著名詩人、作家川河先生的散文詩作品。
作品以台灣三個著名景點為抒情客體，賦予詩人自己對社會、生命和愛情的思考。通篇文字優美、意境深邃。讀後感慨萬千。
予以分享。
基本介紹
- 作品名稱：台灣三章
- 作者：川河
- 創作年代：當代
- 作品出處：美文網
- 文學體裁：散文詩
台灣三章
沒有野柳可尋。仍頑戀她的名字。
台灣野柳公園
想到最偏遠的村落，心疼的回憶她，像是對自己的故鄉。不一定很南方，我的家在江淮之間。春回四岸時：萬草齊綠，細雨綿延；笠翁閒釣，牧童笛遠......柳樹自然是隨處可見的，只是沒人用野去稱謂。而她叫野柳，她生在海上。有龍舌蘭、海芙蓉的苦澀廝守；有燈塔帆影的甜蜜輝映。
野柳無柳。就缺了柳枝婀娜、柳葉拂面。然碧藍海水是從不失約的少女，攜浪而來，染著金色沙灘戀意翻騰的情愫，與你深切相擁；波峰上漁歌，輕輕一晃，便是遠方摯友久違的呼喚，音未改而情已新。野柳，整個大海都在簇擁你。我心藏他鄉的殷勤呢。此刻它就像乞丐的行囊，空癟的不敢向你顯獻。
在野柳，一萬次的感慨都不夠受用。造山運動的威猛無比？海蝕現象的歷久彌堅？鬼斧神工的超凡氣度？如此眾多的蜂窩岩蕈狀石，幾億年了吧，猶如自然畫卷，原始凸現身姿迥異性情繁複的萬物生息。有凝神思考激越飛揚的、有搔首弄姿奔跑打坐的......窮盡所有的想像吧。除著名的女王頭外，你還可以看見：農夫耕耘大臣呈奏、獄卒望風仙女獻壽......有大象有小狗、有山林有流溪。它們栩栩如生的躋身一堂。無等級之差，無權勢之隔；沒有凌辱搶掠，沒有嫉恨殺戮。
這是野柳的包容和內涵？身處潮汐卻永遠平和，被眾生瞻仰卻善若觀音；置身世事鼎沸的人間，靈魂卻靜靜的禪於天堂......
還有野柳的博納？
所以，野柳是海的。
來野柳，海在你周圍。
沒有哪個民族，敢這樣演繹一塊石頭。
台灣最南端 鵝鑾鼻
只有排灣人。他們把帆的凝重賦予岩石；把岩石的夢想放縱大海。
鵝鑾鵝鑾！這是排灣人的呼喚：帆！帆！你聽見了嗎？
台灣最南端的詩意並不僅限於此。這塊形同船帆的岩石，恐怕是世界上最有視野的石頭。在我眼裡，它更像統治者。背倚香蕉灣就像帝王斜臥龍椅。它三面臨海。向右一指，牽台灣海峽的風，融入故土大陸壯麗山河；向前一揮，劈巴士海峽的浪，淘進菲律賓異域情調；向左一攬，悉收太平洋浩瀚與蔚藍、無邊與深邃。
如此磅礴的情懷，還在於凸向大海的這方陸地，形同貓鼻。數億年以來，它一定嗅出了什麼。海的苦澀？漁家淚水？風暴沉船？性命瞬息......能把石頭想像成帆的民族，誰敢與她的夢想堪比！這高貴的夢想，不僅笑傲八面來風，還把歲月的蹉跎鐫入礁石，視若生命必須。渴望遠航又深戀故土；崇尚至愛又容憎恨共生！排灣人以其執拗豁達的性情，詮釋了夢想與追求、苦難與快樂的終極命題。
所以鵝鑾鼻不是好望角。她長在中國。
來鵝鑾鼻，不能不進謁鵝鑾鼻燈塔。被譽為“東亞之光”的這座燈塔，始建於光緒八年。經歷甲午戰敗清軍自毀；日治修建二戰又被聯軍炸平；蔣治時期再度新建......一座燈塔的滄桑尚且如此，人的生命呢？與把磐石想像成風帆的排灣人，對人類自身的認知，何等相通。
在你的腳下，我只有資格敬畏凝神、舉首仰望了。
而與你並肩，才感知腳下那么多的驚濤駭浪，原來只是自顧洶湧。
來鵝鑾鼻，海在你腳下。
我更喜歡叫她打狗川。
和很多人一樣，不經意間忘卻了自己的乳名。她，現在叫愛河。
台灣愛河岸邊雕塑
我相信她的由來，源於一對男女的殉情，而非阿諛蔣夫人的仁愛之說。
懷揣神聖愛情，縱身撲向你的懷抱。愛河，你和我，從未想過要問為什麼。人世間有太多的愛情悲劇。只是，如此淒冽的現實，被以愛的名義冠以你，是受之有愧還是無法理喻？你恍惚的流淌像是患了抑鬱？並歷經數年遷徙，像梁祝鵲橋一樣，慢慢蛻變為絕美淒涼的傳說。中國的愛情典庫，因為擁有悲劇性資質，容有了你的席位。你和白蛇七仙女一起，將蟄居天宮，俯瞰地下；而要凡間的我們，一想起你，就會痛哭流涕、扼腕長嘆。
但愛情是生活。
愛河之畔，導遊深情的敘述，竟使愛河的浪聲不敢上岸，眾人的唏噓卻傳去很遠。我獨自走出人群，感覺像白素貞逃離了天宮。我看見苓雅橋上的火車奔跑，七賢橋上的孩童歡鬧；看見柳下戀人相偎，石凳上一對老夫婦相對而坐、滿是皺紋的手緊緊相握。對岸商販們的吆喝聲，悠揚親切的襲來，竟使我電觸般震懾，我猛然舉頭：身居高閣的各路神仙呀，你聽過這美妙的音樂嗎，能否被你尊稱為“地籟之音”？拍婚紗姑娘的嬉鬧，打斷了我的心緒：她肯定還聽到了家門口的嗩吶聲聲，看到了迎親的花轎。
如果不捆綁生活，再動人的愛情又有什麼用。
向不遠處愛河的盡頭眺望，海岸溫柔如初。出海的漁船正在返航。漁家女人湧向碼頭，一字排開的翹望，染著喜悅和淚水；打漁歸來的男人，呆立船頭，朝女人傻笑。強忍著把思念和親昵，留給夜幕後的潮汐。
來到愛河的出海口，海與愛河，那么聖潔的浸濕我。
來愛河，海在你生活中。
