1993年4月版《湖北省文史研究館四十年》簡介了武漢《南音詩社》及社長： “陳錕，字省齋、懺庵，著名詩人，…30年代在武昌約集同好組織南音詩社，任社長。社員有黃侃、艾毓英、張翮、朱煥如、鄒苾蘅、程葆華等，均為當時詩壇知名之士。作品每周載於漢口《大同日報》的副刊《南音》上，直到抗日戰爭爆發才停刊。曾多次輯印《南音詩選》，受到文藝界的歡迎…。抗戰期間，在利川任湖北省高級商業學校教員。…”
基本介紹
- 中文名：南音詩社
- 發生地點：武昌
- 主要人物：陳錕，字省齋、懺庵
詩社的取名
南音古指楚聲，始見於《春秋左傳·成公九年》（成書當在戰國中期），晉景公命楚囚鐘儀撫琴操南音：“晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：‘南冠而縶者誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也’。問其族，曰：‘泠人’（即樂官伶人）。公曰：‘能樂乎？’對曰：‘先父之職官也，敢有二事。’使與之琴，操南音。”楚人屈原在他的作品中稱自家的鄉土為 “南土”，如《懷沙》：“汨徂南土”，是故南音即“南方土風”之意。最先見於典籍的南音，既是楚曲，又是楚歌。楚曲渾厚，抒情色彩濃重；楚聲鏗鏘，讚頌高尚品德。今人寧覺之《南音集解》據以指出：楚聲乃是南音正宗，南音先專指楚國音樂，後泛指南方音樂（“中國音樂”1985年第4期）。楊匡民《楚聲今昔初探》更直接認為：從《楚辭》體式相類來看，南音主要應指楚音（“江漢論壇”1980年第5期）。當年南音詩社取名，蓋荊楚地處古楚聲南音之中心和詩社意在發揚楚風有關耳。
楚聲南音較泉州南音在形成的時間上要先一千數百餘年。唐僖宗光啟元年（885年）王潮、王審兄弟率軍入閩，帶去了源出隋唐雅樂的中原音樂“大曲”，與當地民間音樂相互影響和吸收，至宋時始形成了別具一格的“南曲”——泉州南音。
詩社的成立
南音詩社出現在荊楚腹地武漢不是偶然的，有其歷史背景和時代特徵；詩社成立之時正值武漢政治、文化較為清明的年代，時任湖北省主席的是清末拔貢出身、留學日本加入同盟會、參加辛亥首義和護法而被後人譽為民主政治家、法學家、教育家的湖北江陵人張之本（1881～1976），他雖身居國民黨要職，但在政治上與蔣介石態度迥異，反對軍人干政、主政，主張以法治國。1928年3月他主持啟動籌建由國立武昌師範高等學校升格改制的武漢大學；他在湖北任職時表現了公正、開明和包容的性格。章太炎曾給予高度評價：“行剛而氣和”。
1929年春，湖北省境除黃、麻和洪湖地區有共產黨領導的農民起義活動外，武漢形勢尚稱寬鬆、穩定，文人墨客不甘寂寞，時有詩壇唱和之約。時在湖北省黨部任職的著名詩人陳錕（字省齋、筆名懺庵，湖北漢川人）、辛亥首義人士許學源（字覺園、筆名大洪，湖北隨縣人）、社會名流朱煥如（字家番、筆名奐如，湖北江陵人）等適時地發出成立《南音詩社》的倡議，贏得文藝界的積極讚賞和歡迎。其後在詩社成立會上，陳錕眾望所歸被擁為社長，許學源被推為協理社務。詩社主體成員多系湖北上層社會名流耆宿、知名詩人和古詩詞愛好者。他們以鬆散的形式組織起來，以對古詩詞的共同嗜愛而會聚一起。
