古書隱樓藏書

《古書隱樓藏書》作者閔一得，清代著名道士。其以天縱之才而具中和赤子之心，體“太上心宗”，行醫世之功，超越一般丹家層次，幾乎達天人合一之極境。閔一得道成後，集有丹書《古書隱樓藏書》。

該書理法和功訣皆是結合實際行修而言，絕非純理論的推理。書中遍布不可多得的真修法訣，其中許多真修秘訣，若在過去，皆需三更盟誓，出具法財，方能口授。每部書皆解說詳細徹底。最難得的是，作者真能將修行中所經歷的諸般神玄之境，和盤托出，讓後來者有所借鑑，使真修無阻。此書真可稱得上博而精、純而深的丹經聖典。

書中有頓法、漸法、無為法、有為法，法門雖多，皆是一線貫通，歸本於清靜中和。修行者體悟書中內容，淺者能得其淺，深者能得其深。使上根者直入先天，中根者接通先天，下根者漸人先天。

此外，千古不傳之秘在書中亦為多見，這在其他丹書中是看不到的。當然，該書也不免略有一些咒語術法，但又皆以清靜虛無立基，實不可與其他旁門小術同日而語。書中所言之主體丹法，實直承上古仙真一脈——所謂混沌道術者也，乃無上上乘，為太上之心傳，閔一得真可以說是太上心宗者。

基本介紹

• 中文名：古書隱樓藏書
• 作者：閔一得
• 年代：清代
• 類型：歷史文學

分類

叢書內容可概分為三類：

一為閔一得之注釋書

計有：

《棲雲山悟元子修真辨難參證》二卷，《陰符經玄解正義》一卷，《皇極闔辟證道仙經》三卷，《泄天機》一卷，《呂祖師三尼醫世說述》一卷，《呂祖師三尼醫世功訣》一卷，《雨香天經咒注》一卷，《智慧真言注》一卷，《一目真言注》一卷，《增智慧真言》一卷，《祭煉心咒注》一卷，《密跡金剛神咒注》一卷，《大悲神咒注》一卷，《西王母女修正途十則》一卷，《李祖師女宗雙修寶筏》一卷，共十五種。

二為閔一得撰著

計有：

《讀呂祖師三尼醫世說述管窺》一卷，《天仙心傳》一卷，《養生十三則闡微》一卷，《管窺編》一卷，《二懶心話》一卷，《瑣言續》一卷，共六種。

三為他人著作

計有：

張三豐《玄譚全集》一卷，蔣元庭輯《旨太乙金華宗》一卷，王常月《碧苑壇經》五卷，李德冾《上品丹法節次》一卷，閔陽林《金丹四百字註解》一卷，?哆律師《持世陀羅尼經法》一卷，際蓮《陀羅尼經注》一卷，太虛翁《天仙道程寶則》及《天仙道戒忌須知》各一卷，陸世沈《就正錄》及《與林奮千先生書》各一卷，《尹真人寥陽殿問答編》一卷，《如是我聞》一卷，《清規玄妙》一卷，共十四種。

閔一得撰、注之書中，大部為內丹著作。《棲雲山悟元子修真辨難參證》是對悟元子劉一明《修真辨難》所作的闡釋論證。《陰符經玄解正義》是對范一中《陰符經玄解》的糾謬，謂其書“不軌於正，遺誤非細，故述本經之義以正之”。《皇極闔辟證道仙經》據稱為尹真人（尹喜）所說，列《添油接命》《凝神入竅》《神息相依》《聚火開闢》《採藥歸壺》《卯酉周天》《長養聖胎》《乳哺嬰兒》《移神內院》《煉虛合道》，共十章，閔一得對每章之義作出闡發。《泄天機》是對無名氏所作丹書之注釋，中有《金液大還直指》《築基全憑橐籥》等節。

《養生十三則闡微》是對古法養生十三則的闡說。《管窺篇》是閔一得據其師授，講解鉛汞、定慧、採取、操持、進退、提防、抽添等內丹概念，指出以身為鉛，以心為汞，但身非色身，乃指法身；心“即儒之仁心，釋之佛心，吾道謂之天心是也”。《二懶心話》設“一號懶翁，一號太懶”二人之問答，談論丹道。《瑣言續》則是闡述太虛翁所授之丹法。以上各書所敘大體為龍門正宗所傳之丹法。另一方面，閔一得又從雞足道者受西竺鬥法，其注、撰之《呂祖三尼醫世說述》《管窺》《功訣》《天仙心傳》，以及七種經咒、真言注（見上列《雨香天經咒注》《智慧真言注》等七種），蓋即傳自此系。

《呂祖三尼醫世說述》據稱是呂洞賓得自孔子（仲尼）、如來（牟尼）、老子（青尼）所傳的三尼醫世之道，實即據《易》之十二訊息卦（大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤、復、臨、泰）以言修丹的六步功法理論，閔一得對之作解說。為了進一步加以闡發，又作《讀呂祖師三尼醫世說述管窺》。

《呂祖師三尼醫世功訣》則是修持上述丹法的口訣密語，有“玄蘊咒”、“靈符”、“玉經”、“祝詞”等。《天仙心傳》之本文，以歌訣形式敘說此丹法的要訣，分《內篇》《外篇》《圓訣》《續篇》《大滌洞音》等各若干章（首）；另有《天仙心傳玄科》，含設壇、進壇、退休、告圓、開科偈、熔一真言、聖誥、情詞、懺謝真言、雲篆、普應真言等。可見將丹功與雲篆、真言（佛教咒語）相結合，是這種丹法的突出特點。同時，此丹法除十分重視玄關一竅外，一般又以三光聚合於梵天（指眉心處）起手（見閔一得訂正之《太乙金華宗旨》），這從另一方面表現出釋道融合的特色。

總結

《古書隱樓藏書》既然集中了閔一得一派所傳的內丹著作，自然為研究此派丹法準備了基本條件；它所收的張三豐《玄譚全集》和王常月《碧苑壇經》等，又為研究張三豐、王常月思想提供了重要資料。