台灣儒學：起源發展與轉化

內容簡介

《台灣儒學:起源、發展與轉化》由華東師範大學出版社出版。《台灣儒學:起源、發展與轉化》研究了台灣儒學的起源、發展與轉化。全書設“從明鄭至日據時代儒學在台灣的移植與發展”，“清代台灣教育碑文中的朱子學”、“清代鳳山縣的儒學教育”，《台灣儒學:起源、發展與轉化》中的儒家思想”，“儒學詩學與日據時代的台灣：經典詮釋的脈絡”，以及“吳濁流“亞細亞的孤兒”中的儒學思想”等篇章。作者詳細解讀了台灣的儒學經驗，論證有關台灣儒學體現台灣的本土性和儒學的普世性的結合的觀點，認為台灣沒有在東亞的重大精神文明——儒學傳統中缺席，儒學的普世倫理對台灣人民同樣起到教化作用。

圖書目錄

自序
斯人千古不磨心（初版自序）
第一章儒學在台灣的移植與發展——從明鄭至日據時代
前言
第一節明鄭台灣與儒學
第二節清初朱子學的復興與台灣儒學教育的建制
第三節清代台灣教育碑文中的儒學思想
第四節清代台灣書院學規中的儒學思想
第五節清代台灣的儒學詩
第六節殖民地的台灣儒學：1895—1945
第二章清代台灣教育碑文中的朱子學
前言
第一節由敬而誠：由賢人聖的心性修養
第二節窮理與踐實：實學的雙重性及其統一
第三節 “五經與五倫相表里”
第四節對文史的重視
結語
第三章台灣的文昌帝君信仰與儒家道統意識
前言
第一節孔廟的發展與文昌信仰的滲入
第二節台灣的文昌信仰與敬字習俗
第三節文昌信仰與儒家道統的矛盾與調解
第四節敬字習俗的通俗教義與儒學教義
結語
附錄台灣以文昌帝君為主神之廟宇概況
第四章清代台灣鳳山縣的儒學教育
第一節鳳山縣儒學教育的建制概況
第二節鳳山縣教育碑文中的儒學思想
第三節鳳山縣師生的詩歌與儒學教育
第四節鳳山縣原住民的儒學教育
第五章《台灣通史·吳鳳列傳》中的儒家思想
第一節連雅堂的時代與家學
第二節《台灣通史》中的漢族意識與原住民形象
第三節吳鳳故事的各種版本與連雅堂立傳的準則
第四節 “仁、義、智、武”的儒家思想及其文學性的表現
第六章連雅堂的《台灣通史》與儒家的春秋史學
前言
第一節 “繼絕存亡”與“復仇”之義
第二節華夷之辨與王霸之分
第七章儒家詩學與日據時代的台灣——經典詮釋的脈絡
前言
第一節傳統詩學的雙重試煉：殖民地經驗和新文學運動
第二節 “真正的詩”：新舊詩學的對話
第三節 “觀詩知人”：王松
第四節《詩經》情理俱足所以為經：洪棄生
第五節 “詩人以天地為心”：連雅堂
一、詩與史
二、詩教
三、詩歌發生學（genetics of poetry）
四、詩的民族性、民間性
五、“詩人以天地為心者也”
第八章吳濁流《亞細亞的孤兒》中的儒學思想
前言
第一節吳濁流的漢學生涯
第二節胡太明的啟蒙導師：彭秀才和胡老人
第三節胡太明生命中的兩個儒學空間：雲梯書院和胡家大廳
第四節由道入儒：胡太明的心路歷程
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