《君子之風與大學之道》是2017年9月1日清華大學出版社出版的圖書，作者是徐林旗。
基本介紹
- 中文名：《君子之風與大學之道》
- 作者：徐林旗
- 出版時間：2017年9月1日
- 出版社：清華大學出版社
- 頁數：300 頁
- ISBN：978-7-302-47404-3
- 類別：教育 勵志
- 定價：88 元
- 開本：16 開
- 裝幀：精裝
內容簡介,主要內容,作者簡介,目錄,試讀章節,
內容簡介
100年前，中華式微；100年後，民族中興！
兩代大師，一位是激情吶喊，一位是圓融開示——
挽狂瀾之滄桑，傳薪火之希望，只為那五千年華夏生生不息！
且聽，君子之風，大學之道，讀書與做人——跨越百年，清華園裡讀經典！
主要內容
君子二字其義甚廣，欲為之詮注，頗難得其確解。惟英人所稱“勁德爾門”，包羅眾義，與我國君子之意差相吻合。證之古史，君子每與小人對待，學善則為君子，學不善則為小人。君子小人之分，似無定衡。顧習尚沿傳類以君子為人格之標準。望治者，每以人人有士君子之心相勖。《論語》云：“君子人與君子人也，明乎君子品高，未易幾及也。”本書收納“大師梁啓超”與“先生樓宇烈”相隔百年的清華演講錄，旨在傳播清華人文精神，弘揚傳承千年的中華民族優秀傳統文化，啟迪後學行健不息，踐行“明明德、親民、止於至善”的大學正道！
作者簡介
徐林旗，清華大學繼續教育學院首席課程研究員，河北清華發展研究院文化總監、中華優秀傳統文化傳承發展研究中心主任，清華園裡讀經典、清華德年公益文化獎等百年樹人文化促進基金項目及中國金都新羅峰書院公益總幹事、總發起人，清華大學繼續教育文庫傳統文化藝術卷系列叢書主編。多次參加無償獻血，也是中國遺體器官捐獻全部器官捐獻志願者。
目錄
上編100年前，梁任公演講清華
002.君子
004. 治國學的兩條大路
012. 為學與做人
016. 改造教育的要求
023. 學生自修之三大要義
026. 敬業與樂業
028. 國學入門書要目及其讀法
049. 什麼是新文化
附一大師梁任公
055.梁啓超：中國現代社會的開山巨匠
060. 新會少年：梁啓超的家世
073. 滿門俊秀：梁啓超與其子女
101. 相敬相知：梁啓超的婚姻與愛情
下編100年後，樓師如是說：
118. 君子之風
132. 大學之道
150. 讀書與做人
167. 敬天法祖尊師重道
190. 禪與生命的體悟
206. 中醫與中國傳統文化
218. 中國傳統文化的根源性典籍
234. “三不四留”中的安身立命之道
附二先生樓宇烈
257. 圓融的智慧，慈悲的胸懷
263. 觀于海者難為水
270. 歷事練心，回歸平常
274. 從游樓師於藝、道之間
280. 樓宇烈先生關於當代書院發展的教誨
附三編後感言三則
292. 君子人與君子人也
295. 潸然淚下。上過大學卻沒讀過《大學》這本書！！！清華調查結果令人不寒而慄……
299. 君子的節日
試讀章節
君子二字其義甚廣，欲為之詮注，頗難得其確解。惟英人所稱“勁德爾門”，包羅眾義，與我國君子之意差相吻合。證之古史，君子每與小人對待，學善則為君子，學不善則為小人。君子小人之分，似無定衡。顧習尚沿傳類以君子為人格之標準。望治者，每以人人有士君子之心相勖。《論語》云：“君子人與？君子人也！”明乎君子品高，未易幾及也。
英美教育精神，以養成國民之人格為宗旨。國家猶機器也，國民猶輪軸也。轉移盤旋，端在國民，必使人人得發展其本能，人人得勉為“勁德爾門”，即我國所謂君子者。莽莽神州，需用君子人，於今益亟，本英美教育大意而更張之。國民之人格，駸駸日上乎。
君子之義，既鮮確詁，欲得其具體的條件，亦非易言。《魯論》所述，多聖賢學養之漸，君子立品之方，連篇累牘勢難臚舉。《周易》六十四卦，言君子者凡五十三。乾坤二卦所云尤為提要鈞元。乾象曰：“天行健，君子以自強不息。”坤象曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”推本乎此，君子之條件庶幾近之矣。
乾象言，君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊。才智如董子，猶雲勉強學問。《中庸》亦曰：“或勉強而行之。”人非上聖，其求學之道，非勉強不得入於自然。且學者立志，尤須堅忍強毅，雖遇顛沛流離，不屈不撓；若或見利而進，知難而退，非大有為者之事，何足取焉。人之生世，猶舟之航于海，順風逆風，因時而異。如必風順而後揚帆，登岸無日矣。
且夫自勝則為強，乍見孺子入水，急欲援手，情之真也。繼而思之，往援則己危，趨而避之，私慾之念起，不克自勝故也。孔子曰：“克己復禮為仁。”王陽明曰：“治山中賊易，治心中賊難。”古來忠臣孝子，憤時憂國奮不欲生，然或念及妻兒，輒有難於一死不能自克者。若能擯私慾尚果毅，自強不息，則自勵之功與天同德，猶英之“勁德爾門”，見義勇為，不避艱險，非吾輩所謂君子其人哉？！
坤象言，君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。君子責己甚厚，責人甚輕。孔子曰：“躬自厚而薄責於人。”蓋惟有容人之量，處世接物坦焉無所芥蒂，然後得以膺重任；非如小有才者，輕佻狂薄、毫無度量，不然！小不忍必亂大謀，君子不為也；當其名高任重，氣度雍容，望之儼然，即之溫然，此其所以為厚也，此其所以為君子也。
縱觀四萬萬同胞，得安居樂業，教養其子若弟者幾何人？讀書子弟能得良師益友之薰陶者幾何人？清華學子，薈中西之鴻儒，集四方之俊秀，為師為友，相蹉相磨，他年遨遊海外，吸收新文明，改良我社會，促進我政治，所謂君子人者，非清華學子，行將焉屬？！雖然，君子之德風，小人之德草，今日之清華學子，將來即為社會之表率，語、默、作、止，皆為國民所仿效，設或不慎壞習，慣之傳行，急如暴雨，則大事僨矣。深願及此時機，崇德修學，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱，則民國幸甚矣！
本文原載於1914年11月10日的《清華周刊》第20期，系梁啓超先生應邀來清華為學校所做之《君子》主題演講。
演講時間為1914年11月5日，梁啓超先生從《周易》“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”這兩句“乾”“坤”二卦卦辭的中心內容發揮開來，激勵清華師生培養完全人格、“崇德修學，勉為真君子”。這次演講後（約在1916—1917學年度），學校即以“自強不息，厚德載物”八字為校訓，製作圖徽，永久流傳。1917年，清華開始修建大禮堂時，即設計以巨徽鑲嵌於正額，以壯觀瞻，流傳至今。
演講地點在今大禮堂東南方的同方部，是校內首期建築物之一，初建時作禮堂用，還曾長期作每年8月27日祭祀孔子的地方，1923年秋，學校成立“德育指導部”，此處改稱“同方部”，作為學校課外訓育活動場所。“同方”二字源於《禮記·儒行》中句：“儒有合志同方，營道同術，並立則樂，相下不厭……”,“方”作“道義”解，“同方部”意即“志同道合者相聚的地方”。
