”台灣百年人物誌“系台灣公共廣播電視集團於2000年籌劃的節目，該節目內容以人物為經、事件為緯，回顧台灣百年歷史。第一季節目以日本殖民統治時期的人物為主，計有林獻堂、蔣渭水、馬偕、莫那‧魯道、鄧雨賢、陳澄波，第二季節目播出雷震、殷海光、尹仲容等人。
2003～2004年，依據台灣公共廣播電視集團的制播計畫，每周三晚間10時至11時播出2集，每集為30分鐘，每集介紹一個台灣重要人物，周四上午10時重播。該節目於2003年榮獲台灣金鐘獎最佳文教信息節目。
基本介紹
- 中文名：台灣百年人物誌
- 時間：2000年
- 依據：台灣公共廣播電視集團
- 每集：30分鐘
播出信息,劇集內容,17～18,19~20,21～22,23～24,27～28,29～30,
播出信息
2003年1月10日，台灣公共廣播電視集團舉行記者會，宣布為台灣人物立傳的節目“台灣百年人物誌”，下周一將在公視播出，這次共選出30位過去對台灣土地有貢獻的人士，以紀錄片及戲劇還原方式，展現其生平，極具歷史意義。2004年1月28日，播出第二季節目。
“台灣百年人物誌”每一集都花了二到三個月來製作，訪問了十幾位專家學者，13日將先推出已製作完成的16集，包括“夾縫中的民族運動者”林獻堂、“熱血男兒”蔣渭水、“不斷再生的馬偕博士”、“殖民者的推手”後藤新平等。製作人邱顯忠表示，為了主題人物的選取，公視在規劃初期進行了初選、複選、決選3階段的作業，先邀集40餘位台灣史學者，以開放式問卷各提出30位以內歷史人物名單；複選階段由初選名單中整理出得票數前60名的名單。再提交包括張炎憲、許雪姬、黃富三、賴澤涵、李筱峰、孫大川、莊永明等7人諮詢顧問小組，以書面選取出40名。接著在決選階段，7位顧問以面對面理性討論方式，選出定案的30名。邱顯忠指出由於在初選階段，就期望顧問們能兼顧各個領域、族群、性別等面向，因此定案的人物名單，可說具有相當程度的代表性與完整性。公視總經理李永得說，這次“台灣百年人物誌”由邱顯忠製作，分別由鄭文堂、蕭菊貞、曾文珍、王志成等人編導，在本土歷史教育嚴重不足的狀況下，這個節目將可使一般民眾，有機會透過平易的影像與敘事方式，認識台灣的歷史並貼近這些歷史人物。
劇集內容
17～18
2004年1月28日晚10時，首次播出第17、18集的“雷震”2集，首度以電視紀錄片形式完整呈現雷震的生平，以及“雷震案”的來龍去脈。在“台灣百年人物誌”總目錄17、18集中所要呈現的雷震，是台灣政治史上一位不能被淡忘的重要人物，他的一生充滿了值得探究的歷練，就連他後來入獄時所撰文字都是當代史的重要文獻，不過，在白色恐怖統治的陰影下，他所書寫的不少珍貴檔案，竟然都已失蹤而無覓處，這也是台灣文史的重要損失。雷震，在1940年代曾經是黨政高層的紅人，1949年他主導創辦了《自由中國》雜誌，深刻地反省、批判時政，逐漸成為威權統治時代最知性而強悍的反對力量。1960年，雷震與高玉樹、李萬居、吳三連等台藉民主菁英籌組“中國民主黨”，冀望以實際的民主力量制衡中國國民黨的一黨專政，但卻在正式組黨前夕因莫須有的罪名，被捕而系獄長達10年。其實，若以以雷震早先的背景和資歷，他原本極有機會可以躋身權力核心，但他卻選擇了一條滿布荊棘的道路。雷震的悲劇，是中國知識分子的悲劇，一位素樸的自由主義知識分子，被時代的狂潮淹沒，成為民主路上的祭品，但是他的見地與風骨，卻影響了往後的知識分子及民主運動者，繼續踏著他的足跡前進，而終能有今日台灣的民主境界。
19~20
殷海光曾在50年代的《自由中國》扮演最鋒利的一枝健筆，在台大哲學系17年，他也被譽為“台灣大學最賣座的教授”，影響當時哲學系的學風極深。尹仲容在不同職務上，推動一連串外匯貿易改革措施，刺激了出口生產事業以及整個經濟的繁榮。
21～22
