印度象頭神迦尼薩

象頭神迦尼薩Ganesha是濕婆神（Shiva）與雪山女神（Parvati）之子，在印度，人們進行任何活動前均先禮拜象頭神迦尼薩，因為他是創生和破除障礙之神，他也協助信眾接近其他的神祇，世人相信迦尼薩帶來成功和幸福。印度教在舉行儀式之前、結婚、朝聖前、出遠門、拜師開學、開店都會敬拜迦尼薩，詩人也從他那裡得到靈感。他是印度的家庭守護神。

基本介紹

• 中文名：印度象頭神迦尼薩
• 外文名：Ganesha
• 簡介：是濕婆神（Shiva）與雪山女神（Parvati）之子
• 詞性：名詞
• 屬性：印度象頭神

象頭神的來歷

版本一

關於象頭神Ganesha的來歷有幾種版本，流傳最廣的一種說法是說大自在天濕婆的太太婆婆諦(Parvati, 佩爾巴利? 雪山女神)婚後久無子息, 濕婆自己是破壞神, 也沒辦法, 只好叫老婆去拜託毗濕奴, 每日以鮮花, 果品, 珍寶, 黃金供養, 並飯婆羅門一千人, 持續一年, 並齋戒沐浴, 凝神壹志, 存想毗濕奴. 婆婆諦就在恆河邊舉行這種儀式. 有一天見到一個老婆羅門, 叫她回自己的屋裡, 就可以得到一個兒子. 羅門是克利斯那天 (Krishna) 化身, 他後來就變成婆婆諦的兒子, 叫做迦尼薩 (Ganesa) 婆婆諦得子, 諸神都來慶賀, 大家都搶著看嬰兒,只有土星神莎尼(Sani)低首垂目, 不敢看嬰兒一眼. 婆婆諦問其故, 莎尼回答說, 他以前一心虔禮毗濕奴,而疏於禮敬毗濕奴的太太,毗太太於是加以詛咒, 讓他不管目光看到誰誰就會死掉 (照攪海神話來看, 毗太太應該是吉祥天, 不過這么狠的詛咒看起來實在不大合吉祥天的形象, 不過 自古以來神都滿亂來的, 不予深究) , 為了避免發生不幸, 所以不敢看人, 更別說是三大神之一的兒子了. 婆婆諦聽了不以為意, 想說自己地位跟毗太太也是不相上下, 說不定還有跟毗太太較勁之意, 不惜拿孩子的小命開玩笑, 就硬逼土星神看她的兒子, 一看之下, 小孩當場身首分家, 頭飛回克利斯那天宮, 跟那化身為子的天神重新結合了. 心傷愛子慘死的濕婆神投地痛哭, 諸神也同樣哭泣, 毗濕奴眼看這禍事是自己的老婆惹出來的, 再加上自己身為守護生命的大神, 也不能不管, 就騎上了他的大鵬金翅鳥喀緱丹(Garuda),飛到普修薄波陀羅(Pushpabhadra)河邊, 找到一頭在睡覺的大象, 就把象頭砍了下來, 拿回來裝在死嬰的脖子上, 因此迦尼薩就成了象頭人身. 雖然變成象頭, 畢竟嬰兒死而復活, 婆婆諦為此舉行盛大的慶祝宴會, 只有倒霉的土星神被踢出諸神集團, 還遭到婆婆諦的詛咒, 變成跛腳, 真是有夠歹命.... 這個故事的版本尚有許多, 暫且不表. \"孔雀王\" 里有一段 \"地獄門\" , 裡頭的大反派叫做 \"大聖歡喜天\" , 即為迦尼薩在密宗里的名字, 也是畫做象頭之形, \"孔雀王\" 的考據之謹慎令人肅然起敬.。

版本二

是說雪山神女在濕婆離家不在的日子裡，生下愛子迦尼薩。因為迦尼薩是神之子，出生後就長的十分高大強壯，有一天帕爾瓦蒂想洗澡，就讓兒子守在門外，不讓外人偷窺。不久濕婆神回家，見到有一個高大英俊的小伙子站在門口，誤以為老婆與人私通，醋意大發，非要闖進去找雪山神女說個明白，而迦尼薩則堅守母親的囑託，死活不肯讓老子進去。於是這對沒有見面的父子開打起來，濕婆氣怒之下，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩立刻身首二處。雪山神女聽見外面的吵架聲，趕出門來看時，正見丈夫砍下親生兒子的頭，於是痛哭失聲 ，此時濕婆才知道做錯了事，於是去求守護生命神毗濕奴。毗濕奴告訴濕婆神，明天太陽升起，按照他指引的線路，將見到的第一個生物的頭砍下，安裝在他兒子的脖子上，就可以使迦尼薩死而復活。濕婆依言上路，結果碰上第一個生物就是大象。（據說這頭可憐的大象也不是凡物的，正是印度教中“萬神之王”因陀羅的坐騎。）於是取下象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。同時濕婆為了補償他的兒子，便命令所有的神都要全力幫助象頭神達成目標，從此只要有象頭神想要完成的願望，諸神就會竭盡全力去幫助他掃除一切障礙，於是象頭神就成了掃除障礙之神，受到眾多信徒的膜拜。

