同聞眾指列於諸經首之比丘、菩薩等共同聞法之大眾。
基本介紹
- 中文名:同聞眾
- 性質:佛教術語
同聞眾指列於諸經首之比丘、菩薩等共同聞法之大眾。
同聞眾指列於諸經首之比丘、菩薩等共同聞法之大眾。【 同聞眾 】 《 佛學大詞典 》法華文句卷一,將同聞眾分為聲聞、菩薩、雜眾三種。【 同聞眾 】 《 丁福保佛學大辭典 》(術語)謂列於諸經首之比丘菩薩等諸眾。即同聞法之眾...
中品上生:在家受持五戒、八關齋戒,出家者受沙彌、比丘戒,不造五逆,無眾過患,念佛求生。臨終阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍繞接引,未舉頭頃,即得往生,蓮華尋開,花開時,聞眾音聲,讚嘆四諦,即證阿羅漢,得三明六通。中品中生:發出世心,持戒短暫,至少在家居士,持八關齋戒一日一夜,清淨無犯,也得往生。
佛經名,西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯,一卷,宋施護譯。說長者女須摩提,嫁於滿財長者子,令其家供養佛僧,同悟道者。出於增一阿含經須陀品第三十。佛經原文 佛說給孤長者女得度因緣經卷上 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大聲聞眾俱。而彼給孤獨長者具大福德。妻子...
(若有四眾聞彼佛名五體投地歸依頂禮即得超越七百萬億阿僧祗劫生死之罪)南無內豐珠光如來 (及受天上人中快樂恆沙劫中所作眾罪悉當棄捨不受)南無殊勝月王佛 (聞是佛名恆得值佛於菩提心得不退轉即得超越十二億劫極重罪業)南無寶俱蘇摩身光明勝佛 (超越世間不可數劫)南無無量香勝王佛 (超越世間無量劫...
則義不同也。然則欲同一天下之義,將奈何可?故子墨子言曰:然胡不賞使家君,試用家君發憲布令其家?曰:“若見愛利家者,必以告;若見惡賊家者,亦必以告。”若見愛利家以告,亦猶愛利家者也,上得且賞之,眾聞則譽之;若見惡賊家不以告,亦猶惡賊家者也,上得且罰之,眾聞則非之。是以遍若家...
武德九年(626年)六月,李世民決定發動兵變,告建成、元吉淫亂後宮之罪,翌日李淵召二子入宮,同眾大臣審核,至玄武門,建成被世民所殺,史稱玄武門之變。世民繼位後,追封李建成為息王,謚“隱”,史稱“隱太子”。貞觀二年(628年)被葬於雍州長安縣高陽原(今西安市長安區郭杜鎮)。貞觀十六年(642年)五月...
雖見佛身,於眾相好,心不明了。於三七日後,乃了了見。聞眾音聲,皆演妙法。遊歷十方,供養諸佛。於諸佛 前,聞甚深法。經三小劫,得百法明門,住歡喜地。是名上品下生者。是名上輩生想,名第十四觀。佛告阿難,及韋提希:中品上生者,若有眾生,受持五戒,持八戒齋,修行諸戒,不造五逆,無眾過患...
賊眾聞知援兵已至,都忙解圍散走。孔融得濟無事,更加重視太史慈,說道:“你真是我的少友啊。”事情過後,太史慈還啟其母,其母也說:“我很慶幸你得以報答孔北海啊!”酣戰孫策 興平二年(195年),揚州刺史劉繇與太史慈同郡,自太史慈離開遼東回來後,未與之相見,於是太史慈亦渡江到曲阿相視劉繇,未去而...
王於是時得聞法已心大歡喜。尋即命終生阿閦佛國。而為彼佛作第一弟子。其王將從人民眷屬。有戰鬥者。有隨喜者。一切不退菩提之心。命終悉生阿閦佛國。覺德比丘。卻後壽終亦得往生阿閦佛國。而為彼佛作聲聞眾中第二弟子。若有正法欲滅盡時。應當如是受持擁護。迦葉。爾時王者則我身是。說法比丘迦葉佛是。...
雖見佛身,於眾相好,心不明了。於三七日後,乃了了見。聞眾音聲,皆演妙法。遊歷十方,供養諸佛。於諸佛 前,聞甚深法。經三小劫,得百法明門,住歡喜地。是名上品下生者。是名上輩生想,名第十四觀。佛告阿難,及韋提希:中品上生者,若有眾生,受持五戒,持八戒齋,修行諸戒,不造五逆,無眾過患...
此眾生根性猛利,好樂大法,佛為此眾生說成佛時間及國土,名號等等,與無餘記授記內容同;二、適發心已得授記,此人久植德本,勤心精進,初發心即得不退轉,入菩薩位,佛為之授記;三、秘密授記,若菩薩志求無上菩提當得授記,然恐其自滿自足,不復精進,故佛以神力,密作授記,令他人得聞而已不聞也...
諸天聞已,四眾鹹悅。天尊言:吾今所說,即是玉樞寶經。若未來世,有諸眾生,得聞吾名,但冥心默想作是念,言九天應元雷聲普化天尊,或一聲,或五七聲,或千百聲,吾即化形十方,運心叄界,使稱名者,鹹得如意。十方叄界,諸天諸地,日月星辰,山河草木,飛走蠢動,若有知若無知,天龍鬼神,聞諸眾生一...