第21集“林茂生”，將對林茂生的志業做一番介紹，從1910年代後期到1930年代，林茂生幾乎將所有的時間與精神，奉獻在台灣的教育與文化事業上，而更重要的是，他的作為都有強烈的民族意識做為根基。戰爭終了初期，林茂生以雀躍之情迎接“祖國”到來，但是時局的急速惡化，卻令他的憧憬破滅。身為教育家的林茂生透過他主辦的《民報》，對陳儀政府貪污腐化與社會不公不義痛下針砭，卻在228事件換來無情的撲殺，理想與熱情瞬間灰飛煙滅。而第22集的“傅斯年”，則要介紹他如何建樹台大的種種，曾是五四運動要角的傅斯年，早年在中央研究院創辦了歷史語言研究所，他的名言“上窮碧落下黃泉，動手動腳找資料”，為中國的史學研究打開了全新的格局。國民政府撤退來台之際，傅斯年抱著“歸骨于田橫之島”的決心，來到了台灣，並且將日本人離台後幾乎歸零的台灣大學，發展為台灣學術及高等教育的重鎮。雖然他主持台大僅年余即猝逝於省議會的質詢台上，但他所立下的風範卻仍是學術界、教育界，甚至所有知識分子的高標。
23～24
第23集“謝雪紅”中，會針對謝雪紅的名字由來作詳盡的解讀，讓大家更認識這名在228事件中的女強人。本名謝阿女的謝雪紅，1901年出生於在彰化苦力家庭，1919年謝雪紅前往仍在日本勢力範圍下的青島，正逢中國反帝、反封建的五四運動熱潮，思想因而受到衝擊，體會到“革命就必定要流血，要革命就會有人犧牲”，於是正式將謝阿女改名為“謝雪紅”。改成謝雪紅之後，這3個字自此成為台灣革命前輩反男性沙文主義、帝國主義、資本主義，與反中華沙文主義的象徵。不論身在台島或大陸，謝雪紅對於台灣前途始終堅持台灣獨立自主的精神，她的一生，已不單是一位女性革命家的寫照。第24集“楊逵”則將介紹他在文學方面的成就，也將介紹他撰寫“和平宣言”的來龍去脈。曾在台灣高壓統治的年代裡受到壓迫的作家楊逵，在文學創作上深受“台灣新文學之父”賴和的啟發，但是他的觀照與筆觸卻又更為尖銳。做為一位中產階級知識分子的楊逵，早在開始寫小說之前，就已經積極參與農民運動和工人運動，以實際的行動關心中下階層的問題，而這些經驗也成為他日後從事文學創作的重要泉源。他在作品中緊密結合了親身的農民運動經驗，與民眾站在一起，向殖民帝國主義與資本主義發出抗議的聲音。楊逵也是一名坐牢專家，日據時期他先後入獄10餘次，但刑期都甚短；到了國民政府時期則因“和平宣言”被抓，卻坐了10多年牢獄之災，成為重要紀錄。
27～28
林朝棨，是台灣第一位地質學家，他以一輩子的行腳、著述，承繼並開創台灣地質研究的重要方向，1963年，林朝棨發表《台灣之第四紀》一文，就此奠定台灣第四紀地質的研究基礎，成為他一生最重要的成就之一。林朝棨匯整過去日本學者的文獻史料，再加上自己長年研究的成果，深入地整合了台灣地質、地形的知識，不但連貫了台灣自然史研究的命脈，也發揮了學術研究的承先啟後作用。至於有“嘉義媽祖婆”之稱的許世賢，自1957年當選第3屆省議員起，就經常被人與李萬居、郭國基、郭雨新、李源棧和吳三連等人相提並論，且曾被號稱為黨外“五龍一鳳”，足見她在政治上的影響力。而在1968年，許世賢當選第6屆嘉義市市長，成為台灣第一位民選縣轄市女市長。綜觀許世賢將近半世紀的政治生涯，她培養了南台灣2代3人，長達40年的家族政治傳統，開創台灣女性政治參與的先鋒，同時也培育後代學醫，使家族醫生成為世家，且維繫著她照顧弱勢的傳統，殊為不易，綜觀她的一生，堪稱台灣地方史女性奮鬥史的典範。
29～30
在29集中所介紹的“廖文毅”，出身西螺望族的廖文毅，從1950年代初期開始，就站在他與兄長廖文奎所建構出的理論基礎上，努力地為“台灣獨立運動”打開國際能見度。1956年，他在東京成立了“台灣共和國臨時政府“，成為台灣獨立的先聲。廖文毅在1965年的返台投誠，該一舉動重挫了台獨運動，被許多“台獨”人士評為背叛者，公視將他定位為”被解除武裝的先知“。第30集“王育德”，他是“台灣獨立運動”最重要的啟蒙者之一。1960年，他主導、創辦《台灣青年》雜誌，以批判國民黨政權、宣揚台獨理念為中心理念，探討國家體制的思想貫穿整個60年代，成為當年“台獨“分裂勢力最具影響力的海外政論刊物之一。在王育德推動台灣獨立運動的概念中，語言，尤其是他的母語“台灣河洛話”，一直是他關心的治學主題。王育德認為語言是凝聚民族認同感的符號，一旦失去語言，民族也就形同滅亡，他對河洛語的推動也成為人們推崇的對象。
