基本介紹
- 中文名：史威登保
- 出生地：伊曼紐爾斯威德伯格
- 出生日期：1688年1月29日
- 逝世日期：1772年3月29日
概述,影響,成長經歷,
概述
[4]這種精神終於在一覺醒，他聲稱他被任命為神寫天上的原則進行改革基督教 。 他聲稱，上帝已經睜開了眼睛，使他從此可以自由參觀天堂和地獄 ，並與談話天使 ， 惡魔和其他的精神 。 在最後的28年他的生活，他撰寫並出版了18本神學著作，其中最著名的是天堂與地獄 （1758）， [5]和一些未發表的神學作品。
斯韋登伯格明確拒絕了常見的解釋三位一體作為一個人的三位一體的，他說那不是教教堂在早期基督教。 相反，他解釋了他的神學著作如何神聖的三位一體的人存在於一體，在一個上帝，主耶穌基督 ，他說是在歌羅西書2:9任教。 斯韋登伯格也拒絕通過學說的救恩唯獨信心 ，因為他認為這兩個信念和慈善機構進行必要的拯救 ，而不是其他人沒有。 信仰的目的，根據斯韋登伯格，是領導一個人的生活，根據該是真理的信仰， 慈善 2:20，因為詹姆斯教授在哥林多前書13:13和。
影響
斯韋登伯格的神學著作也引起了各種不同的答覆。 走向生命的盡頭，他，小團體組成的閱讀英格蘭和瑞典研究真相，他們看到了他的教誨。幾位作家都受到他的影響，包括威廉布萊克 （儘管他最終放棄他）， 伊莉莎白巴雷特白朗寧 ， 斯特林堡 ， 愛默生 ， 波德萊爾 ， 亞當密茨凱維奇 ， 巴爾扎克 ， 威廉巴特勒葉芝 ， 謝里登樂筏孥 ， 豪爾赫路易斯博爾赫斯 ， 榮格和海倫凱勒 。 他的教誨，其他著名人物誰是追隨者是神學家老亨利詹姆斯 ，藝術家喬治因內斯 ，和中西部的先驅和種苗約翰尼西德 。
與此相反，一對斯韋登伯格的一天中最突出的瑞典作家約翰亨利克Kellgren ，稱為斯韋登伯格“只不過是一個傻瓜”。 [6]一個異端審判是瑞典開始在觀念1768年對斯韋登伯格的著作和兩個男人誰推動這些。 [7]
在斯韋登伯格死亡的兩個世紀以來，各種解釋他的神學已經作出，而他也一直在研究，審議傳記和心理。 [8]
成長經歷
1688 年，瑞典斯德哥爾摩一個基督教家庭誕生了一個小孩。從小他就有神秘的傾向，不到 10 歲就會和牧師們談論神的事情。大學畢業後，擔任瑞典國家礦物局工程師，到 32 歲被詮敘為貴族之後，就活躍於政界，擔任參議院議員。另一方面，在科學、數學、發明方面也留下極多的成就。但是 50 多歲後，他放棄一切，開始過著他自稱的「天啟」的靈界溝通的生涯。赫赫有名的德國哲學家康德也對他的神妙能力大表驚異，認為：「歷史上從沒有過這樣的人物，而且將來也不可能再出現，他的奇妙能力，實在太令人驚異了。」
這位被康德稱奇的人，名叫史威登保 (E. Swedenborg)，在後半生 30 年間所經歷之靈界事物，被譽為「西歐歷史上最偉大、最不可思議的人物」，他所著的《靈界記聞》厚達 8 大冊數千頁，其中大部分至今被慎重的保存在倫敦大英博物館內。
據史威登保所言：「全部都是自己進入靈界的所見所聞，或是與靈交往所得來的知識。」美國詩人布朗尼克 (1806～1861)、日本禪學家鈴木大拙 (1870～1966) 都對他的著作給予很高的評價。又說：「二十多年來，我將肉體留在世上，化成靈進入死後的世界，即靈的世界，而且在那兒見識到很多事情。我經歷的是世人所罕見的，所以會有很多人不肯相信，但我具有絕對的自信，自信人們讀了本書之後，會相信所言一切均為事實。而且，每個人，甚至靈，是永遠存在的，總有一天，他們也會發現除了我們人的世界以外，還有靈界的存在。」
由於史威登保具有高超神秘力，所以他知道自己的死期是在 1772 年 3 月29 日，並寫信給朋友，正如他自己所預言的，當天他「捨棄現世所用的肉體，搬到靈界去，不再回來」。
國人對史威登保很陌生，但有興趣的人查一查大英及大美百科全書，都有介紹他的條文，可見，史威登保在歐、美是一位一極著名之人士。據大美百科全書所言，史威登保完成大學業後，便到英國研習物理和天文學，也到過荷蘭、法國和德國，他也喜歡機械，曾學習制表、書籍裝訂、雕刻術和鏡片研磨等。爾後又研究宇宙論、數學、解剖學、經濟學、冶金學、地質學和化學。
在 1745 年，他開始進入靈異經驗，他相信上帝賦予他向世人揭示真相的任務，從此便專心宣揚靈界見聞，在 1749 至 56 年間，共寫了 8 大冊《靈界記聞》，在 1758 年出版《天堂與地獄》。
史威登保的學術成就遠遠超過他那個時代的水準，現舉一例就足以說明了。他在 1772 年逝於倫敦，葬於市郊。死後 140 年，即 1908 年瑞典學士院請國王派艦隊將這位偉人的遺骸運回其祖國，這是史無前例的事，由此可以體會，史威登保在瑞典人的心目中地位的崇高了。
1910 年在倫敦召開國際史威登保會議，有全球 400 位學者及宗教家出席，分成 20 個專門部門，以 20 世紀的學術水準來檢討史威登保在 18 世紀提出的學術，可見他在學術上的偉大高超了。事實上，史威登保的偉大應該超過文藝復興時代的達文西，然而其名聲不如達文西，一方面是達文西有留下令人容易欣賞的繪畫，二方面是史威登保的書籍太過龐大而且深奧，更重要一點是書中所言大大超過人類所知，到現在 240 年過去了，人們仍然在研究他書中的描述，而且還未能完全理解，我認為，到下個世紀才有破解的可能。
史威登保已逝世 220 多年，目前國際上還有數種史威登保學會之類的團體，在在可以顯示其理論所受評價之高。他自己說：「我在靈界見聞事情很多，所以這個手記會很龐雜，想到此才發現我還能活在這人世的時間不多，因為我得在明年 (1772年) 3 月 29 日離開人世，動身前往靈界，不再回來了。」
