《君子於役》是選自《詩經·國風·王風》裡面的一首詩，標題是後人加的。這句話的意思是，我的丈夫在外面服役。君子，是對男子的尊稱，這裡指丈夫。於，在。役，服役，指當時統治者徵調勞動人民服役。丈夫在外面服役。
基本介紹
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作品原文
君子①於役（yì）②，不知其期，曷(hé)③至④哉？
插畫
插畫雞棲於塒（shí）⑤，日之夕矣，羊牛下來。
君子於役，如之何勿思⑥！
君子於役，不日不月，曷其有佸（huó）⑦？
雞棲於桀（jié）⑧，日之夕矣，羊牛下括⑨。
君子於役，苟⑩無饑渴！
注釋譯文
詞語注釋
①君子：本文指丈夫，女子對丈夫的稱呼。
②役 （yì）：苦役，差役
③曷 (hé)：通"何",何時。
④至：歸家，到家。
⑤塒（shí）：讀音時，雞舍，鑿牆而成的雞窠。
⑥如之何勿思：如何不思念他。如之何：怎么。
⑦佸（huó）：讀音活，聚會、相會。
⑧桀（jié）：通“撅”雞窩中的木架。
⑨括：通“佸”，聚集，此指牛羊放牧回來關在一起。
⑩苟：大概，也許，希望之詞。
作品譯文
我的丈夫在外面服役，不知道他的服役期限有多久。什麼時候才回到家呢？雞兒進窩了，天已經晚了，羊和牛從牧地回來了。我的丈夫還在外面服役，怎么能不想念？
我的丈夫還在外面服役，遙遠無期不能用日和月來計算，什麼時候才能又相會？雞兒棲息在窩裡的小木樁上，天已經晚了，羊和牛從牧地回來了。我的丈夫還在外面服役，但願他不至於受飢受渴！
作品今譯
丈夫服役遠在異鄉，
歸期漫漫真是久長。
哪年哪月才能歸來，
家雞進窩真是匆忙。
眺望夕陽不斷西沉，
牛羊紛紛走下山崗。
丈夫服役遠在異鄉，
教我如何停止思念！
丈夫服役遠在異鄉，
沒日沒夜真是漫長。
不知何時才能相會，
家雞進窩已經安頓。
眺望夕陽不斷西沉，
紛紛下坡是那牛羊。
丈夫服役遠在異鄉，
願他沒有饑渴情狀。
作品鑑賞
《君子於役》以徭役和戰爭為題材，寫一個婦女思念在外服徭役的丈夫。全詩分為兩章。
第一章陳述丈夫在外面服役之事，抒發盼夫歸來的感情。又分為三層：第一層(“君子於役，不知其期”)用“賦”的手法點明所要吟詠的事，極言役期之長，直抒胸臆，亟盼丈夫歸來。第二層(從“雞棲於塒”到“羊牛下來”)從側面烘托，家畜尚且出入有時，而人外出卻無歸期。第三層(“君子於役，如之何勿思”)極言思念之深，不能自已。
第二章直接承上章，希望能夠和丈夫相見，表達了對於服役丈夫的惦念。分三層：第一層(從“君子於役”到“曷其有佸”)再次重申役期漫長，“曷其有佸”承上章“曷至哉”。第二層(從“雞棲於桀”到“羊牛下括”)和第一章的語意相同。第三層(“君子於役，苟無饑渴”)細膩地傳達了這位婦女的矛盾心理，君子既然沒有歸期，只好退一步想，希望他在外面不要受飢受渴。
詩中寫這位婦女的心理非常細緻真實，她看到羊牛歸來，自然會聯想到久役不歸的丈夫，她極力抑制這種思念之情——“君子於役，不知其期”，思念也無濟於事，不如不去思念吧。但這又怎能做得到呢?她是那樣愛著自己的丈夫，時刻都在惦記著他。最後，在無可奈何之中，她只能以“苟無饑渴”來寄託自己對丈夫的深情。這首詩風格細膩委婉，詩中沒有一個“怨”字，而句句寫的都是“怨”，它從一個側面寫出了繁重的徭役給千百個家庭帶來的痛苦。
《君子於役》抒寫在家的思婦盼望久役在外的丈夫回家的感情，詩選用了夕陽下山、牛羊牧歸的場景觸動的情感 ，所謂觸景生情，自然會引起一番惆悵，但她又思念化為祝願苟無饑渴，聊以慰藉，又可叫人體味這位思婦的溫存了。
《詩》常在風中雨中寫思，《君子於役》卻不是，甚至通常的“興”和“比”也都沒有，它只是用了不著色澤的、極簡極淨的文字，在一片安寧中寫思。“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來”，固有空間的闊遠和蒼茫，但家之親切，在黃昏的背景中更伸向亘古之邈遠。“日出而作，日入而息”(《擊壤歌》)，“自古在昔，先民有作”(《商頌·那》)，不是古來如此么，今亦何殊。然而，“君子於役，不知其期”，本來的平靜安寧中，偏偏沒有道理的荒荒的空了一塊。夕陽銜山，羊牛銜尾的恆常中原來是無常，於是一片暖色的親切中泛起無限傷心，所謂“詩意正因思而觸物，非感物而興思也”(沈守正)，而由“不知其期”把憂思推向更遠，“日之夕矣”之暮色也因此推向無邊無際。“如之何勿思”，不待說，先已在景中說破。
“曷至哉”，是不知今在何處也。鄧翔曰：“唐詩云‘茨菇葉爛別西灣，蓮子花開入未還。妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山’，即‘不知其期’及‘曷至’之註腳。”所解不差。不過兩詩雖思有共通，而詩境卻相去甚遠。張潮的詩題作《江南行》，一南一北，風物已殊，氣象迥別，此且不必論，郝懿行曰“古人文字不可及處在一真字”，張詩卻只是在用巧。
與“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來”境象稍近的，後世有《敕勒歌》：“天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”但彼有《君子於役》之大，卻沒有它的小。若將《詩》比《詩》，則《衛風·伯兮》有《君子於役》之小，《邶風·雄雉》更於小中別有襟抱；《君子於役》，卻是廣漠之大中孑然一個零丁之小，在這大和小的截然卻又是渾然中，“如之何勿思”乃一字一頓那么不容置疑，而真正成為瀰漫於天地間的生存的呼喚。
“不日不月”，仍承“不知其期”來。或解此為不可計以日月，言時日之久，但依焦琳說，此句意為“孤寂無依，無以度日月”，即“過不成日月”，似乎更好。賀貽孫曰：“‘苟無饑渴’，淺而有味。閨閣中人不能深知櫛風沐雨之勞，所念者饑渴而已。此句不言思而思已切矣。”仍是在最家常處，也是生存之最根本處，寫出深深的憂思和懷念。焦琳曰：“‘不知其期’，‘苟無饑渴’，皆思心所必有，而說者據此以為王之遣役確未告以歸期，確不思其危難，以為世之盛衰可由此觀焉。恐詩雖可觀盛衰，亦未必可如此觀也。”所論極是。而最不可釋懷的依戀，不正在那動人心魄的生存的呼喚中么。在《君子於役》，我們與其觀世，不如觀思；與其感受歷史，何如感受生命。
作品原載
《詩經別裁》，江西教育出版社2000年7月出版。 出自《詩經·王風》。
