基本介紹
- 名稱：丁未之亂
- 地點：河內國涉川郡
- 時間：587年（用明天皇2年）7月
- 參戰方：蘇我軍、物部軍
- 結果：蘇我軍勝利
- 參戰方兵力：不明
- 傷亡情況：不明
- 主要指揮官：蘇我馬子、廄戶皇子、物部守屋
背景,經過,處罰與影響,意義,
背景
584年（敏達天皇13年），應蘇我馬子之請，鹿深臣從百濟帶來彌勒石像一座，佐伯連也從百濟帶來佛像一座。蘇我馬子派遣司馬達等和池邊冰田尋找佛教修行者，在播磨國找到已經還俗的高句麗人慧便。蘇我馬子讓慧便為師，渡司馬達等的女兒司馬島出家，取法號為善信。又讓善信尼為師，度了禪藏尼、慧善尼。蘇我馬子皈依佛法，禮敬善信尼、禪藏尼、慧善尼等三尼，在石川宅建造佛殿。正是由於倭國首屈一指的豪族蘇我氏虔誠信奉佛教，佛教才在倭國漸漸傳播開來。
585年（敏達天皇14年）2月，蘇我馬子病倒，占卜者說：“是蘇我馬子之父蘇我稻目之時，佛像遭到毀棄的原因在作祟。”蘇我馬子上奏敏達天皇，取得了祭祀佛法的許可。正在此時，瘟疫流行，出現了很多死者。3月，排佛派的物部守屋和中臣勝海上奏：“這是因為信奉蕃神而引起的瘟疫”，敏達天皇下詔，廢止佛法。物部守屋破壞佛殿，把佛像投入海里。物部守屋痛器蘇我馬子等佛教徒，命令蘇我馬子交出三尼。蘇我馬子交出三尼後，物部守屋剝下三尼的法衣，讓三尼全裸並捆綁，鞭打臀部。蘇我馬子為之啼泣。但是，瘟疫沒有根治，敏達天皇和物部守屋卻都病倒了。人們紛紛說：“這是燒毀佛像的罪過。”
同年6月，蘇我馬子的病仍然沒有好，上奏請求祭祀佛法。敏達天皇僅允許蘇我馬子私人信仰，並釋放了三尼。蘇我馬子叩拜三尼，建造新的佛寺，迎請佛像供養。
同年8月，敏達天皇去世。在為敏達天皇的葬禮上，蘇我馬子佩著刀宣讀悼詞，物部守屋譏諷道：“如中箭之鳥雀。”輪到物部守屋宣讀悼詞時手足震慄，蘇我馬子也譏諷道：“肢體可以懸鈴了。”由是二人之間怨憤漸深。
586年（用明天皇元年），穴穗部皇子強入殯宮欲侵犯炊屋姬（敏達天皇的皇后，後來的推古天皇），被敏達天皇的寵臣三輪逆阻止。懷恨在心的穴穗部皇子命令物部守屋殺死了三輪逆。蘇我馬子嘆道：“天下之亂即將到來。”物部守屋聽到後說道：“這不是你小子之所能明白的事情！”
經過
587年（用明天皇2年）7月、蘇我馬子召集群臣，計畫消滅物部守屋。蘇我馬子率領泊瀨部皇子、竹田皇子、廄戶皇子（即聖德太子）等皇子和諸豪族的軍隊，殺向河內國涉川郡（現在的大坂府東大坂市衣摺）的物部守屋之府。從大和國進入河內國蘇我氏一方在餌香川的河岸與物部氏一方交戰，戰後據河內國司所言雙方戰死者達數百人。物部守屋召集物部氏一族，修築稻城，成固守之態。物部氏原本就是軍事氏族，軍容強盛，物部守屋親自登上朴木的枝間（當時日本的技術落後，還沒有城池），物部氏之箭矢如雨般傾盆而下。眾皇子心懷恐懼，潰不成軍。見到此景的廄戶皇子想祈求佛法的加護，削白膠之木刻成四大天王之像，祈導戰爭的勝利，發願勝利後修建佛塔、宏揚佛法。蘇我馬子重新整軍，再次發起進攻。
廄戶皇子的舍人跡見赤檮登上大樹將物部守屋射殺。物部守屋的兒子們也被殺，物部軍敗北，四散逃亡。
物部氏一族逃入葦原，有的改名換姓，有的就此行蹤不明。
