君子津概況
君子津地名出處
關於君子津的文獻,最早可追溯到
北魏酈道元《
水經注》和北齊魏收的《
魏書》。《
魏書》載:“冬十有二月癸亥,西巡至雲中, 北獵野馬於辱孤山,至於黃河,從君子津西渡,大狩於薛林山”;“冬十月丁巳,車駕西伐幸雲中,臨君子津,會天暴寒,數日冰結。十有一月戊寅,帝率輕騎二萬,襲赫昌”;“帝聞之,乃遺就陰山伐木,大造工具。二月,車駕還宮。三月丙子,遺高涼王禮鎮長安,詔執金吾桓貸造橋於君子津”。這幾個引文中,連續出現君子津這一地名,由此能夠確定,在魏收之時,君子津已經是一個為人所知的古渡。
然而,這些引文僅限於提及地名,對於其相關的故事沒有更多的涉及,更為詳細的記載可見於此前三十多年的《
水經注》。《
水經注》載:皇魏桓帝十一年,西幸榆中,東行代地,洛陽大賈齎金貨隨帝後行,夜迷失道,往投津長,曰子封,送之渡河。賈人卒死,津長埋之。其子尋父喪,發冢舉屍,資囊一無所損。其子悉以金與之,津長不受。事聞於帝,曰“君子也”,即名其津為君子濟,濟在雲中城西南二百餘里。
這段引文記述了君子津得名之由來以及其所在大體方位。所以,從時間上來講,關於君子津的史源應歸結為北魏酈道元的《
水經注》,而非魏收之《
魏書》。
君子津的位置
君子津在托克托縣舊城說
據歷代史書記載,自秦、漢以來直到清末,黃河都是從托克托縣舊城邊流過,舊城是由古君子津演變而來的,當時這裡只是一片適宜渡河的河灘地。
北魏酈道元所著《
水經注》“河水”中記載:“荒乾水又西南注入沙陵湖,湖水西南入於河,河北南入楨陵縣。”“荒乾水”就是現在的大黑河,“沙陵湖”即今天托克托縣傘蓋村西的七星湖(上個世紀六七十年代因得不到黃河水源補給已乾涸),史書中稱黃河為“河”,“楨陵縣”即今天托克托縣燕山營鄉章蓋營村東梁漢代古城遺址。根據這段史料中提及的這幾個地理坐標可以認定,黃河必然沿托克托縣舊城邊流過。
《
資治通鑑》十六第7638頁中記載:“唐元和七年正月,振武河溢,毀東受降城。”這段記載是說,唐代元和七年(812年)正月,振武節度使轄區內的黃河因凌汛而漲溢,把東受降城淹沒了,毀壞了。這座東受降城即建在今托克托縣中灘鄉哈拉板申村西,瀕臨黃河。這就是說,當時的黃河是從哈拉板申流過的,它向南流就必然從今天的托克托縣舊城邊流過。
兩漢時期雲中郡下轄十一縣,其中沙陵縣在黃河東,沙南縣在黃河西,兩縣相距十一二里。當然,它們之間,甚至和雲中郡治(今托克托縣古城鄉古城村)之間,早已有通衢大道,往來一定十分頻繁,而且這裡水勢平緩適宜濟渡,漢桓帝無論西去榆中,還是東去代地,這裡都是最佳選擇,所以君子津只能是在這裡。君子津故地就在今托克托縣舊城附近。
君子君子津在喇嘛灣渡口說
君子津的地理位置在哪裡呢?據《綏遠通志稿要隘》記載:“黃河……向東南經冒帶渡,漸屈而南至托克托之河口,即湖灘河朔,亦稱湖灘和碩。又南為托克托、清水河兩縣交界處,曰喇嘛灣,或以為古君子津。”
上述資料表明:君子津的確切位置是黃河流經托克托與清水河兩縣交界處之喇嘛灣。學者對此進行了考證認為,君子津位於喇嘛灣南側,符合史實。在《元和郡縣圖志-卷四勝州》中記載,為保障黃河君子津渡口交通,“唐貞觀三年於君子津地置河濱縣,東臨河岸十五步,此處黃河闊僅一里”。而黃河至托克托及河口鎮一帶已經徹底進入開闊地帶 ,河面寬闊流速減緩,“與河闊僅一里”不符;由於河壩等原因“東臨河岸十五步”就更不可能。它說明兩點:一,河岸陸地高於河面,這是前提;二,黃河河面寬度不會因流量變化有大的變化。這都是托克托縣地理條件不能具備的。
《
資治通鑑》“第一百二十卷”有:“二月,丙子,魏主遣高涼王禮鎮長安。禮,斤之孫也。又詔執金吾桓貸造橋於君子津 。
上述文字大意為“二月,丙子(初三),北魏國主拓跋燾親自委派高涼王拓跋禮鎮守長安。拓跋禮是拓跋斤的孫子。同時又下詔命令執金吾桓貸在君子津建造大橋。”
當時造橋不比現在,主要具備兩個條件:一是黃河枯水期。這一點“二月,丙子”恰恰是枯水期,其二是黃河最窄處。因為當時造橋所用木材皆選自北部的大青山,運輸不易,構造難固,決定難易的工程量是首要度量之選,“黃河闊僅一里”二月枯水期則不足一里,這是首要條件,這也是托克托縣地理條件不能具備的。。”上述記載進一步證明,君子津的位置不在托克托縣,而在喇嘛灣榆樹灣村一帶。
君子津的意義
君子津這個承載了千年傳說的古渡口,它早已不再是一個地名,而是正直無私、淳樸善良、誠信仁愛的
黃河人民的象徵,是中華民族傳統美德和優秀品質的象徵。