赤嘉，文成公主和赤尊公主的塑像。
吞達村簡介
吞達村位於尼木縣吞巴鄉，一灣河水緩緩流淌，一些不知名的野花開滿河畔，村莊內綠樹成蔭，藏式農家小院錯落林立，勾勒出吞達村如畫的田園美景。“過去我們這裡是土坯房、泥巴路，現在變成旅遊景區了，城裡人來了都不想走。”63歲的次珍老人說到這，臉上笑開了花。
吞彌61桑布扎紀念館
吞彌61桑布扎紀念館除去美麗怡人的自然景觀，吞達村的人文景觀也非常豐富。這裡有藏文創始人吞彌·桑布扎的故居、全國首座藏文字主題博物館、藏香、藏紙、藏雕刻等8項國家級、自治區級非物質文化遺產，吞巴莊園等優秀的旅遊資源，還有手工藏香的製作工藝。在這裡不僅可以欣賞美景，還可以感受厚重的歷史文化。
故居歷史久
吞彌·桑布扎故居是兩層樓高的石頭房子，房子至今已經擁有1300多年的歷史，房屋用石頭木材建造，屹立千年不倒。牆上白色是吉祥的象徵，黑色是為了阻擋妖魔鬼怪進入。
吞彌·桑布扎故居
吞彌·桑布扎故居吞彌·桑布扎家中非常富足，一樓是馬廄和奴隸做工的地方，二樓是主人居住的地方。主人為了呼喚方便讓管家們住在二樓的角落上，管家的地位雖然高於奴隸，但依然還是奴隸。四周分別有廚房、廁所、糧倉、佛經殿、管家臥房、吞彌·桑布扎臥室會客廳。
吞彌·桑布扎一生不留戀官場，晚年辭官還鄉，潛心翻譯佛經，修習佛法，一生翻譯佛經數量達到20多部。
吞彌·桑布扎故居始建於1300多年前的吐蕃松贊乾布時代。當年吞彌·桑布扎功成回鄉後，利用吞巴鄉豐富的水利資源，發明了木製的水車來磨製藏香的原料柏木，水車旁堆著磨盤大的橙黃色柏木泥，柏木泥製成磚晾乾後，就製成藏香的原料了。而吞巴人也因為有了水車，制出了有名的“尼木藏香”，它與“雪拉藏紙”和“普松木刻雕版”合稱為“尼木三絕”。
