《南華真經循本》是一本玄幻小說，作者是羅勉道。
基本介紹
- 中文名：南華真經循本
- 作者：羅勉道
- 類型：玄幻
- 連載平台：百度小說
南華真經循本
相關詞條
- 南華真經循本
《南華真經循本》是一本玄幻小說，作者是羅勉道。...
- 莊子(道家學派經典著作)
唐·成玄英《南華真經疏序》：夫莊子者，所以申道德之深根，述重玄之妙旨，暢無為之恬淡，明獨化之窅冥，鉗揵九流，囊括百氏，諒區中之至教，實象外之微言者也。儒家對莊子的態度班固、郭象、葛洪、王坦之、李磎是典型的代表主張難莊碎莊廢莊，一直到宋朝時儒家依然有這樣的觀點。王安石《莊周論》：儒者曰...
- 莊子·秋水
莊子的想像力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。僅存《莊子》分內篇、外篇、雜篇三部分，為莊子及其後學所著。作品原文 ...
- 莊子與惠子游於濠梁
《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有很大影響。這部文獻是中國古代典籍中的瑰寶。莊子的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張是“天人合一”和“清靜無為”。他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”...
- 顧之逵
國家圖書館收藏有金刻本《蕭閒老人明秀集注》、宋刻本《禮記》、《禮記》、南宋刻本《南華真經》、宋四川眉山刻本《駱賓王文集》、宋刻本《孫可之文集》、宋開禧三年崑山縣齋刻本《崑山雜詠》、宋刻本《和靖先生詩集》、宋刻本《毛詩詁訓傳》、南宋刻本《說文解字系傳》、宋刻本《續顏氏家訓》、宋刻本《輿地廣...
- 魚樂之辯
鑒於莊子在我國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為"南華真人"，後人即稱之為"南華真人"，《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有很大影響。戰國時期宋國蒙(今安徽亳州蒙城人，也有說是河南省商丘市東北民權縣,)人，曾 莊子(約前369...
- 天瑞(列子·天瑞)
(7)壺丘子林——張湛註：“列子之師。”殷敬順、陳景元釋文：“司馬彪注《南華真經》云：名種，鄭人也。”(8)壺子何言哉——何言，猶言何，說了些什麼。(9)語——告訴。本作“詔”。伯昏瞀人，又作伯昏無人，張湛註：“伯昏，列子之友，同學於壺子。”瞀，音 móu（謀）。(10)女——同“汝”，你...
- 洛寧壽安山
《莊子》遂更名為“南華真經”，為道教經典之一。他一生嚮往像蝴蝶一樣自由自在的生活，南華真人的道場就在蝴蝶山（今洛陽伊川境內）。文子，為道教尊崇的四大真人之一。主張不以物滑和，不以欲亂情，隱其名姓，有道則隱，無道則見，為無為，事無事，知不知也。懷天道，包天心，噓吸陰陽，吐故納新與陰俱閉，...
- 王叔岷
〈南宋蜀本南華真經校記〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》20.上(1948)：249-263；收入《宋史研究集·第一輯》，台北：中華叢書委員會，1958，頁1-23；收入《諸子斠證》，頁143-157。〈章太炎莊子解故正誤〉，《文史雜誌》6.3(1948)：36-40。〈莊子校釋後記〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》21.1(...
- 老莊
莊子為道教傳說中的南華真人。他在唐玄宗時，追號“南華真人”，是當時皇帝所冊封的“神”，所撰著的《莊子》一書，也被尊為《南華真經》，到宋真宗時，又名《沖虛至德真經》。到宋徽宗時，又追封莊周為“微妙無通真君”。老子 老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，生卒年不詳，或認為與孔子同時...
- 莊子休鼓盆成大道
“通家之誼，久住何妨。”當下治飯相款。飯罷，田氏將莊子所著《南華真經》及老子《道德》五千言，和盤托出，獻與王孫。王孫殷勤感謝。草堂中間占了靈位，楚王孫在左邊廂安頓。田氏每日假以哭靈為由，就左邊廂與王孫攀話。日漸情熟，眉來眼去，情不能已。楚王孫只有五分，那田氏倒有十分。所喜者深山隱僻...
- 四大真人
唐玄宗天寶(742—756年)元年(742年)追封莊子為南華真人，稱《莊子》為《南華真經》。宋徽宗追封為其為“微妙元通真君”。道教聖地樓觀台供奉。洞靈真人 洞靈真人亢倉子，據傳為古代仙人，黃老新道家的代表人物之一，又稱亢桑子、庚桑子，相傳《亢倉子》（《洞靈真經》）一書由其所著。傳說他姓庚桑，名楚，陳國...
