基本介紹
- 中文名：古硯
- 用處：用於磨墨
歷史演化,聞名古硯,種類,構造,古硯投資和拍賣,使用與收藏,
歷史演化
湖北雲夢睡虎地秦墓所出石硯，呈不規則的圓形，所附石研子相當大，幾占硯面面積的 1/4。漢代石硯的造型趨於規整，主要有圓形和長方形兩種，研子的體積較前縮小。圓硯多附三足且有隆起之蓋，蓋底當中留出凹窩，以備蓋硯時容納研子。精緻的圓硯在蓋面上常鏤出旋繞的蟠螭紋，如河北望都所藥村、河南南樂宋耿洛等地的漢墓所出者。
另外，湖北當陽劉子漢墓中還出過一件此式陶硯。長方形硯原來只是一塊石板，如洛陽燒溝 632號漢墓所出者。這種硯或被稱為黛硯，但在居延金關，此式硯與屯戍遺物同出，根據該地點的軍事性質，可知長方形硯並非均供畫眉之用。山東臨沂金雀山11號漢墓所出長方形石硯，附漆硯盒，蓋、底均繪有雲氣禽獸紋。
漢代還有一種附銅硯盒的石硯，銅硯盒常作獸形,安徽肥東與江蘇徐州各出一例。徐州的獸形銅硯盒通體鎏金，滿布鎏銀的雲氣紋，雜嵌紅珊瑚、綠松石和青金石，造型瑰奇，色彩絢爛，是珍貴的古文物。
晉代流行瓷硯，起初為圓形三足，形制大體沿襲漢代的圓硯。南北朝時的瓷圓硯下裝一圈柱足，又被稱作辟雍硯。這時也出現了箕形的風字硯，現存最早的一面系1955年出土於西安郭家灘，有東魏武定七年 (549)銘文。
唐代開始講究制硯之石材。這時由於制墨技術的進步,墨錠作得很堅緻,從而要求硯石具有較大的硬度。以硬石制硯，如表面粗糙則易傷筆毫，如表面太滑又不利於發墨，故硯石須兼備堅硬、細膩易發墨等特點。根據這些標準，唐代選擇了廣東肇慶所產端溪石制硯。端硯石質優美，磨墨無聲，貯水不耗，膩而不滑，發墨不損毫，所以在唐代廣泛流行。《唐國史補》稱：端溪紫石硯“天下無貴賤通用之”。1965年廣州動物公園出土一方唐代風字形端硯。現藏廣州市博物館，是唐代端硯的實物例證，此硯樸素無文，不事雕琢，應是唐代前期的作品。到唐代後期，硯形的製作日趨精美。皮日休詠端硯詩句稱：“樣如金蹙小能輕，徽潤將融紫石英。石墨一研為鳳尾，寒泉半勺是龍睛”。可見這時端硯上已雕刻出各種圖形。除端溪石外，安徽婺源的歙溪石，也於開元年間開始開採。此外，唐代還製成了澄泥硯，以山西絳州的產品最著名，澄泥硯常製成風字形，也有製成龜形的，硯蓋呈龜背甲狀，別具情趣。
到了宋代，端、歙、魯、洮等石材所制之硯已為書家普遍採用。形式除長方形的抄手硯外，還有各種象形硯以及特製的蘭亭硯、石渠硯、雜形硯等。此時已注重石材的紋理美,端硯則貴其石眼,如鴝鵒眼、鸚哥眼、鳳眼等。中國歷史博物館所藏北宋百一硯，有 101顆圓形石眼，為硯中瑰寶。宋硯今有不少佳品存世，文獻資料也有宋米芾撰寫的中國最早的一部《硯史》。
明、清石硯除以石質取勝外，還特別注重雕刻造型，式樣繁多，蔚為大觀。這時的硯式如鼎形、琴形、竹節、花樽、馬蹄、新月、蓮葉、古錢、靈芝、蟾蜍等，逞奇鬥勝,各臻其妙還有保存天然石質樸美不假釜鑿的“天然硯”。文人學士也常在硯上題刻銘文，甚至鐫刻肖像，使之不僅成為文房用器，也是價值很高的工藝品。
聞名古硯
從唐代起，廣東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅南部的洮硯和河南洛陽的澄泥硯被並稱為“四大名硯”。
