《名家通識講座書系:中國傳統文化15講》由“人”的角度切入，就人的體氣、飲食、男女、家庭、社會關係、天人關係、歷史意識、思維模式、感性世界、德業擔當、文化實踐等各層面，說明古代文化在這些方面如何處理，其所形成之文化，在與世界其他文化的比較中，又顯示了什麼型態、有什麼優缺點。對於近代中西文化交流中出現的一些誤解，則正本溯源，說明其致誤之由來。對華夏文明在現代變遷異化後之再生的可能，也有一些期許。點擊連結進入舊版：中國傳統文化十五講
基本介紹
- 書名：名家通識講座書系:中國傳統文化15講
- 出版社：北京大學出版社
- 頁數：322頁
- 開本：16
- 品牌：北京大學出版社
- 作者：龔鵬程
- 出版日期：2006年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787301090046
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《名家通識講座書系:中國傳統文化15講》編輯推薦：北大文化“講座”，給喜愛傳統文化的你十五堂生動的課，給富有個性的你一部通俗的經典。
《中國傳統文化15講》即傳統即現在，傳統因此乃是流動的，不斷新生於我們當下的實踐活動中，亦不妨說華夏文明正在生長、發展中。
《中國傳統文化15講》即傳統即現在，傳統因此乃是流動的，不斷新生於我們當下的實踐活動中，亦不妨說華夏文明正在生長、發展中。
作者簡介
龔鵬程，祖籍江西，1956年生子台灣，博士，教授。曾任報社主筆、書局總編、政府公職人員等等，創辦過三所大學、一些研究機構。兼通三教，博涉九流。著作六十餘種，主編圖書數百種。以弘傳中華文化為職志，現在大陸講學。
圖書目錄
《名家通識講座書系》總序
本書系編審委員會/1
序 論/1
第一講 體氣：感諸萬物/1
一 不以形體為崇拜對象/1
二 不以人體為審美對象/6
三 不以心體為二元對立/8
四 知覺體驗與氣類感通/13
第二講 飲食：禮文肇興/18
一 上古文明的性質/18
二 特重飲食的文明/22
三 飲食思維的傳統/25
四 飲食文明中的人生與宗教/29
五 飲食文明中的政治與禮教/34
第三講 男女：人倫漸備/41
一 兩性關係的想像/41
二 姓氏與祖先崇拜/44
三 始祖高楳與上帝/50
四 性別思維的特色/52
第四講 封建：立此家邦/65
一 敬人神/65
二 立制度/69
三 厚人倫/73
四 辨中西/80
第五講 道術：內聖外王/83
一 封建禮教/83
二 鬱郁乎文/89
三 禮本太一/96
第六講 天人：通乎神明/101
一 特殊的神人關係/101
二 非超越性的天帝/105
三 非奉誡待救的人/108
四 自然自在之天道/110
第七講 王官：理性的禮制社會/115
一 諸子出於王官之學/115
二 王官本於宗法禮教/118
三 理性化的支配型態/l22
四 社會變遷下的官學/125
第八講 史學：史官與歷史意識/129
一 “舊法”世傳之史/129
二 舊法世傳之“史”/l32
三 舊法“世傳”之史/135
四 歷史性的思維/140
第九講 用思：思維模式與方法/144
一 思維的模式/144
二 思維的方法/153
第十講 抒情：氣感愉悅的世界/159
一 風氣聲樂以生萬物/159
二 聲歌舞踴以成君子/163
三 君子興詩感情成樂/172
第十一講 憂患：德業政治的擔當/181
一 天下：受命於天的帝國/181
二 革命：應順於民的政權/185
三 國家：參錯於家族的邦/189
四 治國：異於家政的國務/192
第十二講 周公：文化實踐的聖王/199
一 思想史上的周公/199
二“軸心期”之謎/202
三 集大成的創製者/206
