合氣術20世紀前半期從柔術中產生出來，通過圓形步法的移動使敵人崩潰，從背後打倒 敵人為其基本技法。合氣術的動作富有生氣，非常合理，此項運動不與對方隨便爭鬥， 因此基本上不進行比賽。
基本介紹
- 中文名：合氣術
- 時間：20世紀前半期
源流,對合氣的理解,
源流
相信所有人都認識到——發明一件事物的人，並不一定將這件事物發展到極致的人。
讓我們來看看一些可能並不是所有人都熟知的合氣道發展歷史。
所謂的合氣道（aikido）被定義出來時，植芝盛平將之命名為“合氣武道”，儘管一些挫折不斷打擊盛平--早年參戰蒙古軍落敗而逃，但就是因為意識到問題的存在，越挫越勇的他更加堅信合氣武道的以弱制強的深刻意義，以及實用性的重要性。
但是。事情有了變化。
2戰後因合氣武道總部皇武館被戰爭摧毀，許多重要資料被毀，館中人心渙散。盛平之子-植芝吉祥丸決心復興合氣道。但是他不是盛平，他在不經意間漸漸改變了合氣道的形式。顯然的，年老時的盛平更加注重合氣精神的宣揚，以及和平一致的想法。而在外界的熱衷崇拜下，以及受到父親對於精神的崇高追求，植芝吉祥丸也簡單的認為合氣道已經是神之武道，無需過多發展改善。最嚴重的問題是，從小並無其他武術基礎的他，單純的人為合氣道修己即可，推崇一種理論大於實踐的練習方式，無需過多繁雜的實戰訓練-在他的著作《日本合氣道》中可以明顯地感覺到這種傾向，過多地強調了效果與禮節，而忽略了實際可能出現的狀況。從這個時代開始，合氣道的練習方式變成了以套招為主，點到為止。這可能並不是盛平想要看到的。
於是後人的印象中，所謂的合氣道變成了某種意義上的“內功”，一種拘泥形式的所謂精神修養。沒有了實戰價值，或者最多是某種實戰武術的基礎參考，但始終只是參考。
也許有人滿意了，因為合氣道到達了一定的位置，它的確成了“道”。那是因為它的這種特殊狀況是那么不可動搖--沒有人能說那不對，因為它只是個參考大綱。
所以，有人站出來說，那不是合氣道的真正模樣，也不是真正的合氣精神。沒有現實價值的以弱敵強，不過是自欺欺人。
於是一個新的，同時也是最原始的一個概念流派在近代重現了——合氣術（aikijutsu)。
關於合氣術其前實早有記載。合氣術和合氣道本合為一家。《合氣之術》（1892年武骨居士著）就是最早關於合氣概念的書籍之一。在《死活自在接骨療法柔術生理書》（1896年井口松之助著）中也提到“關於滿足合氣心氣”有關柔術與合氣術與合氣道，三術關聯的思想。
即便是當今合氣道，始祖雖然是植芝盛平，但合氣道之最初源流卻是以武田惚角為始祖的“大東流合氣柔術”。“大東流柔術”在大日本正後時代將流派改稱“大東流合氣柔術”。記載大東流更改其名稱的記載有1922年武田給植芝盛平的《合氣柔術秘傳奧丁之事》及武田的門人簿《英名錄》。
後因現今這種被大眾接受的合氣道獨立的大規模普及發展，合氣術從一種概念漸漸成為一種單一流派。當今合氣術流派有日本傳統組織“養神會”。其流祖植芝盛平的得意生徒鹽田剛三在1954年出席長壽會主持的“日本綜合武道大會”時獲得最優秀賞，獲得大眾認可。一年後，工商界的名士們擁立鹽田成立合氣道養神會，建立本部道場養神館。50年代是養神館全盛期，與盛平的合氣會相比毫不遜色。
