《南宋書院的大學精神研究》是2020年11月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是李乾明。
基本介紹
- 中文名:南宋書院的大學精神研究
- 作者:李乾明
- 出版社:中國社會科學出版社
- ISBN:9787520362139
《南宋書院的大學精神研究》是2020年11月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是李乾明。
《南宋書院的大學精神研究》是2020年11月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是李乾明。內容簡介這是一本中國高等教育哲學史性質的著作,旨在藉助南宋書院大學精神重識大學。《南宋書院的大學精神研究》認為,南宋書院的大學精神是...
南宋時隨理學的發展,書院逐漸成為學派活動的場所。宋代最著名的有四大書院:河南商丘的應天府書院、湖南長沙的嶽麓書院、江西廬山的白鹿洞書院、河南登封的嵩陽書院。書院大多是自籌經費,建造校舍。教學採取自學、共同講習和教師指導相結合的形式進行,以自學為主。它的特點就是為了教育、培養人的學問和德性,而不是...
“石洞書院”是南宋古代書院,位於浙江省東陽市。南宋紹興十年(公元1148年)由郭欽止創辦。曾先後有葉適、朱熹、魏了翁等名師在石洞書院掌教,是南宋初的學術中心,更開創了浙江民間興學重教的新風。近九百年時空的侵蝕,書院地上建築毀壞,文化活動蕩然無存。鄉賢郭杭偉等在從2017年開始倡議復興石洞書院,成功把所在地...
尤其到了南宋,書院發展達到巔峰狀態,會講也日益興盛,歷史上最為著名的會講是嶽麓書院的“朱張會講”以及鵝湖書院的“鵝湖會講”。此時的會講目的是通過相互的討論、辯難來不斷提高與會人對儒家的理解和認識,堅定道心,體道悟道。葦杭書院雖然初創而且德才淺陋,但希望可以為社會提供一個範例,讓消失已久的儒家...
朱熹與嵩陽書院的文化淵源 范仲淹與花洲書院 顧憲成與東林書院 民族復興中的萬松書院 學林隨筆 成就人材、傳道濟民的書院精神 朱子《大學》詮釋的三重關懷 宋代書院理學化研究綜述 傳統書院與現代自由教育 講堂札記 南宋時期書院的教學活動探微 涵養與致知兩大為學路向 王陽明書院理念與朱熹之比較 書院傳統的當代價值 書...
第四節研究方法 一、 借鑑教育史學方法對書院學禮進行歷史梳理和特點分析 二、 借鑑德育社會學方法對書院學禮的教育意義等問題進行探究 第二章古代書院學禮的變遷 第一節唐、五代、北宋書院的學禮 一、 書院的初期發展 二、 書院學禮的濫觴 第二節南宋書院的學禮 一、 書院發展概況 二、 祭孔禮 三、 祭賢...
書院文獻 直面書院研究中的分歧與辨析 中國書院教育的層次性 中國的書院志及其學術價值 唐代江州陳氏東佳書堂的性質問題芻議 南宋橫城義塾及其《義塾綱紀》考論 元代慶元路書院考 東林書院與東林黨淺析 論清初書院的理學與教化 清代省會書院:遍布全國的教育學術中心 書院之講習與《讀書分年日程》清代揚州書院在揚州學派...
他要求學生自我反省,“正坐拱手,收拾精神”;讀書要專精,不要“隨人腳跟,學人言語”。象山精舍因陸九淵而聞名天下,被稱為南宋四大書院之一。元朝將書院完全官學化。明代書院官學化程度遜於元,但四次毀天下書院,書院被毀不少。清初,書院得以恢復。以後隨著時代的前進,1901年中國 在“新政”之後,許多書院被...
六大書院 石鼓書院,應天府書院,嶽麓書院,白鹿洞書院,嵩陽書院,茅山書院。見於民國時期盛朗西、陳登原《中國書院制度》。八大書院 石鼓書院,應天書院,嶽麓書院,白鹿洞書院,嵩陽書院,茅山書院,龍門書院,徂徠書院 南宋詩人范成大推舉,民國陳登原《國史舊聞》書院介紹 書院,是中國封建社會特有的教育組織和學術研究...
