“口頭禪”最初是佛教禪宗用語，本意指未經心靈證悟就把一些現成的經言和公案掛在嘴邊，裝作很得道的樣子。演變至今，口頭禪成了個人習慣用語的代名詞，仿佛未經大腦就已脫口而出。
基本介紹
- 中文名：口頭禪心理學
- 外文名：Pet phrase psychology
- 性質：學問
- 類型：現代詞
簡介,案例,心理暗示,解析,
簡介
“口頭禪”最初是佛教禪宗用語，本意指未經心靈證悟就把一些現成的經言和公案掛在嘴邊，裝作很得道的樣子。演變至今，口頭禪成了個人習慣用語的代名詞，仿佛未經大腦就已脫口而出。按照現代心理學的觀點，口頭禪其實也不是完全不“用心”的，它背後隱含著一些心理活動和心理作用。
案例
比如愛說“差不多吧”、“無所謂”、“隨便”、“就那樣”的人安於現狀、缺乏主見、目標不明確；“據說”、“也許”、“還是算了吧”反映出自信心不足；“真沒勁”、“沒意思”、“真煩”表明了這人欠缺激情和真誠。而喜歡說“沒問題”、“看我的”、“一切皆有可能”的人，通常充滿自信，樂於承擔責任；“真好玩兒”、“真有意思”的主人樂觀熱情。
還有一類很多人都愛說的流行口頭禪，比如年輕人中流行的“鬱悶”、“崩潰”、“哇塞”、“搞笑”、“鄙視你”、“變態”、“爽”或者國罵三字經等，這類口頭禪，更多的是反映群體心理。這類詞兒多半都帶有輕微的反主流價值的傾向，滿足了大家尤其是年輕人挑戰規則、傳統和權威，從而表現和確立自我獨特性的需要。而且使用這些大眾詞兒，容易被群體接納，滿足認同感、歸屬感和社交需要。另外，這些詞一定程度上也宣洩了一些負面情緒，有助於心理健康。也許，這就是在很多人呼籲禁止這些不規範甚至不雅的詞兒的同時，它們卻總是不脛而走的原因吧。了解它們的心理基礎以後就會明白，也許只有引導使用者注意使用的場合，才是明智的做法。
心理暗示
口頭禪有一種心理暗示作用。自信不足的人愛說“我不行”，憤世嫉俗者常說“世界上沒一個好人”、“什麼都是假的”、“做好事都是沽名釣譽”，悲觀厭世者愛說“活著真沒意思”。這些話一開始來自內心的想法，可是成為口頭禪以後，時不時會說給自己聽，反過來又強化內心原有的那些消極念頭，從而形成一個惡性循環，這就不可取了。
解析
你經常會說哪些口頭禪呢，下面的題目會相應測出你的個性。
A.說真的、老實說、的確、不騙你
B.應該、必須、必定會、一定要
C.聽說、據說、聽人講
D.可能是吧、或許是吧、大概是吧
E.但是、不過
F.啊、呀、這個、那個、嗯
分析結果
A此人有一種擔心對方誤解自己的心理，因此性格有些急躁，內心常有不平。他會十分在意對方對自己所陳述事件的評價，所以一再強調事情的真實性，更多希望的是自己在團體中可以被認可，並得到很多朋友的信賴。
B此人自信心極強，做事情顯得很理智，為人冷靜，自認為能夠將對方說服，令對方相信。另一方面，”應該”說得過多時，反表現出其有”動搖”的心理，長期擔任領導職務的人，易有此類口頭語。
C此人所以用此類口頭語，是給自己留有餘地的心理形成的。這種人的見識雖廣，決斷力卻不夠。很多處事圓滑的人，易用此類語。在辦事過程中，他們會為自己時刻準備著台階，有時也會被很矛盾的心理困擾。
D說這種口頭語的人，自我防衛本能甚強，不會將內心的想法完全暴露出來。在處事待人方面很冷靜，所以工作和人事關係都不錯，此類口語也有以退為進的含義。事情一旦明朗，他們會說”我早估計到這一點”，從事政治的人多有這類口頭語，這類口頭語隱藏了自己的真心。
E此人有些任性，因此總是提出一個”但是”來為自己辯解，”但是”語是為保護自己而使用的。也顯示了其溫和的特點，它顯得委婉、沒有斷然的意味。從事公共關係的人常有這類口頭語，因為它的委婉意味，不致令人有冷淡感。
F常是辭彙少，或是思維慢，在說話時利用作為間歇的方法而形成的口頭語的習慣。因此，這種口頭語的人，反應是較遲鈍或是比較有城府的。也會有驕傲的公務員愛用這種口頭語，因怕說錯話，需有間歇來思考。這種人的內心也常常是很孤獨的。