關於Ganesha的傳說

還有一件事情很有名，就是印度最偉大的經典之一《摩訶婆羅多》的創作經過。《摩訶婆羅多》是世界第一長詩，我們今天看到的印度神話，幾乎都包括在這一本巨著裡面。

傳說中作者在構思完整部書之後，不知如何把他寫下，只好求助於天神梵天。梵天指點他，可以找Ganesha幫忙，於是這部巨著就被整理記錄下來了。

印度的傳統，一切的榮耀都會歸屬於神明，這一類關於文字與智慧的事情，就是會歸類到Ganesha的管轄的。象頭神在亞洲地區流傳非常廣，神亦為佛教所接受，稱為大聖歡喜自在天、或歡喜天、聖天，為佛教的守護神。很多地區也把Ganesha當成財神，胖嘟嘟的樣子也的確喜氣洋洋。

和觀音有關的傳說

關於大聖歡喜天的傳說還有一個是和觀音有關的。佛典《四部毗那夜迦法》中有一個“大聖歡喜天”的故事，大自在天（即顯婆神）的兒子，象頭人身，他性絡暴戾，所以又叫大荒神；觀音菩薩為了降伏他的荒暴，化身為一個女子去找他，他一見女子，欲心熾盛，欲擁抱其身，該女子拒絕說：“你想觸摸我的玉身，能為護持佛法不？依我護法後，能莫作障礙不？”他回答說：“我依緣今後全隨你。”於是毗那夜達女含笑接受他的擁抱性合，得到了他的歡心，從而把他調伏到佛教中來，因此皆大歡喜，得名“大聖歡喜天”。

各國意義

在日本，Ganesha被認為是財神，或夫婦圓滿之神。

在泰國，是“象頭神財天”。

在西藏密宗，紅象頭王財神，或稱為紅財神。

在印度他更是一般商店供奉的神。

母親神帕爾瓦蒂(Parvati)

中譯名帕爾瓦蒂、帕凡提，佛教名烏摩。是濕婆的神妃，喜馬拉雅山的雪山女神。她與濕婆之間的愛情故事是印度古文化里最動人的篇章之一。帕爾瓦蒂不僅僅有著絕世的美貌，需要的時候在戰場上也會變化為獰猛的戰神。從她的化身里又產生了印度神話里最兇猛恐怖的黑女神伽梨。

帕爾瓦蒂（Parvati，梵文：，或譯為帕娃蒂、雪山神女）為濕婆的妻子，穆盧乾（Murugan）與象頭神格涅沙的母親。

原為印度教司婚姻幸福的女神達剎約尼。為向對其戀人濕婆不尊的父親達剎表達不滿而投火自盡，靈魂轉世為雪山女神帕爾瓦蒂並與濕婆再度結婚。

象神的形象和象徵。

據知，象神一共有卅二大化身，時而3頭，4頭，時而4手，6手，8手，多手，時而青膚、紅膚、黃膚、黑膚。
他造型的特別點是斷了右旁的彎象牙，有時那半截象牙握在其中一隻手上。
半截的折牙象徵著，世上不會有完好理想的命運，凡要達到成功，知識或智慧，都要作出犧牲。
象神在天界是大門的守者，所以他經常坐在四瓣蓮花所化的檀城上，他管理了記憶及知識所能到的範圍，以監督記憶，原因，影響力，推動力，愛及隔離感六種，所以在鼻上綁了一個鈴子，以作為警惕。
此外，象神的頸項還掛著幾串圈鏈、珠光寶氣長長的拖至其腹部。這是表示象神大肚能容天下事，宇宙間所有的“能”與“不能”（命運）全部都包容在象神的肚子裡。
有時，圈鏈是橫綁在腹背上。
在象神的象鼻端，勾著一瓶恆河的水，這是用來替侍奉他的信徒作潔淨祝福的。
象神用法器很多，有書本、蓮花、弓箭、斧戟、念珠等等，當他現忿怒像時就手多多，儘是拿武器，但平常卻手拿各種水果和糖果，一付嘴饞的淘氣少年造型。
一般上的廟裡，象神像總是拿兩種法器──螺與索。
一般上，法螺多拿在神的右手中，是用來替信徒移去障礙。
螺的號角吹響，催促著信徒去奮鬥。而螺的中間凹陷，可以聚集財寶，所以它也象徵了如意，眾生聚寶如意的願望。
象神左手拿的法索，樣子和其他神只所持的相似，功用卻不同，它不是戰鬥縛魔用的，而是用來“抓拿障礙及困難”，引導信徒走正確的方向。
這條索也被神用來拉近信徒與他的距離。

DNF稱號

在阿拉德大陸，智慧之神會普渡眾生。你可以擁有愛，擁有榮譽，但不要太過執著。因為分離是必然的。--智慧之神迦尼薩

迦尼薩神的意志

Ganesa's Will

0.001kg

力量+16

智力+14

體力+10

精神+8

MP 最大值+192（實際效果+526）

每分鐘回復27MP（實際效果+75）

物品欄負重上限 +15kg

城鎮內移動速度 +20%

使用武器攻擊敵人時，有2%的幾率使自身增加10點力量和10點智力。

被攻擊時，有2%的幾率回復5%的HP最大值。