耿介(1622~1693年),原名沖壁,字介石,號逸庵,河南登封城關人士,學者尊稱他為嵩陽先生。吸引了很多子慕名而來求學,塑造了嵩陽書院特有的文化品格和精神風貌,形成了獨具魅力的嵩山文化氛圍。書院教育 嵩陽書院在中國教育發展史上占有重要的一頁,經過近千年的衡讀發展,其特點主要是:1、書院既是教育教學的...
白鹿洞書院,位於江西省九江市廬山五老峰南麓。南唐升元四年(940年),洛陽人李渤擔任江州刺史,在此建成“廬山學館”,因此處四山環合,俯視似洞,李渤又在養了一頭鹿,得名“白鹿洞”,以本道為洞主,執掌教授。南宋理學家朱熹出任知南康軍(今江西省九江市廬山市)時,重建書院,親自講學,確定了書院的辦學規...
蟠龍書院不僅是私人講學的場所,而且還是學者們討論、研究、著書、刻書、印書、藏書的學術中心。南宋嘉定四年(1211年)讀書、講學於蟠龍書院的程公許、程公碩、程公說三兄弟,同時考中宋朝進士。此後百年時間,書院名聲大振,學徒雲集,開創了蟠龍書院歷史上最光輝燦爛的時期。三兄弟以程公許最有名,根據縣誌記載...
書院概論 書院起源 書院始於唐宋,興於宋元,至明清時期一直是作為一種教育機構出現,是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所,中國著名的四大書院是:江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的嶽麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應天府書院,南宋四大書院明代無錫有“東林書院”,曾培養了楊漣、左光斗這樣一批不...
楚系青銅鏡研究(上)船山精神與近代湖湘文化 南學會與維新派的地區改革構想 傳統文化 再論墨子思想體系之核心 上巳節淵源名實述略 海外書院研究 《白鹿洞書院揭示》與江戶儒學 書院調查散記 訪台書院紀行(外一篇)研究生園地 從《尊經書院記》看張之洞早期的書院教育思想 書評 略論Linda Walton的《南宋書院與社會》讀...
神宗熙寧二年(公元1069年),王安石變法,書院實行“三舍法”改革學校制度。靖康二年(公元1127年),北宋靖康之變,金人南下。趙構建南宋於應天府,不久遷往臨安(今杭州),宋欽宗時書院遂毀於兵火,久廢近250年。其後,應天書院屢建屢廢,名稱也不斷更改。元初雖建有歸德府學堂和文廟,規模大減。明朝時期 明...
有一種精神命脈不會斷絕——鄧洪波教授談書院話嶽麓 書院論壇 南宋書院的學祠與學統 培育人才是書院的永恆奮鬥目標 簡述清代江西的經學研究 古老書院的現代轉型——三十餘年來嶽麓書院的建設與發展 書院傳承與當代書院教育 近十年來國內書院文化旅遊研究述評 書院史話 白鹿洞書院 蓮池書院 瀛山書院 雯峰書院 學林隨筆 ...
熟讀精思是指學習必須遵循記憶與思維相結合的規律。南宋朱熹提出的一條學習原則和方法。《朱子語類》卷十:“大抵觀書,先須熟讀。使其言皆若出於吾之口;繼以精思,使其意皆若出於吾之心。然後可以有得爾。”認為記憶(熟讀)與思維(精思)是相輔相成的辯證關係,在記憶的基礎上思維才會“通透”,在思維的...
為了說明南宋講學的風潮興盛,首先我們來觀摩兩截講學畫面:公元1167年農曆九月初八開始的兩個半月時間裡,朱熹來到潭州(長沙)嶽麓書院講學交流。在張栻的嶽麓書院裡,朱熹與張栻兩位大師以“會講”方式,當眾辯論《中庸》之義。講堂上並排擺著兩把太師椅,聽講的學子你贊成誰家的觀點,就站入哪位大師面前的陣營。隨...
還有石鼓書院、茅山書院、華林書院等。南宋書院的發展進入到一個新的階段,基重要標誌是書院與理學的結合,書院作為一種制度化的私學終於成熟和完善起來。到理宗時新建的書院達100多所,占南宋全部書院的2/3以上。理宗本人頒書賜額的達20所之多。書院制度成熟和完善表現為:自由講學、學術研究、問難論辯等書院制度也...
