基本介紹
景點,海上觀音,圓通寶殿,本命佛堂,頂禮佛足,六根經幢,地理位置,建成,簡介,持篋觀音,持珠觀音,持蓮觀音,評價,創作靈感,交通,
景點
海上觀音
南山海上觀音聖像高108米，凌波佇立在直徑120米的海上金剛洲（觀音島）上。像體為正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴，腳踏一百零八瓣蓮花寶座，蓮花座下為金剛台，金剛台內是面積達15000平方米的圓通寶殿。金剛洲由長280米的普濟橋與陸岸相連，並與面積達60000平方米的觀音廣場及廣場兩側主題公園，共同組成占地面積近30萬平方米的觀音苑景區。
圓通寶殿
圓通寶殿建築面積15000多平方米，內空高30餘米，建築雄大宏偉，莊嚴殊勝，是世界上最大的觀音殿堂。殿堂之上，一尊10.8米高的聖觀音像結跏趺坐，寶相莊嚴，“善財童子”、“龍女”左右脅侍，神情自若，栩栩如生。
圓通寶殿設計融合傳統佛教文化元素與鮮明時代特徵，營造了一派“海天佛國、琉璃世界”莊嚴殊勝的佛國和諧景象，體現佛教的博大精深與圓融和諧。
圓通寶殿設計融合傳統佛教文化元素與鮮明時代特徵，營造了一派“海天佛國、琉璃世界”莊嚴殊勝的佛國和諧景象，體現佛教的博大精深與圓融和諧。
本命佛堂
圓通寶殿第三層八大本命佛堂分別供奉著八大本命佛。據佛教傳承，每個人出生伊始即有位菩薩或佛在守護，所生之日與有緣之佛結緣，被稱為本命佛。本命佛是與十二生肖者因緣最親近，感應力最強的佛。八大本命佛又稱八大護法神，以其無上的願力護持佛法，以其無量的法力護佑每位與之結緣的眾生，是千百年以來眾生所信奉的佛教護法善神。所以修建本命佛堂是諸佛歡喜、眾生得益之殊勝因緣，更是正法流布、培植善根之無上福田。誠心禮拜本命佛能使眾生逢凶化吉、事業順利、健康平安、家庭如意。
頂禮佛足
南山海上觀音高108米，像體是正觀音的一體化三尊造型，三尊觀音手持法器分別為念珠、經篋和蓮花，象徵“慈悲、智慧、和平”的佛教理念。
南山海上觀音像由金剛寶座和觀音聖像組成，金剛寶座包括圓通寶殿和蓮花寶座兩部分，蓮花是佛教的聖花，蓮花寶座由108瓣蓮花瓣組成，上下四層，每層27瓣，每瓣面積約16平方米。登上蓮花寶座不但能繞佛一周，看見三面觀音的真容，還能近距離頂禮佛足。
六根經幢
南山海上觀音苑園區入口處大門稱為普門，意為“觀音菩薩普遍示現、普度眾生”，普門與南山的不二法門處於同一中軸線上，因緣殊勝。門口六根高大的八角形石柱稱為經幢，象徵佛的智慧能降服一切煩惱，有祛邪降魔之法力。六座經幢體現觀音菩薩普度六道眾生向上成佛的法門，同時自然形成觀音苑一座開放式大門，象徵“佛門廣大，普遍含容”之義。
每座經幢分為五層，第一層是須彌座，上有八吉祥圖案，須彌座代表以“須彌山”為中心的“九山八海”， 象徵著佛教的世界觀。第二層是趙朴老親筆書寫的《法華經·普門品》，整部《法華經·普門品》共2252字，分別刻在六座經幢上。第三層是度六道觀音，根據佛教教義，眾生都是在天、人、阿修羅、畜生、鬼、地獄這六道中輪迴。度六道觀音就是觀音菩薩為了普度眾生，分別示現的六種化身。第四層是西方三聖，分別是教主阿彌陀佛、左脅侍觀音菩薩與右脅侍大勢至菩薩。第五層是橫三世佛，即東方藥師佛、中央釋迦牟尼佛、西方阿彌陀佛。經幢頂部為盤蓋寶剎。
每座經幢分為五層，第一層是須彌座，上有八吉祥圖案，須彌座代表以“須彌山”為中心的“九山八海”， 象徵著佛教的世界觀。第二層是趙朴老親筆書寫的《法華經·普門品》，整部《法華經·普門品》共2252字，分別刻在六座經幢上。第三層是度六道觀音，根據佛教教義，眾生都是在天、人、阿修羅、畜生、鬼、地獄這六道中輪迴。度六道觀音就是觀音菩薩為了普度眾生，分別示現的六種化身。第四層是西方三聖，分別是教主阿彌陀佛、左脅侍觀音菩薩與右脅侍大勢至菩薩。第五層是橫三世佛，即東方藥師佛、中央釋迦牟尼佛、西方阿彌陀佛。經幢頂部為盤蓋寶剎。
地理位置
三亞市西南20公里處
三亞南海觀音
建成
南山海上觀音像項目從一九九五年開始籌備，一九九九年獲審定通過並於同年破土動工，總投資達八億元。觀音菩薩在佛教里是代表慈悲的，主要在西方極樂世界協助阿彌陀佛接度往生，在娑婆世界，即現實世界幫助釋迦牟尼佛推行教化。
簡介
南山踞南海之濱，形似巨鰲，古稱鰲山，有觀音菩薩坐騎之相。瓊州歷來就有觀音出巡南海之說，觀音菩薩在此循聲救苦，普度眾生之功德事跡，童叟可頌。南山側望之東瑁、西瑁二島，相傳為觀音聞聲救難時擔土跌落而成。
