古代玉， 阿壩州黑水縣工商行政管理局黨組副書記，協助局長劉宏開展工作，分管企業註冊監督管理股（包括企業、商標、廣告等）、機關黨支部、工會和青委會工作。聯繫個體私營經濟協會。
高古，詞語解釋高雅古樸。文物界將唐代以前的古代器物稱為高古。高古玉一般是指戰國和漢以前的玉器，明以前的玉器稱為古玉，漢以前的玉器稱為高古玉。高古玉以和田玉為主，歷來千里挑一，留存大部分在慱物館及少數藏家手裡。近些年來，古玉成為有一定實力收藏愛好者的追逐目標，古玉中所蘊含的豐富文化內涵，更成為收藏...
至於翡翠（中國古為鳥名，後借指碧玉）之說就不足信，英國著名的自然科學史學家李約瑟博士曾認為認為，18世紀後，翡翠才由緬甸輸入中國，國外稱為“硬玉”，中國借鳥名稱之，翡翠亦有“玉中之王”的美稱。其實中國早在新石器晚期已有翠綠硬玉製作的鏃形器，周代的翡翠刀柄，漢代的翡翠多次出土，唐代的翡翠製品也多...
玉琀蟬，蟬色半透明，比真實的蟬為薄，向例是含在死者的口中，成為最後的一句沒有聲音的話。簡介 玉蟬是一種常見的古代玉器。在古人看來，蟬是清高聲遠、潔身自好的象徵，因此蟬的造型很早就為中國先民所使用，生以為佩，死以為琀。西周以來，人們相信玉有使屍身不腐的作用，春秋戰國以後，人們開始在逝者口中...
。現代文字承襲漢代文字“圖11”字的寫法。古籍釋義 說文解字 【卷一】【玉部】玉，石之美。有五德：潤澤以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。象三玉之連。丨，其貫也。凡玉之屬皆從玉。𤣪，古文玉。
玉璜，是一種佩戴飾物。在中國古代與玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，都是“六器禮天地四方”的玉禮器。《周禮》一書稱“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四種玉器，歷史最悠久，早...
古玉器是人類古代文明里中華文明所獨有的器物。因古代碾法已經失傳，以加工方式區分，用碾法製作的玉器均為古玉器，而凡使用電動金剛工具等現代技術加工的玉器稱為新玉。中國玉器自史前出現起，即是最高規格的器物，主要用作禮器和配飾。有祭祀天的玉璧，祭祀地的玉琮，有祭祀四方的圭、璋、琥、璜。史前典型的玉器...
古代玉類詩詞 春雨蘇軾 飛仙亦偶然，脫命瞬息中。惟詩不可擬，如寫天日容。夢中喔七言，玉丹已入懷。一語遭綽虐，失身隨蓬萊。蓬萊至今空，護短不養才。上界足官府，謫仙應退休.夜登江樓陸游 平生胸中無滯留，曠然獨與造物游。無風駕我周宇縣，夜半忽過江邊樓。樓前茫茫天地闊，萬頃月浸空江秋。雲階...
玉琮是中國古代玉器中重要而帶有神秘色彩的禮器，對良渚玉琮功用的猜測不下二十多種。《周禮》中就有“以黃琮禮地”的記載，也就是說在禮儀活動中用琮來祭祀地神。多數學者認為琮是一種溝通天地的法器，上大內圓象徵天，下小和外方象徵地。這件玉琮呈碧綠色，玉材屬於軟玉系列的透閃石——陽起玉石，它的基本...
琢玉拼音是zhuó yù，一詞是琢的複詞，古代琢字本身就專指對玉的加工製作。觀賞手中把玩的玉器，皆為人琢之物。古人語：“玉不琢，不成器；人不學，不成材”琢磨璞玉，美玉出焉。唐太宗說過：“玉雖有美質，在於石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。”意思就是石中的玉雖然有美的本質，但是沒有精細的雕琢，與破...
玉璋是和玉圭相似，呈扁平長方體狀，一端斜刃（也有叉形刃），另一端有穿孔。玉璋的形狀，東漢許慎在《說文解字》中說：“半圭為璋。”也就是說，玉璋是玉圭從上端尖鋒處垂直切下之一半者物，這種形式與出土遺物及古籍和古碑刻紋圖中所稱為“璋”者也是符合的。值得注意的是玉璋出土的地域範圍在各種禮制...
玉理本身有深淺色，同時亦侵積了不少污濁之氣。我們若不加以盤之玩 之，便玉理不顯，色沁不出，污濁之氣不除了。若要上佳色沁的古玉顯出寶石 之色，必須講究、盤功。玩玉方式 我國古代民間玩玉，主要分為三種盤玉的方法：一為 急盤，二為緩盤，三為意盤。先說急盤法。急盤就是必須佩帶在身邊，用 ...
第五章 玉璜（含玉珩）第一節 玉璜定義的考釋 第二節 新石器時代諸文化玉璜 第三節 夏商時期玉璜 第四節 西周玉璜 第五節 春秋玉璜 第六節 戰國和漢代玉璜 第七節 魏晉南北朝至清代玉璜 第八節 玉璜的用途 作者簡介 周南泉，男，漢族，1936年生於廣東省興寧市。北京故宮博物院研究館員，享受政府特殊...
璧是我國古代最隆重的禮器，周禮:“以蒼璧禮天”。玉璧，是中國古代玉文化中最為核心的一種玉器，它的歷史延綿了5000多年，在中國傳統的文化理念中，玉璧象徵著美好的意願和高貴的品質。當年，林徽因設計的國徽圖案就是以玉璧為主體。造型及其衍變 六式造型 一式 玉璧表面光素無紋，又稱素璧。二式 玉璧表面布滿一...
