《古代耕織與勞作》是2014年吉林文史出版社出版的書籍，作者是徐潛。
《古代耕織與勞作》是2014年吉林文史出版社出版的書籍，作者是徐潛。內容簡介徐潛主編的這本《古代耕織與勞作》是基於對中國文化傳統的繼承和普及而策劃的。《古代耕織與勞作》以圖文並茂的方式，介紹了我國古代農業、園藝、紡織、手...
《中國古代耕織圖》是1995年中國農業出版社出版的圖書。作品目錄 目錄 《中國農業博物館叢書》序 《中國古代耕織圖》序 《中國古代耕織圖》序 前言 一 戰國（公元前475～前221）1宴樂射獵採桑紋銅壺（附細部摹繪）2採桑紋銅壺蓋（附細部摹繪）二 漢代（公元前206～公元220）1牛耕圖（陝西綏德漢王得元墓畫像石...
同時，在中國古代，一些戰爭，往往持續時間很長，甚至能夠陸陸續續的達到幾十年。為了這種曠日持久的戰爭能夠得到長期而穩定的糧食生產供應，更有必要建立一定形式的糧食生產基地。而這種糧食生產基地，最好建在距離交戰區域不遠的地方，這樣才能夠避免因為僱傭民夫搬運糧食而導致損耗。而這種方法，就是屯田。屯田並非...
農耕文明除了帶來穩定的收穫和財富，造就了相對富裕而安逸的定居生活，還為進一步衍生出高雅的精神文化創造，奠定了基礎。農耕文明的重要表現為男耕女織，規模小，分工簡單，自給自足，不用於商品交換。農耕文化，是人們在長期農業生產中形成的一種風俗文化，它是世界上最早的文化之一，也是對人類影響最大的文化之一。格...
”桑麻興旺，蠶事順遂，這是他的生活理想，正如陶詩所寫：“耕織稱其用，過此奚所須？”下面寫道：“素心正如此，開徑望三益。”“素心”，也就是上面所說的心愿。後面這一段通過設問，揭示陶淵明勞動的體驗、田居的用心，很是符合陶淵明的實際。這首詩長期被選入陶集，被當作《歸園田居》的第六首。宋代...
”反映出中國古代這方面的創造發明之巧妙，高效而又實用。耕翻平整農具 耒耜是犁普遍使用前的主要耕具。它類似現代還使用的鐵鏟、鐵鍬，也有叫臿的。使用耕畜牽引的耕犁，中國從春秋戰國才開始逐漸在一些地區普及使用。甘肅磨咀子出土的西漢末年的木牛犁模型說明漢代耕犁已基本定型。漢武帝時趙過推廣“二牛三人耕”的...
古時實行易田制（ 即輪耕制），一般是不易之地家百畝，一易之地家二百畝，再易之地家三百畝。以上所說井田之制，當為在不易之地所實行者，是比較典型的。至於在一易之地、再易之地等如何以井為耕作單位進行區劃，已無法推知，井田之間立五溝五塗之界以便劃分土地和進行生產。井田制由原始氏族公社土地公有制...
桃源有避秦之客，但識耕織；商山隱去漢之叟，不意聲名。慨曩蹤之事遠，悅斯人之道淳。顧羲曜之低沉，見炊煙之直上。雞鳴珠樹之杪，犬吠墟井之間。蟬嘒漸息，寂寞幾片翰林；蛙聲始興，跌宕一池鼓吹。無城肆車馬之喧，絕市廛絲竹之亂。塘邊林下，晚來作納涼之地；路頭庭前，飯余話田事之所。月明更深...
司馬遷將商鞅變法的內容概括為：“變法修刑，內務耕稼，外勸戰死之賞罰。”具體如下：廢除井田制，準許買賣土地，重農抑商，獎勵耕織；廢除分封制，推行郡縣制，建立中央集權制度；取消貴族特權，廢除“刑不上大夫”；獎勵軍功，即使是奴隸也可以因軍功恢復自由身，而貴族沒有軍功者不授爵位；厚賞重刑，建立連坐...
