《博學篇》是秦太史令胡毋敬(一作胡母敬)撰寫的蒙學課本。
基本介紹
- 作品名稱:博學篇
- 作者:秦太史令胡毋敬(一作胡母敬)
- 創作年代:秦
- 類別:蒙學課本
《博學篇》是秦太史令胡毋敬(一作胡母敬)撰寫的蒙學課本。
《博學篇》是秦太史令胡毋敬(一作胡母敬)撰寫的蒙學課本。《漢書·藝文志》著錄,本書一共七章,多取自《史籀第》文字,現在已佚。...
《美麗濕地中國行——篤行博學篇》是2015年7月1日北京理工大學出版社出版的圖書,作者是劉曉俏 。內容簡介 “生態科考”是北京理工大學生命學院在學校各部門的支持和幫助下,凝聚十一年心血全力打造的以“探索自然、走向社會、感受文化、孕育創新”為宗旨的學生社會實踐活動。十一年來它見證過祖國的大河濕地、西北戈壁...
“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”是一個漢語辭彙,博學,學習要廣泛涉獵;審問,有針對性地提問請教;慎思,學會周全地思考;明辨,形成清晰的判斷力;篤行,用學習得來的知識和思想指導實踐。出自《禮記·中庸》。釋義 博學,學習要廣泛涉獵;審問,有針對性地提問請教;慎思,學會周全地思考;明辨,...
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。有弗學,學之弗能,弗措也。有弗問,問之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗篤,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。注釋 之:學的對象(各種知識)篤:...
百變馬丁·博學少年篇 《 百變馬丁·博學少年篇 》是2020年中國少年兒童出版社出版的圖書。
《百變馬丁博學少年篇》是一部動畫作品,共14集,播放平台是騰訊視頻。劇情簡介 有一個7歲的小男孩名叫馬丁,每天早晨都會變成不同的人,經歷不同的故事,快來和馬丁一起開啟每天一場的奇幻之旅吧!分集劇情 01_百變馬丁博學少年篇 02_百變馬丁博學少年篇 03_百變馬丁博學少年篇 04_百變馬丁博學少年篇 05...
【原文】:子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”【出處】:《論語·子張》【譯文】:子夏說:“廣泛的學習就要堅守自己的志向,懇切地發問求教,多考慮當前的事情,仁德就在其中了。”詞目釋義 《論語·子張》子夏⑴曰:“博學而篤⑵志⑶,切⑷問而近思⑸,仁⑹在其中矣。”①子夏:〈前507-...
《博學詳說,將以返約》出自《孟子》的《離婁章句下》。所謂“絢爛之極歸於平淡”,博學詳說歸於簡約。博學評說是手段,歸於簡約才是目的。作品原文 博學詳說,將以返約 孟子曰:“博學而詳說之,將以反說約也。”作品譯文 孟子說:“廣博地學習,詳盡地解說,目的在於融會貫通後返歸到簡約去。”作品讀解 真...
“厚德博學,和而不同”汲取了先賢的警句名言, 為廣西民族大學和湖南工業大學的校訓。廣西民族大學 歷史發展 樹立校訓意識是大學文化建設、大學精神培育的重要內容。從傳統文化中汲取營養,體現學校的傳統和特色是確立湖南工業大學校訓的著眼點和立足點。“厚德博學,和而不同”作為廣西民族大學的校訓,是集思廣益的...
《宋詞三百首/博學天下》是2009年1月1日吉林攝影出版社出版的圖書,作者是崔鐘雷 。內容簡介 “讀萬卷書,行萬里路”,若要做一個睿智、博學、多才的人,只有通過讀書才能達到。讓書籍做自己的良師益友;讓讀書成為生活不可缺少的環節;讓“博學天下”系列叢書陪伴您的左右,何樂而不為呢?詞是中國文學史上一...
