反思與重構：發展的倫理審視

內容簡介

該書以馬克思主義發展理論為指導，以發展倫理學為理論基礎，積極借鑑經濟學、哲學、社會學、倫理學、生態學等學科的研究成果，緊緊圍繞什麼是“好的發展”和“如何發展”等價值性問題展開研究，探討發展倫理學的興起、研究對象、基本問題，以及發展倫理學的理論和實踐意義，從倫理學視角對發展的本體以及發展涉及的人與自然、人與人和發展的結果進行了分析，從歷史演變的視角探討二戰以來人類對發展問題的反思和創新，分析了目前存在的四種發展觀，並認為以倫理探討發展，尋求發展的終極價值，旨在為中國特色社會主義發展道路進程中遇到的價值選擇問題探尋答案，以指導中國未來一段時間的發展實踐。

圖書目錄

第一章　緒論

第一節　研究背景和意義

一　研究背景

二　研究意義

第二節　國內外研究現狀

一　國外研究現狀

二　國內研究現狀

（一）關於發展倫理性質

（二戒判籃）關於發展及其觀念的產生與演變

（三）關於發展的反思與批判

（四）關於發展的倫理原則

（五）作為公正的發展

（六）“以人為本”的發展價值目標

（七）發展的價值定位問題

第三節　邏輯結構與研究方法

一　邏輯結構

二　研究方法

第四節　新意之處與存在的不足

一　新意之處

（一）研究視角的可能新意之處

（二）研究內容的可能新意之處

（三）研究方法的可能新意之處

二　研究不足

第二章　以倫理看待發展姜市棕嫌：幾個理論支點

第一節　馬克思人的全面發展理論

一　人的全面發展的內涵

（一）關於人的勞動能力的不斷發展

（二）關於人的社會關係的不斷豐富

（三）關於人的個性的全面發展

二　人的發展與社會發展的統一

三　人的全面發展與自由的統一

四　人的全面發展是一個從低級到高級的具體實踐過程

第二節　作為現代性的發展

一　啟蒙與現代性

二　現代性與歐洲中心論說辯辯

三　現代性弊端的反思

（一）忽視了人的價值

（二）造成了社會道德的淪喪

（三）遮蔽了自然生態資源問題

四　馬克思對資本主義現代性的體紋促批判

（一）馬克思對資本主義現代性的肯定

（二）馬克思對資本主義現代性的批判

（三）馬克思對資本主義現代性矛盾的超越

第三節　羅爾斯的社會正義理論

一　羅爾斯的兩個社會正義原則

（一）第一原則——平等自由原則

（二）第二原則——機會的公正平等原則和差別原則

二　羅爾斯正義理論的社會意義與缺陷

（一）羅爾斯正義理論的社會意義

（二）羅爾斯正義理論的缺陷

本章小結

第三章　以倫理看待發展：發展倫理學的緣起和意義

第一節　發展倫理學的緣起及依據

一　發展倫理學的源起

（一）國外的興起

（二）國內的興起

二　發展倫理學的實踐依據

（一）生態危機

（二）社會危機

（三）人態危機

三　發展倫理學的理論依據

（一）發展理論是發展倫理的理論依據

（二）套用倫理學是發展倫理學的理論基礎

第二節　發展倫理學的研究對象和基本問題

一　發展倫理的內涵

（一）發展的概念

（二）倫理的概念

（三）發展倫理的概念

二　發展倫理學的研究對象

（一）發展哲學的研究對象

（二）套用倫理學的研究對象

（三）發展倫理學的研究對象

三　發展倫理學的基本問題

（一）發展倫理學基本問題再檔蒸連的幾種觀點

（二）發展倫理學的基本問題是發展哲學與套用倫理學的關係問題

第三節　發展倫理學的意義

一　發展倫理學的理論意義

（全催一）對傳統發展主義價值觀的批判

（二）有助於推動套用倫理學發展

二　發展倫理學的實踐意義

（一）建構人與自然和諧的生態家園

（二）營造和諧的社會環境

（三）構建人的自我和諧發展局面

本章小結

第四章　以倫理看待發展：發展的本體思考

第一節　發展本體的倫理審視

一　實踐是發展的本體

（一）關於發展的本體之爭

（二）實踐是發展的本體

二　現代發展實踐中的反主體性效應與反發展

（一）實踐的主體性效應

（二）實踐的反主體性效應與反發展

三　發展的合理性——發展實踐的倫理規定

（一）合理性含義

