《古代公案文學》是2003年四川人民出版社出版的一本圖書
基本介紹
- 書名：古代公案文學
- ISBN：9787220079108
- 頁數：204頁
- 出版社：四川出版集團，四川人民出版社
- 裝幀：平裝
目錄,內容簡介,序言,文摘,
目錄
前言
唐、五代文言小說中的公案傳奇
《蔣恆》
《劉崇龜》
《殺妻者》
宋代“瓦舍”里的公案話本
《錯斬崔寧》
《簡帖和尚》
《勘皮靴單證二郎神》
元代舞台上的公案戲
關漢卿的《魯齋郎》與《蝴蝶夢》
無名氏的《陳州糶米》
孟漢卿的《魔合羅》
明代公案文學的發展
公案話本專集：《包公案》與《海公案》
《包公案》
智斬趙王
巧斗孫都監
勇斬曹國舅
仁宗認母記
《海公案》
“三言”、“二拍”中的公案故事
《滕大尹鬼斷家私》
《陳御史巧勘金釵鈿》
《汪大尹火焚寶蓮寺》
《顧阿秀喜舍檀那物，崔俊臣巧會芙蓉屏》
《青樓市探人蹤，紅花場假鬼鬧》
清代公案文學的繁榮
《聊齋志異》與文言公案小說
《席方平》
《胭脂》
《施公案》、《彭公案》、《七俠五義》與
白話公案、俠義小說
《施公案》
茄子是誰偷的
巧取贓銀
《彭公案》
《七俠五義》
少年磨難
上京途中
初辨冤案
《七俠五義》其餘故事梗概
《十五貫》與公案戲
內容簡介
《古代公案文學》將為你介紹古代的公案文學，全書主要包括了“唐、五代文言小說中的公案傳奇”、“宋代“瓦舍”里的公案話本”、“元代舞台上的公案戲”等5個部分的內容。《文史修養叢書》力求全面而系統、生動而有趣地介紹我國古代文學、歷史、科技方面的知識，這套叢書定會激發起讀者對傳統文化和我們偉大祖國的熱愛；定會有助於廣大讀者朋友增知增智，提高修養，積極進取！
序言
我的女兒從小就對古代故事特感興趣，電視台播放的台灣連續劇《包青天》，她天天都看得人了迷。於是，我對女兒說：“涓子，既然你對古代的公案故事這么著迷，不如爸每晚給你講一個吧。”
“什麼叫公案故事呀？”
“喔，所謂公案故事嘛，就是敘述各種刑事或民事案件，以及執法的官吏巧破疑案，懲辦壞人的故事。比如包公的故事，就是著名的公案故事。除此之外，古代的公案故事還多著哩，小說、戲曲里都有。研究文學史的專家們呀，就把這種專寫公案故事的小說與戲曲作品叫做公案文學。這裡面的故事豐富得很哩，你想不想聽？”
“想聽！當然想聽，爸爸，你快點給我講嘛。”
“好的，今天我就先給你講一個'東海孝婦'的故事：
“漢朝時，東海郡(在今山東)有一個很孝順的婦女叫周青，她的丈夫不幸早死，她又沒有生孩子，但她侍奉婆婆依然像丈夫在世時一樣恭敬、細心。她婆婆很是過意不去，幾次勸她改嫁，她就是不答應。於是她婆婆想：'難得我有這么一個孝順的好媳婦，侍養我這樣勤勉而且不辭勞苦；但我已是無用的人了，何必只看重自己剩餘的年歲，而拖累年輕人，影響她的幸福呢？'這樣想著，這個婆婆就拿定主意，上吊自殺了。
“這個婆婆還有一個女兒，她見自己的母親死了，就認定是被嫂子逼死的，於是就向官府告了狀。官府不問青紅皂白，就把周青拘捕起來嚴刑拷打，要她招供。周青蒙受齊天大冤，哪裡肯招？但後來實在受不了毒刑的痛苦，只得違心地招認了自己的'罪名'。當時郡府中有一個姓於的小獄吏，叫於公，對太守說：'這個婦女奉養婆婆十餘年，她的孝順遠近傳名，她一定不會殺自己的婆婆，這其中必有冤枉。'但太守不聽。於公苦苦爭辯，都無濟於事，只得拿著自己寫的為孝婦辯冤的文書，哭著離開了郡府。太守仍然判了周青死刑。
“臨刑前，周青指著刑場上十丈高的旗桿賭咒發誓說：'我周青如果真的有罪，心甘情願受刑而死，而且鮮血順著旗桿往下流；如果我是冤枉而死的，那么我的血就會倒著從下往上沖。'果然，殺了周青之後，周青的鮮血頓時變成了青黃色，那濺在旗桿上的血真的順著旗桿從下直往上躥。
“周青蒙冤而死之後，東海郡連續乾旱了三年沒有下雨。後來新任太守來了。當初那個為周青辯冤的於公向新太守講了周青的冤案，並說：'三年乾旱不雨的原因，可能就在這裡。'於是新太守立即親自到周青的墳前祭祀，並旌表她的孝行，頓時天上就下起了雨，莊稼也有了好收成。
“這個故事講完了，好不好聽呀？”我問已陷入沉思中的女兒。
“好聽，好聽。爸爸，明天又給我講，好不好？”