社員概況
南音詩社社員並不穩定，在常年活動中有離開武漢者、亦有斷續加入者。初始由少數至數年後有跡可查者逐步增至62人，其中湖北籍52人，湖南6人，另安徽、江西、江蘇、浙江各1人，他們或因寓居武漢，或因相知有素，有幸被相繼邀約參加。抗戰興起後，國內名流雲集武漢，社員人數亦有增加，但惜人數、姓名等資料均缺失；至西遷鄂施、鶴地區後，陳錕與張翮（字德廷，湖北蒲圻）在利川重組詩社，新加入的有賀良璜（字敏生，湖北蒲圻）等，至此有姓名蹤跡可查的社員達66人；但從《大同日報》副刊《南音》要求社員均以別名或字號發表詩作來看，社員還遠不止上數，副刊上有署名膽廬、蹇公、光海、秋心、聽濤、慧一、寄北、海光…等人，因不悉其真實姓名，故均未計入社員數。
南音詩社集當時湖北詩界之精英，其中名聲顯赫者比比皆是，如：
音韻訓詁大家黃侃（季剛，湖北圻春）；方誌大家王葆心（季薌，湖北羅田）；詩書畫大家賀良朴（履之，湖北蒲圻）、陸開鈞（和九，湖北沔陽）；
著名鄉邦耆宿龔耕廬（湛園，湖北監利）、錢葆青（仲宣，湖北谷城）；
黃花崗起義的先鋒隊員張九維（予昕，湖北圻春）；
辛亥首義人士許學源（大洪，湖北隨縣）、孫鏡（寒鶴，湖北京山）、鄧振璣（正甫，湖北江陵）、鄒苾蘅（邦傑，湖北潛江）；
教育家劉泥清（炳先，湖北天門）、秦仲萱（縱仙，湖北天門）、朱奇（大可，淅江嘉興）、呂煥玟（友璋，湖北廣濟）、賀良璜（敏生，湖北蒲圻）；
文史學家李權（巽孚，湖北鐘祥）、奚侗（度青，安徽當塗）；
知名詩人陳錕（懺庵，湖北江陵）、張翮（德廷，湖北蒲圻）、朱煥如（家番，湖北江陵）、程葆華（棣之，湖北浠水）；
政治活動家艾毓英（興中，湖北漢陽）、祁曉禪（運春，湖北潛江）、羅宣祉（憲之，湖北隨縣）；
前清進士、舉人蔡中燮（理雙，湖北京山）、李哲明（惺樵，湖北漢陽）、賀學海（藻生，湖南隆回）、楊會康（仲頤，湖北沔陽）…等；
他們中還不乏多名辛亥革命時期的共進會員、同盟會員，國民黨左派人士和留學日、英、德等國學成歸來之士。
活動概況
南音詩社的宗旨在於以詩言志載道，交流、唱和作品，抒發理想、道德、情操，發揚詩歌的優良傳統。從他們的活動方式和地域來看，大致可分為以下三個階段：
始創期---不定期、不定點集會交流（1929年春至1934年9月）
初創時因無固定社址，社員人數又較少, 故每屆節令或詩會之日 ，均由社長柬約舉行，事前商定集會地點，或選擇三鎮名勝（如奧略樓、抱冰堂），或借用學校會議室（如張楚中學、楚材中學、中華大學），或就社員住宅舉行，均於前數日折柬通知。每逢詩會舉行，社員歡聚一堂，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，無喧囂之亂耳，皆吟誦之南音，相互交流近作，彼此品鑑觀摩，遇有妙詩佳句，皆及時展轉傳抄，盡興而散。臨別前亦必商定應景切時的新題，其散居各地不及與會的社友，則以郵簡分韻相寄，藉以傳播。
興盛期---開闢專刊、增大活動空間（1934年9月至1937年7月） 