后稷說；“所以要致力於耕織，是因為這是教化的根本。”因此天子親自率領諸侯耕種籍田，大夫，士也都有各自的職事。正當農事大忙的時候，農民不得在都邑出現，以此教育他們重視田地里的生產。后妃率領九嬪到郊外養蠶，到公田採桑，因而一年四季都有績麻繅絲等事情要做，以此來盡力於對婦女的教化。所以男子不織布卻...
娶同縣孟女光，貌醜而賢，共入霸陵山中，荊釵布裙，以耕織為業，詠詩書彈琴以自娛。因東出關，過京師，作《五噫之歌》 。章帝（肅宗）聞而非之，求鴻不得。乃改複姓運期、名耀、字侯光，與妻子居齊、魯間。終於吳。人物生平 早年經歷 梁鴻的字叫伯鸞，是扶風平陵縣人。父親讓，王莽時候做城門校尉，...
因為作為遠古農業發明者的神農要從事農耕，首先必須放火燒山，古代流行的斧耕火種——即後世所謂刀耕火種，凡有林草的山，必須先燒後種。而烈山，就是燒山，也就是《孟子·滕文公》所說的“烈山澤而焚之”的烈山呂思勉：《三皇五帝考》，《古史辨》七冊中，它代表原始田獵時代的生產技術丁山：《中國古代宗教與...
⑷事：從事。本業：指農業。古代以農為本，《史記·商君列傳》：“僇力本業，耕織致粟帛多者，復其事。”⑸剝（bō）啄（zhuó）：敲門聲。韓愈《剝啄行》：“剝剝啄啄，有客至門。”⑹縣庭：縣衙門大院。⑺窮：盡。這裡指倍受……之苦。笞（chī）搒（péng）：用刑杖拷打。⑻憚（dàn）：懼怕。⑼...
《周頌·良耜》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是記述大周先民生產祭祀情形的農事詩，是秋收後周王祭祀土神和穀神的樂歌。全詩一章，二十三句，可分為三層：第一層，從開頭到“黍稷茂止”十二句，是追寫春耕夏耘的情景；第二層，從“獲之挃挃”到“婦子寧止”七句，寫眼前秋天大豐收的情景...
⑹畏人識：古代男耕女織，未嫁女子耕田被認為是可恥的事，故以頭巾掩面，怕人認出。⑺誰與同：指無人分擔她們的艱苦。⑻相攜：相依賴。⑼不見路人只見土：是說她們不敢看人，只埋頭翻地。⑽畦（qí）：田間劃分的小區。壟：田間高地。⑾溝塍（chéng）：田溝、田埂。⑿下餉歸：休息回家吃飯。⒀可憐：可愛。
中國古代南方水網地區人們常以舟代步，以舟為生產工具和交通工具。人們在捕捉魚蝦的勞作中，攀比漁獲的多寡，休閒時又相約划船競速，寓娛樂於勞動、生產及閒暇中，這是遠古時競渡的雛形。稻作：根據近代考古學的證據，水稻就是南方的古越人最先馴化。蘇州草鞋山遺址發現的6000年前馬家浜文化水稻田，是目前中國發現...
⑷童稚（zhì）攜壺漿（jiāng）：小孩子提著用壺裝的湯與水。漿：古代一種略帶酸味的飲品，有時也可以指米酒或湯。⑸餉（xiǎng）田：給在田裡勞動的人送飯。前蜀韋莊《紀村事》詩：“數聲牛上笛，何處餉田歸？”⑹丁壯：青壯年男子。《史記·循吏列傳》：“（子產）治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒...
以個體為單位，以精耕細作、男耕女織為方式，自給自足為生產表現。農業中與手工工具相聯繫，從事小塊土地經營的個體經濟。封建社會和資本主義社會的自耕農，是典型的小農經濟。小農經濟經營規模狹小，生產條件簡單，在比較貧瘠的自然條件下也可以存在和再生產；又由於它以家庭為生產和生活單位，容易通過勤勞節儉實現生產...