周代玉圭，以尖首長條形為多，圭身素麵，尺寸一般長1 5至20厘米。戰國時期出土的圭數量較多，其中不少是石制的。圭身寬窄大小不一，現今所見的均為光素。山西侯馬盟誓遺址所出的盟書均書寫於不規則的石圭上。漢代玉圭己從社會日常生活中消失，只有王公貴族為了顯示其地位，才特別雕造了少量的玉圭。宋以後，...
東晉以後，玉蟬幾乎不見，宋代仿古之風大盛，玉蟬又開始大量出現。但自宋以後，玉蟬作為佩飾用的功能日漸突出，紋飾也漸趨繁縟，有的翅膀竟像蒼蠅翅那樣撇開，早失去了漢代玉蟬的那股神氣，特別是器物邊沿及翅尖被磨成了圓角，這是判斷是否為漢代玉蟬的重要依據。總體來看，玉琀製作非常精細，大都具有很高的藝術價值。
春秋、戰國迄秦、漢時期的玉器，禮玉漸少，而佩玉增多。春秋、戰國是中國古代玉器發展的高峰時期，鏤空、浮雕等手法普遍套用。當時，帶有政治、道德與迷信色彩的成組佩配列玉器盛行，稱為組玉，玉璧、玉環、玉龍、玉璜、玉管等皆成為組玉的一部分。根據考古發掘，關於各類組玉的組合形式與《三禮》所記的玉器制度，...
人物雕像全作儒者打扮，頗似古代所謂之“高士”風度。碾工處理上也有變化，依然是減地隱起，但浮雕效果較唐代有了顯著的提高，細部刻飾，不再用陰線勾勒，而是順其自然，轉折合理，不再施用那種裝飾性的線條，衣褶線條剛勁柔和，暗明摺疊隨之而現，更加趨向寫實化。遼金玉帶飾 遼代統治者契丹族在禮制用玉上均沿襲...
在中國這片土地上，自從有了我們先人的蹤跡，也就有了玉的痕跡，玉就成了古人美化生活的飾品和珍寶。我們現在看到的最早的玉，距今已有一萬多年，那是新石器時代人類的收藏品。從新石器時代開始，玉器就有別於當時的石器、陶器等普通的生產和生活用品，備受重視，被當作珍寶加以收藏。古代玉的價值很高，比金比銀都要...
玉是中國傳統文化的一個重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，不僅深深影響了古代中國人的思想觀念，成為中國文化不可缺少的一部分。玉文化包含著有“寧為玉碎”的愛國民族氣節；“化為玉帛”的無私奉獻品德；“潤澤以溫”的團結友愛風尚；“瑜不掩瑕”的清正廉潔氣魄。而紅山玉文化是中國傳統玉文化的重要組成部分...
古代制玉技法，源於製作石器。切、磋、琢、磨是玉石器所用的工藝程式。切，即解料，解玉要用無齒的鋸加解玉砂，將玉料分開；磋，是用圓鋸蘸砂漿修治；琢，是用鑽、錐等工具雕琢花紋、鑽孔；磨，是最後一道工序，用精細的木片葫蘆皮、牛皮蘸珍珠砂漿，加以拋光，玉器便發出凝脂狀的光澤。這套制玉技術，在商代...
籽玉的形成：籽玉(籽料或水料)是由山料，經冰川不斷裂解崩落，地震風化或雨季被洪水沖入河道並受到河水的長期碰撞沖刷侵蝕經千萬年的沖刷所形成，籽玉因被水長年浸泡、沖刷、打磨所餘下的質地：細糯、滋潤、密度大，具有玉液之光澤，所以籽玉質量為最佳，為玉中之珍品。玉龍喀什河：玉龍喀什河，即古代著名的...
殷墟玉器是中國古代玉器中的一個重要組成部分，它上承夏及商代早期玉器的優良傳統，下啟西周玉器的先河，經200多年的生產實踐，提高了設計水平和雕琢技術，創作了很多精美的作品，令人耳目一新。 殷墟是商代後期盤庚至帝辛八代十二王的王都遺址，位於今河南省安陽市西北部，橫跨洹河南北兩岸，其範圍約有30平方公里。...
玉璽，專指皇帝的印章，是至高權力的象徵。以金或玉為之。璽始出於周，先秦時期印、璽通稱，到了秦朝才有璽和印之分，皇帝用的印章叫璽，而臣民所用的印章只能稱為印。古文記錄 據東漢蔡邕《獨斷》載：“天子璽以玉螭虎紐。古者尊卑共之…… 秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用也。”據說...
《中國歷代玉器賞玩》是2008年湖南美術出版社出版的圖書，作者是李強。內容簡介 《中國歷代玉器賞玩(3)》內容簡介：玉器在古代具有人格化的美德，成為人們崇尚的對象。“君子比德於玉焉”，以玉比德，敦品厲行。《管子》說：“玉有九德。”——仁、智、義、品節、純潔、勇、誠實、寬容、條理。《禮記·聘義》中...
我國的古代藝術品製作，歷史悠久，樣式眾多，產量龐大，除了歷代流傳下來大量的傳世品，地下出土物亦層出不窮。內容提要 闡述了玉器的起源真偽藝術品的種類、特徵、分布以及工藝等，包括：玉器鑑定的意義與方法、玉器的加工工藝與玉器鑑定、古代使用的玉材及其鑑別、仿古玉及假古玉的歷史情況及各時期的特點等。附：歷代...
