基本介紹
- 中文名：古為今用
- 注音：gǔ wéi jīn yòng
- 近義詞：洋為中用
- 反義詞：有名無實、以古非今 、厚古薄今
釋義,出處,用法,
釋義
古：古代，近代；
今：如今，現代；
為：為了，用於；
本詞指：批判地繼承文化遺產，使它為人民服務，為社會主義建設服務。
近義詞：古為今用——洋為中用
反義詞：古為今用——有名無實、以古非今 、厚古薄今
示例：他也竭力主張中國五千年封建文化的精華應當繼承而發展，而使～。 ★茅盾《向魯迅學習》
出處
曹禺用法
用於定語：指繼承文化遺產
1、五十年代，毛主席提出研究歷史應該“古為今用”，這與歷史上不少君王主張修史治史都應當著重“古為今為”如出一轍。當然，歷史的本來面目一經“古為今用”便被篡改得面目全非。我們讀當代編撰的史書，只能窺得歷史的一絲縷音跡。每個朝代的史學家都在極力用歷史的“今用”效果來換取當權者的欣賞。這樣，真史、信史自修史、治史始便已變作偽史、盅史。尤是在中國，歷史為王朝統治的政治服務早已成慣例。所以，當我們今天仍然面對歷史的“古為今用”時，不免林生出許多的疑略：它是取古史為借鑑，不重蹈覆轍，還是純粹地為當時政治統治服務為要旨。
2、在50年代的中國，以致後來的60年代和70年代及80年代前期，我們的史學研究在本質上是為階級鬥爭服務的。陳虎在《20年史學的反思及其發展前瞻》一文中指出：“學者們認為，在建國以後的史學研究中，主觀歪曲的甚多，對歷史客觀真實的研究較少。”由“以論帶史”即根據規定的觀點去進行歷史材料的取捨、剪裁，用以印證在本本上早已定性的結論，進而發展成為“以論帶史”，即按照現實和政策的需要任意編纂史實，最終將中國數千年豐潤廣闊的社會發展史，僅僅描繪成“農民革命戰爭------建立封建王朝------讓步-------農民革命戰爭失敗------再進行農民革命戰爭”這一簡單的循環模式。史學研究完全變成了現實政治的工具。陳虎所述及的，亦為毛澤東所提倡的“古為今用”的實質。抹煞、顛倒、任意裁剪歷史史實，是當下史學家最無能的技藝。以範文斕為例言，他一直號稱自己修史、治史堅持求真、求信，但他卻並未曾在對待歷史上求真求信。
3、關於“古為今用”，範文斕也曾作過發揮：“我們中國的史學歷來就有‘古為今用’的傳統。孔子作《春秋》而亂臣賊子懼。這不是‘古為今用’的榜樣嗎？司馬遷作《史記》，也是為了把歷史作為今日以至後世的借鑑。司馬光的《資治通鑑》，目的就更明確。我們今天的學歷史、寫歷史，也不能‘沒有目的’，我們的目的就是為了中華人民共和國的長治久安。”如果說，“古為今用”就一般的以史為鑑來理解，還可能說得通。但後來我國史學界越來越充斥“歷史要為無產階級政治服務”，亦即要按照某種特定的政治需要來修史、治史。這樣，“古為今用”已失去其內在意義，歷史也成了任統治階級隨心所欲打扮的老姑娘，沒有新意。真史、信史也就成為國家一級保密的東西了，不允許一般公民知道。
