基本介紹
作品原文,作品注釋,創作背景,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
同薛司直諸公秋霽曲江俯見南山作
南山郁初霽，曲江湛不流。
若臨瑤池前，想望崑崙丘。
回首見黛色，眇然波上秋。
深沉俯崢嶸，清淺延阻修。
連潭萬木影，插岸千岩幽。
杳靄信難測，淵淪無暗投。
片雲對漁父，獨鳥隨虛舟。
我心寄青霞，世事慚白鷗。
得意在乘興，忘懷非外求。
良辰自多暇，欣與數子游。
作品注釋
①薛司直：司直為唐代太子屬官，相當於朝廷的侍御史。《新唐書·百官志》：“太子詹事府有司直，正七品上。掌糾劾宮寮及率府之兵。”此處薩司直或指同游之薛據薛據做過司儀郎，不知是否曾為司直。《國秀集》錄有大理司直薛奇章詩三首，與高適同時，或即此人。曲江：在今陝西省西安市東南。秦為宜春苑漢為樂遊原因河水水流曲折故稱。隋文帝以曲名不正，更名芙蓉園。唐復名曲江。開元中重新疏鑿，為都人中和、上巳等節日游賞勝地。康駢《劇談錄·曲江》：“曲江池，本秦世颮州，開元中疏鑿，遂為勝境。其南有紫雲樓、芙蓉苑，其南有杏園、慈恩寺。花卉環周，煙水明媚。都人遊玩，盛於中和、上巳之節，賜宴臣僚會于山亭。”南山：即終南山，秦嶺主峰之一。在陝西省西安市南，即狹義的秦嶺。《雍錄》：“終南山橫亘關中南面，西起秦隴東徹藍田。”
②瑤池：古代傳說中崑崙山上的池名，西王母所居。崑崙：崑崙山在今新疆、西藏之間，西接帕米爾高原，東延入青海境內。勢極高峻，多雪峰、冰川。傳說崑崙山上有瑤池、閬苑、增城、縣圃等仙境。《莊子·天地》：“黃帝游乎赤水之北，登乎崑崙之丘。
③眇然：高遠，遙遠。
④阻修：亦作“阻脩”。謂路途阻隔遙遠。
⑤杳靄：茂盛幽深。明覆宋刻本、明活字本作“杳藹”。淵淪：潭中微波。
⑥漁父：老漁翁，一般代指隱士。虛舟：無人駕駛的船隻。
⑦青霞：喻隱居修道。
⑧乘興：趁一時高興，興會所至。劉義慶《世說新語·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪……忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之，經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”外求：求之於外。
⑨欣：諸本作“忻”。
創作背景
儲光羲有《同諸公秋霽曲江俯見南山》詩，與《高常侍集》卷二之《奉和儲光羲》（天靜終南高）一首相同，大約彼詩為儲光羲作，後人誤以為高適詩，而此詩確實出自高適之手。由此可知，《同諸公登慈恩寺浮圖》中同游慈恩寺諸公在登佛塔後，又一同至曲江（在慈恩寺東南）遊覽。此詩亦作於天寶十一載（752）秋。
作品鑑賞
此詩前十二句交代題中“秋霽曲江俯見南山”八字，寫雨後初晴，終南山倒映在曲江池之中，有如崑崙山倒映於瑤池，實為人間仙境；俯見山色浮波，秋空渺遠，山勢崢嶸，池水清淺；萬木連潭，千山插岸，山色杳冥，池水深幽。“片雲”以下八句，寫面對美景想到自身理想與現實的矛盾，見漁父虛舟，有心隱居，與青霞、白鷗為伴，然而終為世事所困，只能暫時乘興遊覽、忘懷世事在良辰中與諸公暢遊以消憂。
此詩寫景之筆致工細而大氣，“連潭萬木影，插岸千岩幽”，雄奇峻拔；“片雲對漁父，獨鳥隨虛舟”，閒淡自然。情由景生，抒情也極富美感，“我心寄青霞，世事慚白鷗”，表達歸隱志向，詩意地寫出了詩人思想上的矛盾。
《唐詩廣選》：極其摹畫（“連潭”句下）。
《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：此通以江山互動、屬對成篇，總狀山水林岩之勝，即秋霽俯見之景也。“瑤池”、“崑崙”二句，作譬喻接上妙。“片雲”、“獨鳥”二句，詠物情之閒逸以起下意。“心寄”、“事慚”、“在乘興”、“非外求”四語，悟己趣之遺忘。結言得與司直諸公同游，志願已畢。敘景道情，嫵媚雅達。
《唐賢三昧集箋注》：比擬工（“若臨”二句下）。傳神（“回首”二句下）。刻畫（“連潭”二句下）。比前首（按指《同諸公登慈恩寺浮圖》）亦自有一種景象。
《唐詩選勝直解》：此篇以曲江、南山相對作聯。起二句山色秀而水不流，正秋霽之景。三四句出司直諸公曲江之飲，如宴瑤池而望崑崙者。此一段從南山、曲江、秋霽、諸公倒出題面（首四句下）。
《唐詩解》：此賦初霽之景而以江山互動成篇，蓋山初霽則郁然生色，江添雨則滿而不流，若臨瑤池而望昆丘，其青翠之色浮於波上也。既又狀山水林岩之奇秀，漁父虛舟之閒逸，因言我心無著，寄彼雲霞，世事未忘，愧茲鷗鳥。然得意亦即在此，乘興忘懷，豈假外求，今值良辰，而得與諸君同游，其願畢矣。
《歷代詩發》：其寫題處，虛活雅貼，自是法家。
《古唐詩合解》：南山翠黛之色若浮波上而生秋。蓋江高而山勢低，此正寫“俯”“見”二字也。（“回首”二下）淵之深淪無暗投綸鉤者。（“杳靄”二下）觀片雲無心，對漁父以為伴，獨鳥自適，隨虛舟而翻飛。此皆天機活潑，毫無沾滯。（“片雲”二下）
《古詩鏡》：“片雲對漁父，獨鳥隨虛舟”，語最不老。