四 中國觀的確定者/208
五 禮樂文德的教化/211
第十三講 畫歪的臉譜：孟德斯鳩的中國觀/215
一 想像遠方的“異類”/215
二 貶損“異類”的道德/224
三 中國國情特殊論/229
四 亞洲社會停滯論/234
五 中國觀的新典範/238
六 精神發展的譜系/241
七 孟德斯鳩在中國/249
八 由歷史發現歷史/257
第十四講 由法律看西方對中國文化的認知/262
一 西方的中國法律觀/262
二 總評：中國法律之性質/266
三 分論：法律的實施狀況/274
四 超越偏見與誤解/285
第十五講 華夏文明的異化與再生/292
一 演化、變化、異化：文明轉變與發展的模式/292
二 變動中的文化：當代中國的文化處境/301
三 流動的傳統與再生的文明/309
四 大陸、台灣、海外：全球化與華夏文明的新動向/316
後記/320
本書系編審委員會/1
序 論/1
第一講 體氣：感諸萬物/1
一 不以形體為崇拜對象/1
二 不以人體為審美對象/6
三 不以心體為二元對立/8
四 知覺體驗與氣類感通/13
第二講 飲食：禮文肇興/18
一 上古文明的性質/18
二 特重飲食的文明/22
三 飲食思維的傳統/25
四 飲食文明中的人生與宗教/29
五 飲食文明中的政治與禮教/34
第三講 男女：人倫漸備/41
一 兩性關係的想像/41
二 姓氏與祖先崇拜/44
三 始祖高楳與上帝/50
四 性別思維的特色/52
第四講 封建：立此家邦/65
一 敬人神/65
二 立制度/69
三 厚人倫/73
四 辨中西/80
第五講 道術：內聖外王/83
一 封建禮教/83
二 鬱郁乎文/89
三 禮本太一/96
第六講 天人：通乎神明/101
一 特殊的神人關係/101
二 非超越性的天帝/105
三 非奉誡待救的人/108
四 自然自在之天道/110
第七講 王官：理性的禮制社會/115
一 諸子出於王官之學/115
二 王官本於宗法禮教/118
三 理性化的支配型態/l22
四 社會變遷下的官學/125
第八講 史學：史官與歷史意識/129
一 “舊法”世傳之史/129
二 舊法世傳之“史”/l32
三 舊法“世傳”之史/135
四 歷史性的思維/140
第九講 用思：思維模式與方法/144
一 思維的模式/144
二 思維的方法/153
第十講 抒情：氣感愉悅的世界/159
一 風氣聲樂以生萬物/159
二 聲歌舞踴以成君子/163
三 君子興詩感情成樂/172
第十一講 憂患：德業政治的擔當/181
一 天下：受命於天的帝國/181
二 革命：應順於民的政權/185
三 國家：參錯於家族的邦/189
四 治國：異於家政的國務/192
第十二講 周公：文化實踐的聖王/199
一 思想史上的周公/199
二“軸心期”之謎/202
三 集大成的創製者/206
四 中國觀的確定者/208
五 禮樂文德的教化/211
第十三講 畫歪的臉譜：孟德斯鳩的中國觀/215
一 想像遠方的“異類”/215
二 貶損“異類”的道德/224
三 中國國情特殊論/229
四 亞洲社會停滯論/234
五 中國觀的新典範/238
六 精神發展的譜系/241
七 孟德斯鳩在中國/249
八 由歷史發現歷史/257
第十四講 由法律看西方對中國文化的認知/262
一 西方的中國法律觀/262
二 總評：中國法律之性質/266
三 分論：法律的實施狀況/274
四 超越偏見與誤解/285
第十五講 華夏文明的異化與再生/292
一 演化、變化、異化：文明轉變與發展的模式/292
二 變動中的文化：當代中國的文化處境/301
三 流動的傳統與再生的文明/309
四 大陸、台灣、海外：全球化與華夏文明的新動向/316
後記/320