唐天寶年間，律宗祖師鑒真和尚第五次東度日本時受阻，漂至南山登入弘法，後得觀音菩薩護持，第六次東渡成功。日本遣唐僧空海大師西來求法，亦被颱風阻至南山，得觀音扶持，至長安求法成就。故佛家歷來視南山為因緣殊勝，福澤之地。
唐天寶年間，律宗祖師鑒真和尚第五次東度日本時受阻，漂至南山登入弘法，後得觀音菩薩護持，第六次東渡成功。日本遣唐僧空海大師西來求法，亦被颱風阻至南山，得觀音扶持，至長安求法成就。故佛家歷來視南山為因緣殊勝，福澤之地。
觀音菩薩長住南山而應化四方，然則四方多有觀音法像，南山尚無菩薩金身，蓋因機緣不至之故。而今因緣成熟，經國務院宗教事務局與海南省人民政府批准，集十方善信，發心敬建觀音菩薩聖像一尊，以了遂觀音菩薩常居南海之大願。
聖像巍峨壯觀，莊嚴慈悲，高達108米，是世界上最高的海上觀音像。像體為正觀音的一體化三尊造型，表現了觀音既六根圓融、了無掛礙，又心懷眾生、化度有情的慈悲形象，代表著東方世界“智慧”、“仁愛”與“和平”的精神。原中國佛教協會趙朴初會長欣然為聖像題名——“南山海上觀音”。
持篋觀音
正面為手持經篋觀音，體現觀音的般若德即智慧德性，經篋代表六百卷般若經，表示觀音“自度度人，智悲雙運”，既能自利，觀理事無礙之境而了達自在，又能利他，觀一切眾生之機而化度自在，以般若啟眾生智慧；
持珠觀音
右邊為手持念珠觀音，體現觀音的解脫德，即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛，達到大自由大自在的境界，表現“眾生念佛，佛念眾生”同等同體的慈悲精神；
持蓮觀音
左邊手持蓮花觀音，體現觀音的法身德。觀音是密宗蓮花部的本尊，蓮花是觀音的三昧耶形，“常樂我淨”四德；是佛門中的聖花，象徵眾生的團心，蓮體清淨，出淤泥不染，根莖通心，象徵“心佛眾生，三無差別”。總體表示觀音的清淨和六根圓通。
在南山海上觀音建成之前，高八十八米、被譽為“神州第一大佛”的無錫靈山大佛是最高的，而南山海上觀音像建成之後，靈山大佛的高度紀錄就被刷新。
觀音聖像足下的蓮花寶座高十米，共四層，每層有形狀相同的二十七瓣蓮花，共一百零八瓣，比靈山大佛底座蓮花寶座多出二十瓣。全鈦合金打造。蓮花座下為金剛台，金剛台內是面積達15000平方米的圓通寶殿。金剛洲由長280米的普濟橋與陸岸相連，並與面積達60000平方米的觀音廣場及廣場兩側主題公園，共同組成占地面積近30萬平方米的“觀音淨苑”景區。
如果觀音不曾經歷「熟悉化」、「女性化」的過程，我們很難想像，當今中國的觀音信仰會是如何？或許觀音信仰根本不可能在中國生根，也許他就停留在早期的男性或中性的形象，至少提起觀音時，你腦海中絕對不會浮現觀音或身披白衣，或手提魚籃，或懷抱嬰兒等女性菩薩的印象。
然而，就在十世紀開始，觀音發生一個深刻且驚人的轉變——由男性轉為女性，在十六世紀時，觀音已成為深受廣大中國人喜愛的「慈悲女神」。這樣的轉變，無疑是令人驚異的，因為在其他各國，觀音都不曾出現過性別的轉換，為什麼在中國觀音不僅女性化，甚至有各種形式的女性觀音產生，這是一個非常值得探討的問題。
評價
首先我們要了解女性觀音有那些主要的形象？這些形象又是怎么形成的？其中包含那些重要的因素？流行且普及在中國的女性觀音形象共有五個，分別是：水月觀音、白衣觀音、魚籃觀音、南海觀音、觀音老母。其中觀音老母在藝術中較少描寫，其餘四種則常見於中國藝術中。當觀音信仰逐漸為中國接受之際，信徒們以更適合中國人的方式來呈現觀音，他們以新方式描繪觀音，同時也賦予觀音新的特徵與稱號。
南海觀音
南海觀音每種形式的女性觀音，原先都發展於某一特定地區，屬於地方性的創作，與某一個神話有關，並且以某一形式的圖像來描述，如妙善公主在陝西、魚籃觀音在陜西、白衣觀音在杭州、南海觀音在普陀。她們不僅以藝術型態保留下來，更因儀式與宗教慣例而強化，本土經典、小說、戲劇、通俗文學、寶卷等傳播媒介，進一步推廣新形象，使觀音由外來的男性神祇，轉化成獨具中國特色的女性救世者。
創作靈感
水月、白衣、魚籃、南海觀音等取材自經典外的創作，呈顯了觀音在中國轉化的女性化身。但是，不管觀音的形象如何變化，其普度眾生的慈悲精神，才是觀音長久以來受中國人愛戴的重要原因。經典記載，觀音菩薩現各種身，為眾生說法，眾生應以什麼身份得度，觀音菩薩就現什麼身，或長者、或居士、或婦女身、或童男童女……水月觀音、白衣觀音、魚籃觀音、南海觀音，都是觀音菩薩的慈悲示現，只是你「看見」了嗎？該用什麼心與之相應呢？