而在博大精深的傳統中國書法界也公認十大名硯：
1．端硯其料取於廣東肇慶高要市東南端溪之爛河山，因其“體重而輕，質剛而柔，摸之寂寞無纖響”，自唐代問世以來，便頗受文人學士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來越高，故而升到我國石硯之首。
3．山西澄泥硯為陶硯，唐宋時已是貢品。其精於雕琢，澤若美玉，儲墨不耗，積墨不腐，冬不凍，夏不枯，寫字作畫蟲不蛀。
6．四川苴卻硯，石質溫潤如玉、嫩而不滑。叩之有錚錚金石聲，撫之如嬰孩肌膚般細膩溫潤者為上品石，顏色以紫黑澄凝為最佳。
7．寧夏賀蘭硯採用賀蘭石，它天然形成深紫、綠兩色，相互輝映，色彩鮮明，紫底綠彩，雕刻藝人因石制宜，精心用料，雕出千姿百態的賀蘭硯。
8．貴州思州石硯已有四千多年的歷史，有獨特的民族風格和地方特色。
9．長期以來，吉林省松花御硯一直為宮廷專用，隨著清朝覆滅，這一名貴硯石失傳。直到1979年生產才得以恢復。
10．易水古硯石質細膩，易於發墨，雕刻古樸，為各代書法家和收藏家所珍愛。現在易水古硯出現了前所未有的收藏熱潮。
我國的許多地方都產石硯，山東的紫金石硯和龜石硯，大汶口一帶的燕子石硯，即墨的田橫石硯和溫石硯，蓬萊的砣磯石硯，臨沂的薛南山石硯和徐公石硯，曲阜的尼山石硯，河南濟源的天壇（盤古）硯，安徽宿縣的樂石硯，江西修水的赭硯，吉林松花江下游的松花石硯，四川合川的嘉嶺峽石硯，甘肅嘉峪關的嘉峪石硯，寧夏，青海的賀蘭石硯，浙江江山的西硯，湖南湘西的水沖硯等等。但自唐代起，端硯，歙硯，洮硯，澄泥硯和紅絲硯便特具聲名。澄泥硯屬陶，其餘四硯皆為石硯。
種類
現在它幾千年的發展長河中，形成了各種各樣的類別，下面控制硯原料不同分成大類，各大類下再按產地分成小類：
1、澄泥硯 宋代以後為四大名硯之一，藉助於古代製作磚瓦陶器的工藝，把泥土經過澄濾，除掉粗渣沉澱後，加一些堅固劑，再制坯燃燒製成。其質地堅硬耐磨，呵氣即濕，容易發墨，不損筆毫，不耗墨。有人工硯與天然硯之別。虢州澄泥硯，唐人推為第一。宋代有相州、澤州澄泥硯，明代頗負盛名的是絳縣澄泥硯。
2、瓦頭硯 又名秦磚漢瓦硯，這是用秦磚漢瓦製成的硯台。
3、漆硯 在現形外表，裹上麻布及絲織品，在麻布、絲織品上塗上一層漆灰，經晾乾打磨後，再塗上一層朱漆。這種硯台輕便、堅固、耐用。
4、石硯 用石製作的硯，是歷史最悠久、使用範圍最廣泛的一種硯台，歷代名品疊出，按產地可將其分為：
青州紫金石硯：石色純紫，色潤細膩，發墨如端歙，有人將其列為宋代名硯之首。
青州金星石硯：產於臨沂，又稱羲之硯。石墨如漆，溫潤如玉，金星遍布，質地滴水不涸，叩之有聲，澀不留筆，是制硯上品。
博山淄石硯：產于山東博山。石硯色澤繽紛，絢麗多彩，肌理潤滑，易於發墨，被視為上品，素有“損石”美稱。
靈壁硯：產於安徽靈壁縣。硯石出自古泅水中，因為受到千萬年來的水擊浪沖，形成了自然的峰巒紋理，透空玲瓏，形狀各異。石質硬度大，石理縝密，色澤清潤，發墨快，不損筆毫，與端歙齊名，宋代曾作為貢品進貢。
另外，還有菊花石硯、易州石硯、角石硯、烏金硯、靈岩石硯、開化石硯、黎溪石硯、沉州石硯等。
古代的硯除了上述幾種外，還有瓷硯、金屬硯、玉硯等。
