不少古籍中都說，蛇門以東不遠處有古相王墳。可惜相關記載大都極簡略。相王是誰，說法也相左，不過有一點是相同的，都把這位相王與赤門聯繫了起來。
敘之較詳的《吳門逸乘》說，古蛇門旁的相王墳，系一位赤闌將軍，為吳王闔閭築城而死，被封為里社之神。這位赤闌將軍，名黑莫郝，時任南面討擊將軍，當時是伍子胥手下的一員大將。周敬王六年(前514)，伍子胥受命造姑蘇城時，他負責建造八城門之一的赤門。那時築城的材料主要是用泥坯壘填，覓渡橋地域河渠交義，水流湍急，築城的難度可想而知。眼見城牆屢建不成，這位責任感過強的血性漢子，居然就羞愧得投水而亡。雖然也有史志說是築城不成受誅而死，但從他死而為神的“事實”來看，因公而犧牲應該是無疑問的。筆者比較認同自殺身亡的說法。
敘之較詳的《吳門逸乘》說，古蛇門旁的相王墳，系一位赤闌將軍，為吳王闔閭築城而死，被封為里社之神。這位赤闌將軍，名黑莫郝，時任南面討擊將軍，當時是伍子胥手下的一員大將。周敬王六年(前514)，伍子胥受命造姑蘇城時，他負責建造八城門之一的赤門。那時築城的材料主要是用泥坯壘填，覓渡橋地域河渠交義，水流湍急，築城的難度可想而知。眼見城牆屢建不成，這位責任感過強的血性漢子，居然就羞愧得投水而亡。雖然也有史志說是築城不成受誅而死，但從他死而為神的“事實”來看，因公而犧牲應該是無疑問的。筆者比較認同自殺身亡的說法。
這樣一位一心為公的將軍，不知道是真有其人，還是老百姓心儀的理想中人物反正後來，相王墳隨著相王的美名而流芳百世。相王古墓因年代久遠，屢經廢興，不過一直有人想到重修。距今最近的一次重修，有史可查的是在清同治七年(1768)。兩年後，還有人在墳前樹立過“相王古墓”的牌坊。後人還專門建造了相王廟紀念他，那地方因廟而名“相王弄”。
也有說相王廟是祭祀伍子胥的，赤闌將軍不過是廟中所供奉的一個神位，但這就與相王墳的說法不相符合，好在這裡要探討的是赤門，這個問題可以放一放的。
前面提到，闔閭城八門中的蛇門早巳堙沒，還有一座城門，也早已隱身到古籍史料中去了，那就是赤闌將軍為之以身殉職的赤門。
關於赤門，文史資料中只見零星只言的記載，年代較早的《吳地記》說：“匠門南三里有葑門、赤門。有赤闌將軍墳，在蛇門東。陸無水道，故名赤門。”
這是由北而南記述蘇州城東南的四座城門，匠門即現在的相門。由此可以推斷，赤門在封門以南，蛇門之東，大致距覓渡橋不會太遠。《吳門表隱》叫：中提到赤門時稱：“赤門，自燕家橋直南，唐時塞。門外接覓渡橋。今盤、葑間有赤門灣。”
這裡還提供了一個信息，即赤門曾經與盤門、葑門、匠門等城門一起存在過，只是到了唐代，才因堵塞而不復存在了。盧熊《蘇州府志》中則說：“赤門，正南門也，南方屬火，在午位，古有赤門水道，盤葑之間有赤門灣，蛇門並非赤門，赤門外有澹臺湖。”方誌的記載，許多都是簡略有餘，翔實不足。所以一般考證古蹟遺存，最好要有兩個以上出處才較為可信。綜合三家所述，赤門的位置應該就在覓渡橋附近。
祭祀赤闌將軍的相王廟，又稱相王行祠，始建於唐代。到了清代，不知怎么一來，相王受到了蘇州織造署歷屆官員的厚待，這有可能是因為廟宇距織造府很近的緣故。