專刊
1931年11月10日，漢口《大同日報》創辦，1934年秋初，詩社通過社員艾毓英（興中，該報大股東兼發行人）的關係與報社商定：自該年9月21日起，於每星期五在第三張第五版開闢《南音》副刊，並由社長陳錕（懺庵）主編。此舉深受廣大社員歡迎，此後社員之作品，俱規定以別名或字號在副刊發表；報刊不付稿酬，惟每期加印若干份轉發社員，並留備彙編；外地社員之寄稿，亦及時給予滿足刊登。據保守估計：副刊凡辦百餘期之多，詩詞發表以千首計。
1936年，由陳錕、許學源主持，汪染青（覺非，湖北京山）等彙編《南音詩選》第一輯。1937年秋，在抗日氣氛日趨緊張的形勢下，又續印了《南音詩選》第二輯。兩次公開出版發行，均深受武漢文藝界歡迎。
重振期---抗戰西遷後的堅持與重振（1937年7月至1944年秋）
盧溝橋事變後，國內名流，雲集武漢，通過“南音”副刊等載體鼓吹抗戰。1938年春始，武漢抗戰形勢危急，社員相繼顛沛流離，星散四方，但仍有一部分保持聯繫。至10月11日，“宜昌大撤退”啟動，10月25日，武漢陷敵。漢口《大同日報》西遷恩施後改為手刻油印的“施南版”，取消了各類副刊。社長陳錕應省聯合中學高商分校校長張翮邀請，於1940 至1942年出任時遷鄂西利川汪家營的該校國文教員，與其和新加入的詩友賀良璜等重組《南音詩社》，並儘可能與散居各地的社員取得聯繫，在戰時烽火連天的環境下，又先後續結《南音餘韻》、《南音劫後灰》兩詩集。當時條件十分困難，由高商職員萬純琪以自制蠟紙刻印，由於紙張、油墨質量過差，加以戰時交通阻塞，郵寄困難，因而流傳不廣，散失居多。
1945年8月，抗日戰爭勝利，但歷經八年抗戰後，社員流離轉徙，老者相繼凋謝， 生者各謀衣食，職者忙於復員，離者忙於團聚，相互聯繫日益見少，大家實無力再重振詩壇旗鼓，詩社也就這樣逐漸喑然消失了。
詩社遺風
始創期社員在滿懷激情、詩意盎然的狀態下欣然寫作，其詩多為遊覽山川、吟詠亭台、懷舊應酬等抒情之作。如陳錕（懺庵）《奉酬朱煥如招飲並送赴金陵》：“江陵朱氏舊王謝，六郎翩翩烏衣霸。詩酒情懷老猶豪，相邀勝友及閒暇。…”賀良朴（履之）《秋日山行》：“楓林一夜飽經霜，半著紅色半嫩黃，秋似畫師工設色，山如老妓尚貪香。…”賀學海（藻生）《秦淮弔古》：“莫話南朝事，繁華得幾時。興亡問流水，歌舞剩芳蘺。…”秦仲萱（縱仙）《詠種蘭》：“種蘭適當途，安用避泥滓，春風伍眾草，牛羊紛踐愎。…”程葆華（棣之）《謁中山陵》：“鬱郁佳城氣，千峰抱壑來，雲深靈谷合，風定紫霞開。…”黃侃（季剛）特從南京郵寄討袁失敗後之舊稿，藉以聲討蔣氏反共內戰之痛的感憤時事懷念故鄉之作《行路難》：“長安城頭落日黃，高樹葉盡天欲霜。此時孤雁更南去，使我登樓懷故鄉。故鄉只隔吳江水，江南薊北三千里。十城蕩蕩九城空，大軍過後生荊杞。…”許學源（大洪）《懷故園秋味》：“…陶公自漉菊花酒，田叔方疏柳谷泉；亂世無才心更適，不知門外有烽煙。”朱煥如（家番）《感事》：“龍蟠虎踞勢崔巍，大府旌旗卷落暉。自詡老羆當道臥，未防蒼鳥刺天飛。…”等詩，或激昂頓挫, 或沉鬱蒼涼，或逸游自恣，或寄託高尚，均各顯特色，在社內獲好評，互為傳頌。