“好嘛。不過呢，涓子，你現在是國小高年級學生了，應該不只滿足於聽聽故事，還要懂得一些知識。因此呢，在講故事之前，我們要先介紹一點古代公案文學史的常識；講完故事之後，我們也要對故事的主題思想、人物形象的典型意義以及作品的藝術特色等略作分析，這樣才能豐富你的課外知識，提高你對古代文學作品的欣賞能力。你說是不是呀？”
“是！長官。”女兒俏皮地學著電視裡港台警察的樣給了我這么一句。
“好，那我們從明天起，就真正進入古代公案故事的迷人宮殿里去瀏覽瀏覽。”
文摘
從前有一個人，出門回家後發現自己的妻子被人殺死，而且被割去了腦袋，只留下一具肢體！這人悲恐交加，馬上告訴了妻子的娘家。娘家父母聽說後，卻把他扭送至官府，並隨意誣告說：“是你殺了我的愛女！”辦案的官吏只知嚴刑拷打，他無法申訴冤屈，實在忍受不了毒刑之苦，便違心地承認殺人之罪，甘願一死了之。案情審結，辦案文書寫成之後，大家都認為沒有什麼錯。
於是太守便吩咐一個下屬去辦理判刑之事。這位下屬卻對這一案子有些懷疑，對太守說：“我不稱職地占著幕僚席位，確實應該盡到自己的職責。奉命處理人命案件，人死了是不能再活轉來的。假如用錯了刑法，就追悔莫及了。我請求不要匆忙處決，慢慢地把案情再弄清楚一些。而且做丈夫的，誰忍心殺自己的妻子？何況他們夫妻相敬相愛，感情很好，怎么會砍掉妻子的頭呢？即使他們之間發生了矛盾，是丈夫殺害了妻子，那他為什麼不逃跑？另外，他可以推說妻子是病死的，還可以說是暴亡，怎么會做出棄頭存屍這樣殘忍至極的事來呢？這道理是非常明顯的。”太守贊同這位僚屬對案情的分析判斷。
於是這位僚屬就另外找了一所房子，暫且作為牢房。又細心地選擇辦案人員，凡押到這裡來的證人，都詳細地進行審問。對被告也以與普通人的禮遇平等相待，供給他酒食及洗澡的熱水等。並且鎖好他的門，牆上插滿帶刺的枝條，不讓他和外面取得聯繫。然後，便對全城負責檢驗屍體的差役一一進行審查，叫他們各人把自己收殮屍體的情況報告說明，並且把近來替人家安置埋葬的屍體的多少、去處寫成書面文狀。之後，又追問說：“你們給人家辦的這些驗屍入殮的事，有什麼可疑的么？”其中有一人說：“我去一富豪人家辦理驗屍之事時，家人都說是殺了一個奶子，從牆頂上抬過去了。但棺材裡卻像沒有屍體，現在某坊。”僚屬隨即差人去打開棺材，果然得到一個女子的頭。於是便將這個頭接在被告妻子的屍體上，叫原告來辨認。女子的父母說：“這不是我女兒。”於是僚屬馬上拘捕了那個富豪。富豪無法抵賴，只得認罪畫押。原來是他殺了自己的一個奶子，只把她的頭裝進棺材埋掉，把屍體抬到被告家裡，假充被告妻子之屍，而真正的被告妻子卻被他藏在自家的秘室里。
這是一篇優秀的推理小說，一起錯綜複雜的人命案子。兇手為了達到占有被告妻子的目的，便製造她已被殺死的假象，差一點迷惑了法官的眼睛。但精明的僚屬卻獨具慧眼，運用合隋合理的分析與推理，再加上認真仔細的調查研究，終於使案隋真相大白，糾正了一起冤案，懲辦了真正的兇手。更值得稱道的是，這位僚屬認真的辦案態度，不誤用刑法、不誤傷人命的負責精神，至今仍讓我們肅然起敬。
唐五代的公案小說，雖然比魏晉南北朝時期的同類小說前進了一大步，但總的說來，由於受到體裁形式(筆記體)的限制，它們還只是作案與破案過程的簡單敘述，缺少生動傳神的細節描寫與體察入微的心理分析。因此，從整個公案文學的發展過程來看，這一時期的公案小說還只是處於萌芽成長的階段，離成熟還有一段距離。公案小說的真正成熟，是在宋代隨著小說體制的變革——話本的出現而出現的。
宋代“瓦舍”里的公親話本
我國封建社會發展到宋代，封建經濟發生了一個明顯的變化，即城市手工業與商業大大發展，城市經濟十分繁榮，城市人口急劇增加。由於經濟的繁榮，城市人民對文化精神生活的需求也日益迫切，並不斷提高。於是，為了適應形勢的需要，原來散布在廣大農村的民間藝人便紛紛湧向城市，使得城市的娛樂技藝活動空前活躍起來。因此，宋代的大都市，如北宋的都城汴京(今河南開封)，南宋的都城臨安(今浙江杭州)，既是全國的政治、經濟中心，也是全國的文化中心。這些大都市裡都出現了一些具有綜藝廣場性質的公共娛樂場所。這種場所當時叫做“瓦舍”，又叫“瓦肆”，“瓦子”。每個“瓦舍”中往往又分若干個“勾欄”，分別演出“說話”、“雜劇”、“傀儡戲”、“諸宮調”等技藝。市民們來到這裡，可以各選所好，想聽故事的昕故事，想看戲的看戲，想看雜耍的看雜耍……悉聽尊便。