①城南書院:湖南省第一師範前身,南宋紹興三十一年(1161年)由張栻創建,與嶽麓書院隔江相望。採用個別鑽研、相互問答、集眾講解相結合的教育方法,以研習儒家經籍為主,間或議論時政,成“昔賢過化之地”,“湘中子弟爭來講學之區”。②新民學會:1918年4月14日,由毛澤東、蔡和森、肖子升等創建於長沙,初以“...
「叢書介紹」 “鵝湖”取意於南宋時期江西鉛山的著名書院——“鵝湖書院”。朱熹、陸九齡、陸九淵、呂祖謙曾同會於此,辯論“性理”之道,後人稱之為“鵝湖之會”,傳揚天下而成為士林佳話。後來,“鵝湖之會”便被作為一種學術盛況和學術傳統的象徵,寓指各種學術思想和流派“百花齊放、百家爭鳴”的現象和不同思想...
《中國教育史》(本科課程)和《中國傳統教育哲學》(研究生課程)。《教育史前沿》、《教育基本理論前沿》及《教育科學前沿》(博士課程)。出版圖書 學術成果 (一)主要學術著作有:1.《朱熹與南宋教育思潮》(專著),山東大學出版社,1996年;2.《中國傳統教育哲學》(二人合著,第一位),江蘇教育出版社,...
南宋學者、理學家、哲學家、教育家,湖湘學派集大成者,“東南三賢”之一,名相張浚之子。先後師從張浚、王大寶、胡宏,學習儒家理學。隆興元年(1163年),門蔭入仕,負責宣撫司都督府書寫機宜文字、直秘閣學士,出任江陵知府、湖北路安撫使,遷右文殿修撰、提舉武夷山沖佑觀。乾道元年(1165年),主管嶽麓書院教務...
宋明理學是宋代之後漫長的中國封建社會的理論基礎和精神支柱,而二程洛學則開了理學之先河。《河南通志·睢縣採訪稿》:“今睢縣行政公署為清之洛學書院,然本明袁尚書可立故宅也。”歷史地位 二程洛學,是新儒學經過舉創而走向繁榮的北宋時期的最高階段,也是北宋到南宋在學統傳遞上的主流學派。朱熹稱北宋理學...
其父馬廷鸞為南宋右丞相,曾任南宋國史院編修官與實錄院檢討官,以忤賈似道歸里。端臨侍父家居,博極群書。鹹淳年間,漕試第一,以蔭補承事郎。宋亡,隱居不仕,歷30餘年專心著述《文獻通考》。父卒後,教授鄉里,任慈湖、柯山二書院山長、台州儒學教授。文獻通考 馬端臨所著的《文獻通考》(簡稱《通考...
《慈湖心舟:楊簡學術研討會論文集》為為國內第一部關於楊簡研究的專題文集,內容豐富全面,具有較高的學術價值,它的出版,對推動浙江學術研究的進一步發展具有積極的意義。內容簡介 《慈湖心舟:楊簡學術研討會論文集》編輯推薦:楊簡為南宋著名哲學家,字敬仲,世稱慈湖先生。他師事陸九淵,發展心學,主張“毋意”、...
17.《宋代浮客問題再探》,載《華南師範大學學報》,2009年第3期。18.《張豈之先生與宋明理學史研究》,載《學術界》,2009年第3期。19.《論兩宋理學家的聖人史觀》,載《江蘇社會科學》,2009年第3期。20.《白蓮教與佛教淨土信仰及摩尼教之關係》,載《人文雜誌》,2008年第5期。21.《論南宋書院與理學的...
各書院均擬有《學規》。《學規》中詳細闡明該書院的教育目的、教學內容以及學習方法等等,是研究書院的基本資料。其中以朱熹的白鹿洞書院學規影響最大。書院的興衰 書院與官學的根本不同之點,即在自由講學。自由講學為封建專制主義所不容。南宋以後書院的興廢,直接受當時政治形勢所左右。元代對書院採取利用方針,將...