（二）發展的合理性——以倫理審視發展的本體

第二節　發展關係的倫理審視

一　人與自然關係的倫理審視

（一）現代發展實踐中人與自然關係的危機

（二）從人類中心主義到自然中心主義

（三）發展倫理範式下人與自然關係的審視

二　人與人關係的倫理審視

（一）個人與個人的倫理審視

（二）個人與社會的倫理審視

（三）國家與國家關係的倫踏兆酷理審視

（四）代際關係的倫理審視

三　人與自身關係的倫理審視

（一）實踐基礎上人與自身關係的界定

（二）現代發展中人與自身關係的異化

（三）從發展倫理審視人與自身的關係

第三節　發展過程的倫理審視

一　發展目的的倫理審視

（一）現代發展目的以及後果

（二）發展目的批判的倫理理論

（三）發展目的倫理審視

二　發展手段的倫理審視

（一）科技手段的倫理審視

（二）市場手段的倫理審視

（三）政府手段的倫理審視

（四）消費手段的倫理審視

三　發展結果評價的倫理審視

（一）現代發展結果評價及其後果

（二）以倫理看待發展結果的評價

本章小結

第一節　以“經濟成長”看待發展的觀點

一　經濟成長理論的基本主張

二　經濟成長理論的特點和缺陷

第二節　以“社會變革”看待發展的觀點

一　社會變革發展觀的基本主張

二　社會變革發展觀的缺陷

第三節　以“可持續性”看待發展的觀點

一　可持續發展觀的提出

二　可持續發展觀的核心思想

三　可持續發展觀的倫理意蘊

四　可持續發展觀的缺陷

第四節　以“倫理”看待發展的觀點

一　阿馬蒂亞·森的“自由”觀

（一）自由是人們去做他們有理由珍視的事情的可行能力

（二）擴展自由不僅是發展的首要目的，也是手段

（三）個人自由與社會安排的互補關係

二　德尼·古萊的“美好生活”觀

（一）“美好生活”的三大價值要素

（二）“擁有足夠”而不是“擁有更多”

三　UNDP的“人類”整體發展觀

（一）人類發展是一個擴大人的選擇權的過程

（二）要努力避免有經濟成長、無人類發展的情況

（三）消除人類貧困是人類整體發展的最緊迫任務

（四）保障人權和推進民主是實現人類整體發展的重要內容

四　“以人為本”的科學發展觀

（一）科學發展觀的提出及內涵

（二）科學發展觀的倫理意蘊

本章小結

第一節　發展與代價

一　發展與代價的內涵

（一）發展的內涵

（二）代價的內涵

二　發展與代價的辯證關係

三　發展的道德代價問題

第二節　效率與公平

一　效率與公平是人類的兩種價值目標

二　效率與公平之間的辯證關係

三　“效率優先，兼顧公平”評析

（一）“效率優先，兼顧公平”的提出及其主要內涵

（二）“效率優先，兼顧公平”原則的歷史價值

（三）實現發展新階段的戰略目標需要更加注重公平

第三節　自然界與人的發展

一　人與自然的關係：從依賴、征服到破壞

二　傳統發展觀對人與自然關係的扭曲

（一）“唯經濟成長論”

（二）“資源利用無限論”

（三）“科學技術萬能論”

三　人與自然的辯證關係

（一）人與自然相互聯繫、相互依存、不可分割

（二）人與自然又是相互對立的

第四節　“類發展”與“個人發展”

一　“類發展”的基本內涵

（一）類特性的發展

（二）類能力的發展

（三）社會關係的豐富和發展

（四）類的解放和自由的實現

二　“個人發展”的基本內涵

（一）類特性在個人身上的反映

（二）個人能力或才能的充分發展

（三）個人價值的實現

（四）自由個性的充分發展

三　“類發展”與“個人發展”的辯證關係

第五節　發展與“異化”

一　異化與發展異化

二　“發展異化”的具體表現

（一）將發展的目的與手段相顛倒

（二）將發展的主體與客體相對立

本章小結

第七章　以倫理看待發展：發展的價值取向

第一節　以人為本：基本價值取向

一　生存：人的基本需要

二　尊重：生活更富有人性

三　自由：選擇能力的擴展

第二節　社會公正

一　公正

二　社會公正

第三節　人與自然關係的和諧

一　正確認識人與自然的關係

二　超越“人類中心論”

