基本介紹
- 本名：趙湘
- 字號：叔靈
- 所處時代：宋
- 民族族群：漢
- 主要作品：南陽集
趙湘,成就,
《南陽集》·六卷（永樂大典本）
宋
宋
趙湘
撰。湘字叔靈，其先自京兆徙家於越。至湘始家於衢，遂為西安人。登淳化三年孫何榜進士。即資政殿大學士趙抃之祖也。《宋史》抃傳不著世系，故湘始末亦不具。惟蘇軾為抃作碑，稱湘官為廬州廬江尉。其後追贈司徒，則以抃貴推恩者也。
湘著作散佚，僅《宋文鑒》載其《春夕偶作》詩一首，《剡錄》載其《剡中齊唐郎中所居》詩一首，《方輿勝覽》載其《方廣寺石橋》詩一首，《瀛奎律髓》載其《贈水墨巒上人》、《贈張處士》詩二首，《文翰類選》載其《秋夜集李式西齋》詩一首，《雲門集》載其《別耶溪諸叔》詩一首，《爛柯山志》載其《游爛柯山》詩一首。餘悉不傳。並《南陽集》之名，知者亦罕。惟《永樂大典》所載詩文頗夥，裒之尚可成帙。北宋遺集，傳者日稀，是亦難覯之秘本矣。
案元方回作《羅壽可詩序》，稱宋剗五代舊習，詩有白體、昆體、晚唐體。其晚唐一體，九僧最迫真。寇萊公、林和靖、魏仲先父子、潘逍遙、趙清獻之祖凡數家，深涵茂育，氣勢極盛。又回所選《瀛奎律髓》評湘《贈張處士詩》曰：“清獻家審言如此，宜乎乃孫之詩如其人之清，有自來哉”云云。其推挹湘者甚至。然回錄湘二詩，皆取其體近江西者，殊不盡湘所長。
今以《永樂大典》所載觀之，大抵運意清新，而風骨不失蒼秀。雖源出姚合，實與雕鏤瑣碎、務趨僻澀者迥殊。其古文亦掃除排偶，有李翱、皇甫湜、孫樵之遺，非五季諸家所可及。沈埋晦蝕幾數百年，今逢新地右文，復得掇拾散亡，表見於世。豈非其精神足以不朽，故光氣終莫可掩歟！其中《揚子三辨》一篇，推重揚雄，頗為過當。然孫復、司馬光亦同此失。蓋北宋儒者所見如斯，不能獨為湘責，知其所短則可矣。據方回稱清獻漕益路時，宋景文序《叔靈集》，歐陽公跋亦稱之。是原集實抃所編。今其目次已不可考，謹分類排訂，釐為六卷。
----紀昀等 《四庫全書總目提要》 集部
成就
趙湘是宋初頗有詩名的文人,是宋初“晚唐體”的代表詩人,是宋代古文運動的先驅者,對宋詩及宋代古文運動的發展作出了貢獻。趙湘詩歌多是自然與靈魂的吟唱,體現了宋代盛世之初一位清高孤介的寒士真切的內心世界,反映了宋初文人獨特的精神追求。作為宋初“晚唐體”的代表人物,趙湘對“晚唐體”既有繼承更有開拓。趙湘詩歌融合了“白體”的淺易流暢與“晚唐體”的清麗精工,形成了清雅峭拔的詩歌風格,在宋初詩壇別具一格。散文創作上,趙湘提倡復古,上承中唐韓愈、柳宗元等發起的古文運動,掃除排偶,反對華靡無實、氣格卑弱的五代文風,其文拔邪扶正、辯博宏遠。趙湘以其散文理論和古文創作為宋代古文運動劈開了混沌,具有開拓之功。
