《古今佛道論衡實錄序》是唐代僧人道宣創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：古今佛道論衡實錄序
- 出處：《全唐文》
- 作者：道宣
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
古今佛道論衡實錄序
若夫無上佛覺，回出籠樊，超三界而獨高，截四流而稱聖。故使提封所漸，區宇統於大千；聲教所覃，沐道沾於八部。所以金剛御座，峙閻浮之地心；至覺據憑，布英聖之良術。遂有天人受道，龍鬼皈心。挹酌不相之方，散釋無明之患。然夫聖人所作，起必因時。時有邪倒之夫，故即因而陶化。天竺盛於六諦，神州重於二篇，遂使儒道互先，真偽交正。自非入證登位，何由分析殊途？致令九十六道，競飾澆詞；六十二見，各陳名理。在緣或異，大約斯歸，莫不謂無想為泥洹，指梵主為生本。故二十五諦，開計度之街衢；六大論師，立神我之真宰。居然設教，億載斯年，攝統塵蒙，九土崇敬。考其術也，輕生而會其源；論其行也，封固而登其信。故有四韋陀論，推理極於冥初；二有天根，尋生窮於劫始。臆度懸遠，冒罔生靈，致有赴水投岩，坐熱臥棘，吸風露而曰仙，袒形骸而號聖，守死長迷，莫知回覺。如來哀彼黔黎，降靈赤澤。曜形丈六，金色駭於人天；敷揚四辯，慧解暢於幽顯。能使魔王列陣，千軍碎於一言；梵主來儀，三輪摧於萬惑。於是鍱腹戴爐之輩，結舌伏於道場；敬日重火之徒，洗心仰於覺教。舍衛城側，大偃邪鋒；堅固林中，傾倒巢穴。能事既顯，將務宏通。玉關揚正道之秋，金相表乘機之瑞。清涼台上，圖以靈儀；顯節陵中，陳茲聖景。度人立寺，創廣仁風。抑邪通正，於斯啟轍。於斯時也！喋喋黔首，無敢抗言；瑣瑣黃巾，時牽異議。然其化被不及於龍勒，名位無踐於槐庭，王何達其上賢，班馬隆其褒貶，安得與夫釋門相抗，雷同混跡者哉？斯何故耶？良以博識既寡，信保常迷，今則通觀具瞻，義必爽開前惑。且夫其流易曉，闞澤之對天分；其理難通，孫盛之談海截。然猶學未經遠，情弊疏通，邪辯通真，能無猜貳？孔子之在東魯，尚啟虛盈；卜商之據西河，猶參疑聖。自餘恆俗，無足討論。今以天竺胥徒，聲華久隔；震旦張葛，交論實繁。故商榷由來，銓衡敘別，筆削無濫，披圖藻鏡，總會聚之號，曰《佛道論衡》，分為上、中、下三卷，如有隱括，覽者詳焉。
作者簡介
道宣（596—667），俗姓錢，丹徒（今屬江蘇）人。高僧。律宗第九祖，“南山宗”創始人，居終南山白泉寺，後居京師西明寺。與處士孫思邈結交。尊為南山律師。追謚澄照。
