戶山流居合道是博採日本傳統拔刀術中最精華的部分組合而成的實戰劍術，起源於戶山學校。基本的組成包括“型”“試斬”“擊劍”。全日本戶山流居合道連盟是戶山流中影響最為深遠、組織規模最大的連盟，在中國北京、美國、歐洲、中國香港等地都設有分部道場。通過戶山流居合道的學習，可以培養人強健的身心，嚴正的禮儀，敏捷的反應，是現代人體味古來武士作法的最佳途徑。
基本介紹
- 中文名：戶山流
- 外文名：戸山流居合道
- 羅馬音：Toyama Ryu Iaido
戶山流歷史,基本理念,戶山流御用刀工,
戶山流歷史
壹：由來和舊軍刀操法體系 戶山流，是伴隨近代的舊日本軍形成的一套軍隊用劍術體系。最早在“戶山學校”誕生和實施。隨著明治維新，日本的軍隊效法西洋的戰術和訓練方式，以徵兵制為基礎的舊日本陸軍誕生。在這期間，為了培養將校和中堅的下士官，在今天的新宿區戶山原地方，開設了最初的“射擊學校”和“兵學寮戶山出張所”。主要教習：西洋式的劍術和銃劍術（俗稱的“刺殺術“）手槍射擊、各種體操和軍樂。需要的教師都是歐洲人，由於中間混雜了一些下士官，他們的作風為日本的將校所反感，後來全部辭退，代以日本第一的傳統槍術名家來指導，形成了日本獨具的”銃劍術“。而在劍術方面，由於當時日軍佩戴的也是西洋式的單手軍刀，所以教習的也是西洋式的單手劍法。在明治27年，這些西洋教官被全部解聘。隨之而來是，大正5年開始實行的《兩手軍刀操法》的實施。這套劍術，是由當時的“擊劍”名家作為顧問制定的，所謂的擊劍，是現今劍道的前身，當時並無“劍道”這個稱呼，與現在的劍道，在技術風格、指導思想上也完全不同。大正13年-14年，由當時的著名武道家“中山博道”先生主持，從古流居合裡面的“立業”選取一些基本技術，組成了最初的“軍刀操法”，也稱戶山流拔刀術或是戶山流居合道，這是戶山流開始的第一階段。這之後，又聘請了當時號稱“今武藏”的鹿島神流--國井善彌先生再改編，將打入式的攻擊方式，改為傳統的”斬入“式的攻擊方式。後來又聘請合氣道的開祖，植芝盛平先生短期教授合氣道和大東流合氣柔術。直到終戰。
貳：戰後的戶山流和全日本戶山流居合道連盟。戰敗以後，日本的武道被全面禁止，原來的戶山學校的教官，一部分入獄，一部分因為政治斡旋而無事。國井先生一度入獄，後被美軍聘請教授劍術和銃劍術。武道再開之後，由原來的戶山學校劍術科長·森永清先生、教官·山口永喜先生、教官·中村泰三郎先生分別在日本的各地發足戶山流的組織。並根據各自的理解和方向發展了不同的”戶山流“。全日本戶山流居合道連盟是已故的中村泰三郎先生髮足的，前身為”戶山流振興會“後改名”全日本戶山流居合道連盟“。平成24年改為npo法人·全日本戶山流居合道連盟。在技術體系上，戰後的戶山流因為各自發展方向不同，理念和指導者不同而有些分歧。
叄：旗谷一門戶山流居合道。旗谷老師本業是日本刀研師，先後跟隨中村泰三郎先生和小板橋完壽、奧澤圓、田邊哲人等諸先生學藝。平成十四年成為全日本戶山流居合道連盟的會長。旗谷先生的武道理念比較開闊，他並不只限於自己的戶山流，而是以廣采博取，為我所用。“追求武道的原點”是他的基本指導思想。以最快、最有效、最直接的方式擊倒敵人，這就是旗谷一門的戶山流居合道。為了達到這個目標，從基本的”型“”試斬“開始，再大力推廣“擊劍”逐步形成了當下戶山流三位一體的技術核心，輔以銃劍、小太刀、流鏑馬等武家技藝，使得戶山流在商業體育泛濫發展的當下古風愈勁。