養神會的成立時期較早，因此，保留了開祖較年輕時的風格，技法硬朗，注重戰鬥力和自衛法，跟合氣會的動作很不一樣。日本各地警察採用的合氣道的大部分是養神會的。
而當今合氣術的發掘發展，卻是由西班牙一名自衛武術大師Ljubomir Vra-arevi開始的。他早前閱讀了大量有關合氣術的文獻，最終自創門派“Real Akido（實戰合氣道）”，融合了柔道，柔術，合氣道，韓式合氣道，而其中要領，便是合氣術。現代合氣術以實戰作為練習方式，講究多狀況模擬，融合合氣道的精神與理解，故歐美又稱實戰合氣道。
現代合氣術中可以很看見很典型的合氣道式動作，卻在一些關鍵部分上加強了壓制，鎖扣等有實際效果的動作。實戰效果的同時同樣講究身心合一的修養，演武同樣美觀卻更具震撼。
Real Akido後傳入法國等歐洲國家，頗為盛行。後又獲得日本大眾認可，成為與“合氣會（盛平的合氣道會）”“心身統一合氣會”等併名的合氣流派。
對合氣的理解
關於這點，有很多種理解
個人理解，是與對方意圖的方向順同，或使之持續流動於某一失去平衡的方向上。
對方意圖或視線的方向，在開祖的一些老的視頻里稱為 劍気 （松竹梅の劍）。所以合気，也一定程度上，表達了去合對方的劍気。即不要與對方的劍気在方向上產生對抗。
另外，一種來自大東流的解釋
“合氣，既是在與對方接觸當下，便奪去對方的力量。”-佐川幸義（大東流合気柔術宗范）
過去，聽到過一種解釋是與對方的呼吸節奏配合一致的意思。但引深講，其實是指重心移動（或胯部移動）的幅度和節奏配合一致的意思。
不過，在開祖和一些有名的大東流師範口中，合氣的概念完全不屬於這個空間，是通過另一個空間奪走了這個空間的力量。這種意思不是一般意義上的借力。基本上無法用科學的方式解釋。
但我相信，總有辦法用科學解釋
大東流的技術，難以理解，從視頻和圖片上，看不出合理的物理性連線。但是顯然受方受力了，而且表情很痛苦。
如果說都是假的，配合的。難道有那么多人樂意演戲。。。。
那我在一些網站上看到的段位考試，不就成了演技考試了嗎
但是柳龍拳之流如今已是家喻戶曉。而傳說中本部的渡邊師範又是一個什麼樣的人，只是傳說他的技法難以理解。我看過他的視頻，簡直是另一個版本的柳龍拳。
當然，還有很多種解釋
譬如鹽田剛三（養神館合氣道創始人，開祖著名內弟子）的解釋，是凝聚意識於一點，利用身體中線的力量，在適合的方向、適合的節奏、同步施放的一種力量。不過他是利用手掌或關節的角度釋放直線力切斷膝蓋的平衡。比較依賴於對方上步時躍起的時機。
吉丸慶雪（大東流合氣柔術 合氣練體會師範），則解釋為伸肌和曲肌，認為是關節間的細小肌肉在發揮作用。
崗本正剛（大東流合氣柔術 六方會師範），解釋為一種圈型運動，既我經常提到的流動的漩渦理論。以流動的圈型運動破壞對方重心。這種圈型運動不是指形上的圓弧，而是隱藏在身體內部的一個流動的漩渦。
當然還有很多種說法，譬如施加一個方向，然後利用反作用力的方向施加一個力切斷對方膝蓋的平衡。
通過身體連線，找到對方重心上的一個支撐點，然後抽走或翹起這個支撐點
等等
至少大師們留下的這些話，給了我們多種的視角去理解什麼是“合気”
但作為一個練習者，“合気”的意義要從每一個陪伴自己練習的受方身上去尋找答案。不要人云亦云，別人告知的答案永遠是屬於別人的。只有用自己的身體去切實體驗的經驗，才會真實的留在身體的記憶里。