構造
硯的整體俗稱硯台，它的結構比較簡單，概括起來，不外乎以下幾個部分：
硯堂：又叫硯心、墨堂、墨道。指硯的中心研墨處，即硯的核心部位。石質好壞，使用價值高低都由它決定。有些名貴石品，
如端硯獨有的“魚腦凍”、“蕉葉白”等，在設計和刻制時都保留在這一部位。
硯池：也叫硯湖、硯沼、硯海、墨海、墨池、硯泓，指硯的貯存已經研出的墨汁的低洼處，一般都在硯堂前端或周圍。
硯唇：也叫硯緣，指硯堂周圍略高的邊緣帶，形成硯的輪廓，好像硯堂的堤壩。
硯面：指硯的表面、上面或正面。
硯背：又叫硯底、硯下、硯陰、硯後，指硯的背面，即與硯面相反的那一面，經常在上面鐫刻銘記詩詞。
硯額：也叫硯頭，指硯的上部較其他三邊硯唇更寬，一般硯的主要工藝雕刻、紋飾都在這一部位。另外，端硯的石硯、雕琢設計也力求安排在這一部位，以提高硯的觀賞價值。
硯崗：指硯堂中間稍高的部分，向四周漸漸低下去，使研墨時所得墨汁隨時可向四周低洼處流下而貯存起來。
硯側：又稱硯旁，指硯的周圍側面，也常在上面鐫刻銘記。
偽制與鑑別
硯石以端石、歙石為最佳。偽制古硯，無非是用他處出產的硯石來仿製端硯、歙硯，有的如不細心，最能以假亂真，這就需要認真加以鑑別。鑑定硯的優劣，有不同的標準。喜好愛惡不同，標準也隨之而異。但從一種客觀的角度來說，鑑定古硯的優劣離不開外觀形狀(即石品)、雕刻藝術水平和收藏的文物價值三種。
佳硯應該發墨宜筆，這就要求石品是上等。所謂石品，是指石質是否瑩潤細密，是否有美紋象徵。
端硯的花色斑紋有：鴝鵒眼、青花、胭脂火捺、玫瑰紫、梅花點、魚腦凍、馬尾紋、金銀線、蕉葉白、冰紋等。
青花是指自然生長在硯石中的青藍色的微小斑點，一般要用水弄濕才能顯露出來。上等青花應該是細緻而不粗糙，溫潤而不乾枯，欲隱欲現而不全部暴露出來，成有層次的團狀而不是死板一塊，渾然一體而不是支離破碎的。可分為：
1、微塵青花：花點細如塵土，必須用水弄濕硯石才能看出來，是青花中的佳品，常常是濃淡、疏密相間，聚集在硯石的某一部分上面，也有疏落散布在其他上面的，最珍貴的是出現在魚腦凍和蕉葉白中，而在凍內和白內的青花更是稀世之珍。
2、鵝毛青花：這種青花極細而且短小，呈條紋狀，從上下垂，好像雛鵝脫殼而出時的胎毛。它只能在陽光下，弄濕硯石後才能看出來，在水中，花點像一叢叢茸茸的細毛在水中浮動。
3、蟻腳青花：指像螞蟻腳一樣細小的青花，一般分布得稀稀落落，呈青黑色，也有作白色的，在硯石中一般橫向。
4、萍藻青花：這種青花看上去好像萍藻在水面上浮動，時隱時現地連成一串，色青藍而帶淡紫，色澤仿佛重疊似的。
5、魚仔隊青花：看上去像一群魚仔結隊遊玩。
6、子母青花：像母子相隨的大小青黑斑點相伴在一起，也稱蠅青花。
7、玫瑰紫青花：它是一種紫藍色的圓形點，不像石眼那樣碧綠有暈，而是形體較大些(一般綠豆般大小或更小些)的圓點青花，大小疏落分散，往往和其他青花混在一起，最佳的是圓形，內側好像玫瑰，外側有胭脂暈火捺圍住。
鴝鵒眼：有眼是端硯鮮明的特徵，有眼硯石也最為珍貴。眼以鴝鵒眼為最佳。色翠綠，石眼中夾雜有黃、碧、綠各色，暈作八九層，石眼瞳子圓正，或外形呈橢圓形，形如鴝鵒鳥的眼睛，所以得名。其中以青翠綠色，線條清楚，輪廓明顯，瞳子清晰，暈作八層以上，直徑大於一厘米為上品。
