司馬達等是南朝梁人,公元522年至日本。《扶桑紀略》卷三及《元享釋書》卷一七有載:“第二十七代繼體天皇即位十六年(522)壬寅,大唐漢人(梁)案部村主司馬達止,此年春二月入朝,即給草堂於大和國高市郡坂田原安置本尊,皈依禮拜,舉世皆雲,是大唐神之。”這是佛教以及佛像傳人日本的最早記載。而梁朝歸化人司馬達等被奉為日本佛師之祖。
基本介紹
- 中文名:司馬達等
- 國籍:南朝
- 出生地:南朝梁人
- 主要成就:而梁朝歸化人司馬達被奉為日本佛師之祖。
司馬達等是南朝梁人,公元522年至日本。《扶桑紀略》卷三及《元享釋書》卷一七有載:“第二十七代繼體天皇即位十六年(522)壬寅,大唐漢人(梁)案部村主司馬達止,此年春二月入朝,即給草堂於大和國高市郡坂田原安置本尊,皈依禮拜,舉世皆雲,是大唐神之。”這是佛教以及佛像傳人日本的最早記載。而梁朝歸化人司馬達等被奉為日本佛師之祖。
司馬達等是南朝梁人,公元522年至日本。《扶桑紀略》卷三及《元享釋書》卷一七有載:“第二十七代繼體天皇即位十六年(522)壬寅,大唐漢人(梁)案部村主司馬達...
蘇我馬子派遣司馬達等和池邊冰田尋找佛教修行者,在播磨國找到已經還俗的高句麗人慧便。蘇我馬子讓慧便為師,渡司馬達等的女兒司馬島出家,取法號為善信。又讓善...
蘇我馬子派遣司馬達等和池邊冰田尋找佛教修行者,在播磨國找到已經還俗的高句麗人惠便。蘇我馬子讓惠便為師,渡司馬達等的女兒司馬島出家,取法號為善信。又讓善...
蘇我馬子派遣司馬達等和池邊冰田尋找佛教修行者,在播磨國找到已經還俗的高句麗人慧便。蘇我馬子讓慧便為師,渡司馬達等的女兒司馬島出家,取法號為善信。又讓善...
在日本,司馬達等之女善信等人從高麗僧惠便出家,後至百濟受具足戒,是其濫觴。沙彌 全稱室羅摩拏洛迦、室羅末尼羅,意譯為求寂、息慈、勤策,就是止惡行慈、...
在日本,亦夙有舍利感應之事,如《日本書紀》卷二十敏達天皇十三年條所載,司馬達等於設齋會時感得佛舍利,將之呈與大臣蘇我馬子,馬子以鐵錘試之,鐵錘破而舍利不...
鞍作止利,生卒年不詳,飛鳥時代和尚,氏姓鞍部村主(鞍作部是以做馬鞍為職業),祖父司馬達等是第一位把佛教帶到日本的渡來人。他也是蘇我馬子與聖德太子老師。...
日本最早的出家供奉佛的女尼(司馬達等女兒善信尼)記載於‘日本書紀’,但直接供奉佛這個行為被認為是和巫女祭祀日本神祇一樣的。...
【德齊】 日本第一位僧人,乃日本男子出家之濫觴。俗名鞍部多須那,司馬達等之子。用明天皇二年(587),天皇患瘡,將崩,師上奏願為天皇出家,建寺安置丈六佛像,...
在日本,司馬達等之女善信等人從高麗僧惠便出家,後至百濟受具足戒,是其濫觴。關於比丘尼的戒律,在佛滅後、部派分裂以前,教誡極嚴。至部派分裂再分裂後,對...
物部守屋又派遣佐伯御室,逮捕司馬達等之女善信尼及善信尼的弟子惠善尼、禪藏尼等三尼,剝除她們的衣服,使之全裸,帶到海石榴市(現在的奈良縣櫻井市)的驛館在...
以前你的祖父司馬達等便獻舍利。又因為當時日本國無僧尼,於是你的父親多須那為用明天皇出家,恭敬佛法。你的姨母島女初也出家,是日本諸尼之師。今朕為造丈六佛...
在日本,司馬達等之女善信等人從高麗僧惠便出家,後至百濟受具足戒,是其濫觴。相關文獻:《五分律》卷二十九;《善見律毗婆沙》卷十四;《四分律》卷四十八;《...
日本繼體天皇十六年(522),中國南梁司馬達等來到大和,建立草堂,安置佛像禮拜,但為日本視之為異域之神,未加崇奉。欽明天皇十三年(552),百濟聖明王進獻佛像、經...
在日本,司馬達等之女善信等人從高麗僧惠便出家,後至百濟受具足戒,是其濫觴。關於比丘尼的戒律,在佛滅後、部派分裂以前,教誡極嚴。至部派分裂再分裂後,對...
522 司馬達等到日本後,在大和國高市郡坂田原安置佛像。 527 筑紫國造磐井叛亂 (磐井之亂)。 531 安閒天皇 [531-535] - 538 宣化天皇 [535-539] 佛教正式...