三　人與自然的和諧需要用倫理道德來規範

第四節　以倫理看待發展應遵循的基本原則

一　人本性原則

二　公正性原則

三　整體性原則

四　科學性原則

本章小結

第八章　以倫理看待發展：我國發展實踐的倫理反思

第一節　我國經濟社會發展已進入一個新的階段

第二節　我國經濟社會發展中存在的突出倫理問題

一　人與自然的關係被嚴重扭曲

二　人與社會的關係日益緊張

三　人與自我的關係激烈衝撞

第三節　我國經濟社會發展倫理問題產生的根源

一　發展目標過於單一

二　發展方式不甚合理

三　發展結果不甚公平

四　發展認識不甚全面

五　發展模式的本土化問題

本章小結

第九章　以倫理看待發展：我國發展新階段的任務

第一節　創新發展理念，推進發展模式轉變

一　創新發展理念

（一）社會發展的中心和目的是人的發展

（二）社會公正是社會主義的內在價值

（三）人與自然和諧相處是社會持續發展的基礎

二　轉變發展模式

（一）從單一主體發展到多主體協調發展

（二）從個體發展到共同發展

（三）從單一經濟成長式發展到整體性發展

（四）從不協調、不平衡發展到和諧式發展

第二節　縮小貧富差距，促進社會公正

一　貧富差距問題描述

（一）收入差距問題

（二）財富差距問題

二　解決貧富差距過大問題的思路

（一）繼續深化改革，完善國民收入初次分配機制

（二）提高城鎮化和工業化水平，縮小城鄉差距和地區差距

（三）加快政治體制改革，遏制權力腐敗

（四）強化稅收對貧富差距的調節作用

（五）完善社會保障體系，體現公正性

第三節　消除貧困，促進人的全面發展

一　貧困及其倫理性意蘊

（一）“貧困”的內涵

（二）貧困的倫理性意蘊

二　消除貧困的努力及原則

第四節　全球化背景下的道德建設

一　全球倫理思潮及其道德訴求

（一）“全球倫理”的提出及必然性

（二）“全球倫理”的道德訴求

二　理性審視與積極應對

三　世界眼光與本土文化

第五節　凝聚發展共識，使人民生活更加美好

一　人類發展的終極目的

二　發展研究與實踐的政策趨向

作者簡介

楊文選，1964年生，男，陝西大荔人，法學博士，西安理工大學馬克思主義學院教授，博士生導師。1983年起先後在陝西師範大學、西安交通大學和陝西師範大學學習，獲得學士、碩士、博士學位；1997年12月至1998年12月，國家公派在澳大利亞新南威爾斯大學（UNSW）經濟學系訪問學習一年；2009年9—12月，國家公派在澳大利亞國立大學(ANU)克勞福德政府管理學院學習高等教育行政管理。1990年7月至今，在西安理工大學人文學院和思政部從事教學、科研工作，先後擔任經濟學教研室主任、社會科學系主任、人文學院副院長、思政部黨總支書記（兼常務副主任）等行政職務。目前主要從事政治經濟學、發展經濟學和馬克思主義中國化研究等學科的教學與研究工作，近年來，先後在《農業經濟問題》、《經濟體制改革》、《經濟問題》等刊物發表學術論文80餘篇；主持教育部人文社科基金、陝西省社科基金、陝西省軟科學等課題10餘項。

侯彥峰，1973年生，漢族，河南駐馬店人。2009年6月畢業於中國人民大學哲學院，獲哲學博士學位，專業為馬克思主義哲學，研究方向是社會發展理論和價值論。現任教於西安理工大學馬克思主義學院，從事馬克思主義基本原理、社會發展理論的教學與研究工作。近幾年來，出版專著一部，在《教學與研究》、《學術與探索》、《湖北社會科學》等刊物上發表論文十餘篇，主持陝西省社科聯、西安市社科院及教育廳人文社科等多個項目，參與多項國家級、省部級課題。2013年專著《馬克思的總體生產思想及其當代價值》獲得陝西省高校人文社會科學二等獎。

反思與重構：發展的倫理審視

基本介紹

內容簡介

圖書目錄

作者簡介

作者簡介

相關詞條

熱門詞條