相傳唐朝皇帝李世民時期，有封氏兄弟為其開國立下赫赫戰功，太宗分封時，兄弟兩人願為國家儘自己綿薄之力，於是太宗皇帝封他倆為“春官”（春官在古代就是掌管一個地方的禮節，每年向百姓講解農事季節），並世代相傳。隨著時間的推移，春官說春逐步由官方演變成民間形式，立春前後春官走村串寨去說春，用演唱的形式勸...
爬的作用，一是爬碎耕後形成的大土塊（散墢）；二是爬除耕出的雜草（去芟）。爬了以後，還要用礪礋或碌碡去鎮碎碾平。《耒耜經》是中國江南人撰寫的最早的一篇專論農具的文字。 作為當時文學名流的陸龜蒙，肯將一般文人看不起的農具作為著述主題，表達自己的農本思想，實在是難能可貴的。《耒耜經》是中國古...
古代稱田五十畝為一畦。苗齊：指田裡禾苗長勢很好並齊整。[注]祖國幅員遼闊，“東隅苗齊”，而“西陲青芽”，無不為耕種而忙，為勞而獲。】以冰融而燕舞，於寒來而家雀；以凝眸而雁隊，於漫花而聽鴉。【冰融而燕舞：春天來了燕子亦來。引[唐]李世民《登三台言志》：“舞接花梁燕，歌迎鳥路塵。”於寒...
年畫都蘊涵著各地獨特的藝術風格，形式變化多樣，內容廣泛，各類武將鬥神、灶爺、財神、觀音、八仙、壽星、戲曲人物、耕織農作、民間傳說、歷史故事、花卉動物、仕女、娃娃、風光景色等應有盡有。年畫不僅於歲末臘月大量出現於鄉村市集和城鎮街巷，就是在平時的喜慶節日、婚喪風俗中，仍可見到各種不同題材形式的年畫。...
讓百姓集中力量耕織，同時清除百姓的禍害，避免自然造成的損失。讓田野得到開墾，糧倉里堆滿糧食，百姓殷實富庶。不要讓百姓沒有事情做，荒費人力物力，而吃不飽穿不暖。最後誘發變亂。只有國家富強了，百姓富裕了，才能有力量應對各種自然災害。軍隊沒有出征的時候，積極訓練；而一旦遇到戰事的時候，則有完整精良的...
全文為陰文線刻，線條精細，房舍規矩，人物鮮活，畫面各具形象，突出了主題，反映當時農民艱苦勞作情景，有濃厚的生活氣息。再加有乾隆皇帝的題詩，其詩筆法蒼勁，揮灑傳神，堪稱難得的藝術珍品。對於今天研究我國繪畫發展及傳統繪畫技法之演變，具有重要資料價值。其畫法之精妙，刻技之多樣，捶拓之精工，足以反映我國古...
孟光（生卒年不詳），中國古代四大醜女之一，東漢初年人，字德躍。平陵（今陝西鹹陽市西北）人。漢隱士梁鴻之妻。古代賢妻的典型。後譽稱有德的妻室。孟光因體肥面黑，容貌醜陋，而且擇配甚是嚴苛，快三十了無人問婚。孟光後與梁鴻結為百年之好。婚後兩人安貧樂道，夫唱婦隨。不慕利祿，在霸陵山中以耕織為...
傳很久很久以前，山東蒙山一帶雜草叢生，人跡罕至，在蒙山望海樓下，住著巧珍和田壯一家，男耕女織，生活過的比較舒心，勞作之餘，田壯勤學苦讀，成了遠近聞名的土秀才，十里八鄉誰家有個紅白喜事，都請田壯幫忙；誰家受了欺侮，田壯主動幫助寫訴狀，打官司，因此得罪了當地惡霸王洪三，被關進山間大牢，獄卒們...