蕉葉白：簡稱蕉白，它的形狀像蕉葉初展一片嬌嫩，含露欲滴，渾成一片，常常白中略帶青黃，常同火捺、青花混雜在一起。冰紋是水岩特有的一種石品花紋，好像懸崖上的瀑布，一瀉千尺。它白中有暈，向西邊融化開去，似線非線，似水非水，是端硯中的珍品。
胭脂暈火捺：火捺是指硯石中有一種石色好像火烙或灼傷的肌肉色澤，其周圍往往形成暈，由深至淺向四周擴散，中間處紫中帶墨，外層紫中略微帶紅。胭脂暈是火捺中的上品。色澤淺紫略帶紅，中心顏色較深，從中心向外則逐漸淡化，猶如塗脂，濃淡相間，因而得名。在魚腦凍、蕉葉白四周常有這種胭脂火捺。
魚腦凍：指端硯中一種白色像凝結了的魚腦似的石品，是硯品中的佼佼者。顏色是白中有黃而略帶青，或是白中微帶灰黃色的，呈圓形、半圓形或橢圓形。最佳的魚腦凍應是像晴空飄浮的薄薄的潔白的雲，白中帶淡青色或白中帶淡紫色，色澤清晰、透徹。
歙硯中的花色斑紋有羅紋、眉子、金星。羅紋指歙石的紋理作層次狀排列。層次極薄的，在硯石斷面，顯示細羅紋；層次整齊，比例規則，紋如毛刷擦過，這是刷絲羅紋；層次作不規則的曲折的，是水浪紋；紋絲直而細密的是犀角浪紋。這些都是歙硯中瑩潤發墨、呵之水出的精品。
眉子是羅紋的變異表現。它可分為：大眉子，一抹白雲，形如新月；對眉子，形體較小，多數橫而不曲；兩端略細，成雙成對。眉子硯是歙硯中的珍品。
金星指分散分布在硯面上的亮點，大如豆，小如黍，可分為兩點金星、金錢金星、魚子金星等幾類；金星融聚在一起成片雲狀、流雲狀，這就是金暈。就鑑賞來說，以金星滿面為貴，就實用來說，金星應在硯背或硯面四周，遠離墨堂。
每一塊佳硯，都是一件藝術珍品。首先它應該是因材施藝，造型高雅別致，布局得體，刀法熟練細膩，變有瑕疵為無暇疵，突出特點，能利用星眼，巧作安排，線條流暢，柔和可愛，所刻花草人物，都能栩栩如生。一般來說，歙硯以浮雕線刻為主，不作立體的鏤空雕，所刻人物樓堂，手法較細膩，多能層次分明；而端硯一般崇尚深刀雕刻，常作鏤空雕。
自唐以後歷史上的各朝文人墨客、官僚富商都喜好藏硯，對自己使用過的古硯，往往都留下銘文題識。這自然給人假制古硯以可乘之機，這就需要廣聞博見，積累豐富文史知識和考古知識，從款式、樣式等諸方面，仔細揣摩，考證其時代風格，剔除偽品。另外，古硯的硯池常常有斑斑墨跡，無論放在水裡浸泡多長時間，也沒有墨浮出來，這是墨銹，它也是判定是否是古墨的方法之一。
古硯投資和拍賣
古硯的收藏目前還處於初級階段，一些收藏者開始以投資性為主要目的，抄底尚未熱捧的各類硯台，古硯在拍賣市場上不斷升溫，開始進入了啟動階段。其表現有幾個方面：
一、以硯台為專場的拍賣會逐年增多，許多專場都是百分之百的成交率；
二、許多拍賣會把瓷雜中的硯台挑選出來，升級為成批的連號專拍，形成了“轟動效應”；
三、民間藏硯逐漸被吸引到拍賣會上交易，許多藏家紛紛把舊藏多年的硯台拿到拍賣市場上出售，而且數量也在逐漸增加；
四、流散到日本、韓國等國家的一些中國古硯逐漸回流；
五、原本收藏其他門類藝術品的藏家或機構，紛紛把目光轉向性價比更高的古硯。
隨著人們對中華文明深層次文化現象的挖掘，硯文化日益得到世人的重視。古硯在收藏領域也逐漸由“雜項”升位為專題收藏的主流。隨著硯台市場的日漸繁榮，硯文化、硯學也在興起。一批繼承、弘揚硯文化的先行者已推出硯學專著，一批有識之士也紛紛建立組織宣傳推廣硯文化。