基本理念
現在的戶山流，脫胎於戶山學校的軍刀操法。而軍刀操法的制定，是本著高效、簡單、易學的原則制定出來的。各個時期，戶山學校的武道教育指導者各不相同，早期的持田盛二（劍道範士十段），高野佐三郎（近代劍道之父，劍道的兩泰山之一）中山博道（近代劍道之父，劍道的兩泰山之一，居合、杖、劍道三道的范士）。中期的國井善彌（鹿島神流宗家，人稱“今武藏”）和植芝盛平（合氣道開祖）。因為軍刀操法沒有固定的一個開祖，所以說，戶山流也沒有所謂的宗家。
為什麼戶山流沒有固定的宗家？這是戶山流的構成和理念決定的。前述已經說過了，戶山流的前身是軍刀操法，而此處的軍刀操法，就是本著“高效、簡單、易學”的原則，所以即使是以後的戶山流也沒有複雜的技法和鍛鍊方式。那么戶山流的技術構成到底是什麼？構成戶山流的技術體系基本有如下的幾個流派，“英信流”（戶山流的7本目）“大森流”（戶山流的3本目，六本目）“示現流”（戶山流五本目）。基本的體術操作，這裡是身體的操作的辦法。採用的流派，柳生心眼流，大東流。這裡很多人會有疑問，為什麼戶山流是日本刀的操作辦法，用刀劍就可以了，為什麼還要有什麼身體的操作辦法？此處涉及到的是居合的“大技”和“本道”，如何解釋，簡單的理解就是身體的操作辦法，這裡涉及到的一些的基本的技術諸如“體別”“力乘”呼吸類的“丹田”“五輪塔”等等，如果只是一味的練習單純的型（討論）和”試斬”以至於後來的“擊劍”，而根本不懂這些核心的東西，最後也只能是個合格的草蓆砍手或是上達的舞蹈家。
如上說了一些戶山流構成的基本概念，如今的戶山流的型，也就是套路，只有8本，但這8個本目，都是經過歷代的前輩賢達不斷的總結和進化而來。每一個動作，一個細節，都是有他一些特點和獨到的地方，舉一個例子，基本的自然體，教本上說，兩腳兩拳距離，中心落於兩腳之間。但是，這是教本統一的教法，而上達的做法，就會涉及到基本的力乘和丹田的問題，如何做?腳掌的大拇指一側是空的，著力點在腳掌的外緣，而力乘於股，也就是股骨的盡頭，而不是力乘於足。這裡也就是古流常說的“股的力乘”。而自然體的呼吸，就是五輪之塔的丹田之位。
綜上種種理念，戶山流是舊軍刀操法改變發展而成，所以，各個時代，各個指導者，都將自己的得意技、自己的師承技法加入到對軍刀操法的理解之中，舉個例子來說，舊的軍刀操法沒有血振和納刀，而和傳統的夫妻足相反，是先出左腳，而後右腳，5本目的突擊，最早的技術來源是示現流的卷，而軍刀操法是將刀拔出後擔於肩上，而右腳彎曲，身體蹲伏，這裡考慮到的是我方準備突擊作戰，右腳踩於戰壕之上。後來的指導者，去掉了這些內容，而使用了傳統的夫妻足和基本的自然體。那是不是戶山流沒有日本傳統小兵法的內容？答案是“有”，這裡需要指出的是，創立戶山流的幾位指導者，都是傳統流派中的達人，比如小野派一刀流的高野佐三郎，創立了自己的夢想神傳流的中山博道，還有實例最強勁的鹿島神流的國井善彌（今武藏，以木刀力斃美軍）等。上面已經說過了，戶山流的體系是一個打開的大門，最優秀的技術，最合理的理念，都是戶山流吸取的優秀精華。