《倉頡篇》是中國古代啟蒙識字書,最初內容有三篇20章,秦丞相李斯的《倉頡篇》、中車府令趙高的《爰歷篇》和太史胡毋敬的《博學篇》。秦始皇統一後實行書同文政策,推出《倉頡篇》,與識字書《史籀篇》齊名,漢代,《倉頡篇》數次修訂。初為55章,3300字,仍稱《倉頡篇》。揚雄修訂為89章,無重複之字。
課程設定包括兩大體系:博學篇、知行篇,課程的總體框架和邏輯圖如下: 【績效提升反思與研討:獨具匠心的行動學習方式】 企業的存在和發展,就是企業不斷解決現有問題獲得突破的過程。作為企業管理者,知行合一是學習最終價值體現,清華高級工商管理總裁研修班注重經典理論與商業實戰的結合,通過行動學習模式,幫助學員釐清當前管...
漢三倉 古字書名。秦朝統一文字,丞相李斯作《倉頡篇》、趙高作《爰歷篇》、胡毋敬作《博學篇》,稱“秦三倉”。至漢後並稱《倉頡篇》,為倉頡上篇;揚雄作《訓纂篇》,班固又拾遺補缺,作續篇十三章,為倉頡中篇;後漢郎中賈魴作《滂喜篇》,為倉頡下篇,上中下三篇合稱“漢三倉”。
丞相李斯乃奏同之,罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》,中車府令趙高作《爰歷篇》,太史令胡毒敬作《博學篇》皆取史籀大篆,或頗有改所謂小篆者也。類別造型 “書同文”雖然並不具有直接的理論意義但作為一種文化舉措它卻對書法理評史產生了重大影響。首先“書同文”使文字形態從此獲得了一次極正規化的技術...
”昔周宣王時,史籀始著《大篆》十五篇,或與古同,或與古異,世謂之籀書者也。及平王東遷,諸侯力政,家殊國異,而文字乖形。秦始皇帝初兼天下。丞相李斯乃奏益之,罷不合秦文者,斯作《倉頡篇》,中車府令趙高作《爰歷篇》,太史令胡毋敬作《博學篇》,皆取史籀大篆,或頗省改,所謂小篆者。或曰...
西周有《史籀篇》,秦朝有《倉頡篇》《爰歷篇》《博學篇》,西漢有《凡將篇》《急就篇》《元尚篇》《訓纂篇》東漢有《滂熹篇》;還有成書於漢初的《爾雅》成書於西漢末年的《方言》;還有從地下或壁里挖掘出來的古本,從山川得到的鼎彝上的銘文:諸如此類,都為《說文解字》的成書準備了成千上萬的...
斯作《倉頡篇》,中車府令趙高作 《 爰歷篇 》,太史令胡毋敬作《博學篇》,皆取史籀大篆,或頗省改,所謂小篆者也。 ”秦朝統一和簡化文字,採用小篆。由此可見,文字的發明和流傳,不是一人之力和一時之功所能完成的,承載著更多祖先的智慧,歷經反覆篩選,最終走向規範化,被人們所接受。倉頡作為漢字的...
斯作《蒼天頡篇》,車府令趙高作《愛歷篇》,太史令胡毋作《博學篇》,皆取史籀大篆,或頗省改,所謂小篆者也。”可見小篆系由籀文大篆沿革演變而成。李斯在籀文的基礎上刪繁就簡,廢除異體,而創秦篆,統一了全國的文字。這種書體更趨簡化,線條園勻,字呈豎勢。是中國漢字的一大進步,也是漢字發展史上一次...
史籀篇,蒙學課本。《漢書·藝文志》著錄《史籀》十五篇,謂周宣王太史作, 以教學童,字與孔子壁中古文異體,秦人所作《倉頡》、《爰歷》、《博學》, 文字多取自此篇。近人王國維著《史籀篇敘錄》及《史籀篇疏證》,認為戰國以前未見稱述此篇,西漢末劉向校書,始予著錄;因籀意為誦讀,非人名, 其句首...
秦統一後,一方面以小篆為正字規範,推行文字的統一,當時學童識字的課本——李斯《倉頡篇》、趙高《爰歷篇》、胡毋敬《博學篇》等——都用小篆書寫;另一方面,隸書的出現揭開了漢字書寫體發展史上新的一頁,它打破了篆書的傳統,奠定了楷書結構的基礎,提高了漢語書面語書寫的效率。兩漢時期在政治、經濟文化以及...