另一個變化是，當代的新硯在收藏和饋贈中也在不斷被市場發掘和認可。硯台藝術品的市場除了古硯的逐步崛起，還要有當代硯台藝術品的跟進，如同當代工藝瓷、紫砂壺等藝術品已成功進入拍賣會主流市場一樣，這樣的市場才會健康、穩健、長期地發展。
使用與收藏
古硯的使用和收藏都是很有講究的，否則一方古硯毀於己手，那時後悔不已也無濟於事。
硯的使用：
1、磨墨要用清水，切忌用污水。
2、墨一定要用佳墨，膠質重的墨容易傷硯。
3、研墨應該用拇指、食指、中指握住墨錠，墨錠垂直於墨堂，運用腕力緩緩旋磨。重磨容易傷硯。
4、硯堂中常沾滿墨跡，或者留著用剩的宿墨，都會使硯的石質受到影響，因而硯使用之後應立即洗滌，洗時要輕，宜用柔質物品洗搓。
硯的收藏：
①硯放在窗前案頭，應注意迴避陽光，否則硯匣日曬過久，匣蓋容易乾裂。
②硯不宜於放在乾燥的地方，免得硯失去滋潤，研磨出來的墨汁也會失去原有的優點。
②賞玩古硯的時候，桌上宜鋪毛氈，不可使硯體接觸玻璃、金屬器物，也不要兩硯重疊。
④木質硯匣，蓋內應塗漆數層，防止墨汁蒸發，久而久之使硯匣脹開。硯匣應該定期塗蠟，保持光澤，防止濕氣侵入。
⑤古硯不宜多用，用後立即洗淨，洗古硯應注意不要損傷硯的四側以及硯背的包漿(古物經過長久摩挲撫玩，產生的一種光澤)，以免古硯失去古雅的特徵，平時可塗點桃油，效果很好。
附：文房用具
文房用具除了四寶筆、墨、紙、硯以外，還有很多附屬用品，如筆筒、水盂之類，都是必不可少之物。這些文具名目繁多，常見的有以下這些：
筆筒：裝筆用的圓筒，多數以竹製成，一般製作精良，設計優美，將筆放在筒中，可以避免筆頭散亂，又便於隨時取用。
鎮紙：也叫書鎮、壓紙，壓書的文具，多用銅、鐵或玉石製成，也有用瑪瑙、水晶、陶瓷製成，一般以銅質為多，形似銅尺，上刻有人物、山水、花鳥以及名人書法，也可作為欣賞。
古代銅質鎮紙，有青綠蛤蟆形，有遍身青綠蹲虎形，有臥馬形，這都是早期的形式。玉質為後起，有狗形，臥螭形，兔、牛、馬、鹿、羊、蟾蜍等形，動物背上斑點如灑墨，色同玳瑁，古雅可愛。在書寫或閱讀時，它可以避免書或紙被風掀動。
筆架：也叫筆山、筆格，架筆的文具，有玉質、銅質、瓷質各種，每種式樣花色繁多。它使寫字、作畫者臨時停寫時，不至於讓筆弄髒了桌面。
臂擱：指書寫時用來支肘的文具，它可避免手腕與字跡相接觸，污損紙面。
印泥盒：鈐印時要用印泥，裝印泥的盒子叫印泥盒，也是文房常備的工具。
硯滴：又稱水注。磨墨時用來裝水、滴水的文具，它可以滴水進硯，以供磨墨汁。
仿圈：臨摹書法時使面紙與底本接觸緊密，壓平上面的紙。印規：鈐印時固定位置的文具，一般用厚約o．5厘米堅硬的小木片，鋸成曲尺形，磨光髹漆而成。使用時用印規定位，印章緊貼曲尺形內側的邊鈐下，可使鈐出的印端正而不歪斜。
文具的名目繁多，難以一一列出。總的說來，文具的質地有玉石、水晶、象牙、竹、木、陶瓷及各種金屬；文具的製作，爭妍鬥巧，各出心裁，如硯滴作蟾蜍形、鳥形，筆架如山形，大都極盡豪華玲瓏之美，或古樸淳雅之趣。古人在讀書寫作之餘，摩娑把玩，可以增加雅興，啟發才思，怡人性情。