- 武當丹道
《南華真經》，又名《莊子》，莊周著。《周易參同契》，簡稱《參同契》。著名的煉丹學著作。該書本來未署作者之名，但其身份和姓名卻已隱言於文中 《黃庭經》：有《上清黃庭內景經》和《上清黃庭外景經》兩種。另有《黃庭中景經》《胎息經》即《高上玉皇胎息經》，收錄於明《正統道藏》洞真部本文類。該經...
- 莊子試妻(宗教寶卷中的內容)
過了幾日，莊子突然病逝，不久有一俊秀少年自稱是楚國王孫，本來想師事莊子，莊子既卒，願意假館守喪，並且讀《南華真經》。田氏見之動心，二人的關係發展迅速，田氏央請王孫的僕人為媒，出資辦婚事。合婚之夜，楚王孫突然心疾復發，奄奄一息，僕人告訴田氏必須吃生人的腦髓才能痊癒，死去未滿四十九天的人腦也還有...
- 方仙道
至唐代尊《老子》為《道德真經》、《莊子》為《南華真經》、《列子》為《沖虛真經》、《文子》為《通玄真經》、《庚桑子》為《洞虛真經》。宋代以後編纂(道藏)，幾乎把先秦以來的道家著作網羅無遺，統統納為道教經典，而將《老子》始終奉於至高無上的位置。而且歷代註解和詮擇(老大(莊))等道家經典的著作，亦...
- 丹道
《沖虛真經》，又名《列子》，列禦寇著。《通玄真經》，又名《文子》，計然著。《南華真經》，又名《莊子》，莊周著。《周易參同契》，簡稱《參同契》。著名的煉丹學著作。該書本來未署作者之名，但其身份和姓名卻已隱言於文中 《黃庭經》：有《上清黃庭內景經》和《上清黃庭外景經》兩種。另有《黃庭...
- 莊子·外篇·至樂
名周，字子休（一說子沐），道教祖師，號南華真人，為道教四大真人之一。莊子與梁惠王、齊宣王、孟子、惠子等大體同時期，死時享年83歲。道家學說的主要創始人之一。戰國著名哲學家、思想家、文學家。祖上系出楚國貴族，後因楚國動亂，遷至宋國，並在宋國與老鄉惠子結識。莊子只做過地方漆園吏，幾乎一生退隱。...
- 田子方
顏淵問於仲尼曰：“文王其猶未邪(32)？又何以夢為乎(33)？”仲尼曰：“默，汝無言！夫文王盡之也，而又何論刺焉(34)！彼直以循斯須也(35)。”注釋6 (1)文王：周文王。臧：地名，在渭水邊。觀：巡察。此段寓言採取姜尚事跡，又按作者意圖加以改寫。(2)釣莫釣：身子在釣魚，心不在釣魚上面。或言釣鉤...
- 莊周試妻(李六乙執導的電影)
田氏一聽，心裡十分高興，笑著說：“這樣的交情，住多久都沒關係。”於是，馬上準備酒菜，款待楚王孫。飯後，田氏把莊周所寫的《南華真經》和老子的《道德經》都拿出來，獻給楚王孫，楚王孫連連道謝。草堂中間擺放著莊周的靈位，楚王孫在左邊房裡住下。田氏每天用哭靈做藉口，來到左邊房間和王孫搭話。二人越來越熟...
- 道家思想
道教尊老子為太上老君，認為老子是太上老君的諸多化身之一，奉《道德經》為道教基本經典，奉《莊子》為《南華真經》，並且用老莊哲學來論證道教的神仙學，結合佛教學說建立了道教的宗教哲學體系。“道”是中國古代哲學的重要範疇，用以說明世界的本原、本體、規律或原理。道的原始涵義指道路、坦途，以後逐漸發展為道理...
- 大宗師(莊子作品)
其文想像力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙遊》《齊物論》《養生主》等。其作品被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經》。
- 列子·天瑞
(7)壺丘子林——張湛註：“列子之師。”殷敬順、陳景元釋文：“司馬彪注《南華真經》云：名種，鄭人也。”(8)壺子何言哉——何言，猶言何，說了些什麼。(9)語——告訴。本作“詔”。伯昏瞀人，又作伯昏無人，張湛註：“伯昏，列子之友，同學於壺子。”瞀，音 móu（謀）。(10)女——同“汝”，你...
- 逍遙遊(《莊子》首篇)
明·陸西星《南華真經副墨》：“意中生意，言外立言。纊中線引，草里蛇眠。雲破月映，藕斷絲連。作是觀者，許讀此篇。”清·林雲銘《莊子因》：“大字是一篇之綱。”“篇中忽而敘事，忽而引證，忽而譬喻，忽而議論。此為斷而非斷。以為續而非續．以為復而非復，只見雲氣空濛往反紙上，頃刻之間，頓成異...