興盛期的詩作繼續了始創期的風格。陸開鈞（和九、詩畫大家）的《竹雀圖》：“秋深霪雨長莓苔，小鳥離群眼倦開。…”《畫梅》：“小紅桃杏偶相同，緣以妻名太不恭。…”及其《寒林野雀圖》、《仕女圖》…等詩，表現了其‘詩中有畫’和詩畫合一的至高境界。劉泥青（炳先）《張難先兄示以題象詩》：“毫端萬象誦，胸次八溟吞，芻豆輕龍種，梅花慰鶴魂。…”許學源（大洪）《憶同蔣翊武部長夜坐》：“幸有生還日，彈刀鳴大風。思飄雲霧外，人坐月明中。”均彰顯高昂大氣。孫鏡（寒鶴）連續兩期刊稿“寄懷漢上諸君”，共以七絕八首分贈八位詩友，感情酣暢動人。龔耕廬（湛園） “餞縱仙”五律四首以“伸”、“漁”、“濃”、“民”為韻贈諸社員，秦仲萱（縱仙）則以“答龔湛老（即龔耕廬）邀飲”同韻五律四首回贈，彼此高情友誼，溢於言表。1934年重九之日，由張裕光（夢海，湖北京山）發起“集南音同人為登高之會”，大家踴躍參加，占韻分賦：汪染青（覺非）分韻得“待”字，孫鏡（寒鶴）得“還”字，祁曉禪（運春）得“來”字，呂煥玟（友璋）得“到”字，□□□（膽廬）得“陽”字，…均各賦詩投《南音》刊載，交流切磋，情感交融。這件盛事表現了上世紀三、四十年代知識分子的清高自賞、坦蕩心懷。
重振期（抗戰期間）社員顛沛流離，痛恨日本侵略，辛亥老人周兆熊（海南，湖北黃陂）痛斥日寇被慘遭殺害，社員悲憤之餘，其詩多為支持抗戰、抨擊侵略、懷鄉憂國等傷亂之作。如陳錕（懺庵）有句云：“夷陵瞬復成焦土，回首江天吊夕曛。”“老猶逃死真關命，窮到投荒欲向天。”“熟讀春秋通聖意，細推甲子懍天機。”張翮（德廷）有句云：“ 荒塞極天兵氣滿，朔風捲地雁聲殘。”“歡悰久向孤樽減，華發新從絕徼生。”閔浩（養園，湖北安陸）有句云：“潁封茹痛難將母，博浪無靈枉破家。”“無家向生死，有淚涌波濤。” 程葆華（棣之）《夜醉歌》：“…但聞鬼兮狐鼠橫，乾坤莽莽皆甲兵。中原半壁已淪陷，地軸欲向東南傾。…”錢葆青（仲宣）《南歸別故都親友》：“五百年都市，將為飲馬場。中朝成破落，世界入昏黃。…”李 權（巽孚）《亂世感懷》：“戰雲密布度稀年，亂世偏將殘喘延。荊襄歲時翻舊記，桂林山水入新編。…”張九維（予昕）《多難興邦》：“石破驚天一柱支，中原重見漢威儀。蘆溝夜月迷烽火，華甸秋風卷赤旗。…”等詩，均濃墨書寫抗戰，激昂慷慨，憂憤悲歌。
社會影響
武漢《南音詩社》歷經抗戰洗禮，在曲折困難的條件下，前後延續了16個春秋，其社員之眾多、詩人之傑出、作品之受關注、時間之堅持長遠，均堪為荊楚文壇之冠，在當時湖北乃至中國詩壇上有著重要影響。
時移世易，70餘年後的今天，中華大地已發生了翻天覆地的變化，然《南音詩社》前輩們對國學的傳承貢獻，對古詩詞的研究升華，有大功於華夏民族；“存史繼學”是我們民族的優良傳統，對南音詩社的歷史進行搶救，重現當年詩社的光輝，亦是我們後輩義不容辭的責任。
在詩社史料不完整的情況下，本文回溯歷史，試圖通過有限史料演繹出當年詩社的大致輪廓，是為專家們的進一步研究拋磚引玉；切盼文史學者、藏書家、南音後人暨知情人士不吝補正、賜教為幸。
