南宋初刻本《周易註疏》今見最早十三卷周易註疏藏本，是日本足利學校所藏南宋陸游之子陸子遹朱點標閱本。該書自元代以來，我國沒有完整善本收藏。今國家圖書館所藏十四卷周易註疏，乃清代陳鱔據明代孫景芳所藏補刻十二卷（缺第一卷）及錢求赤寫本第一卷再補刻成十三卷，陳氏又加入周易正義前唐長孫無忌五經正義表、孔穎達周易正義序和八論為第一卷，厘定為十四卷。 該書1955年被日本列為國寶級藏書。
作者以日本足利學校遺蹟圖書館後援會再造周易註疏（簡稱註疏本）為底本。“注”以南宋刻王弼韓康伯周易注（簡稱單注本）及周易注附陸德明音義本（簡稱注附音本）為參校本。“疏”以北宋刻南宋遞修孔穎達周易正義（簡稱單疏本）和日本弘治永祿間大字手寫周易正義（簡稱寫本）為參校本。合“注”與“疏”則另參校清乾隆十一年四庫全書薈要周易註疏本（簡稱薈要本）、乾隆四十一年文淵閣四庫全書周易註疏本（簡稱四庫閣本）及同治十年廣東書局重刊武英殿十三經註疏之周易註疏本（簡稱武英殿本）。清代各本內容同者，則統稱四庫本。
此次出版採用影印日本足利學校遺蹟圖書館後援會再造周易註疏本，並把校勘國內現藏八個版本周易注與疏所得的校勘記作為眉批，供讀者參考。這是目前為止最完善的周易註疏版本。
基本介紹
- 書名：南宋初刻本周易註疏
- 作者：（魏）王弼、（晉）韓康伯注 （唐）孔穎達正義 郭彧 匯校
- ISBN：978-7-5325-7151-2
- 頁數：816
- 定價：256
- 出版時間：2014年7月
- 裝幀：精裝
凡例
一 漢代，周易、尚書、毛詩、周禮、春秋合稱五經。唐代，周易、尚書、毛詩、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋穀梁傳合稱九經。宋代，周易、尚書、毛詩、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋穀梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子合稱十三經。十三經註疏，始於南宋。南宋紹興年間兩浙東路茶鹽司刻有周易註疏十三卷。
一 今見最早十三卷周易註疏藏本，是日本足利學校所藏南宋陸游之子陸子遹朱點標閱本。是書之所以於1955 年被日本列為國寶級藏書，則因為該書自元代以來，我國沒有完整善本收藏。今國家圖書館所藏十四卷周易註疏，乃清代陳鱔據明代孫景芳所藏補刻十二卷（缺第一卷）及錢求赤寫本第一卷再補刻成十三卷，陳氏又加入周易正義前唐長孫無忌五經正義表、孔穎達周易正義序和八論為第一卷，厘定為十四卷。
一 北宋王堯臣崇文總目記：「周易正義十四卷，唐太尉長孫無忌與諸儒刋定。宋朝端拱初，國子司業孔維等奉詔是正。」南宋陳振孫直齋書録解題記：「周易正義十三卷。」於是，清代編纂十三經註疏，於周易註疏提要曰：「周易正義十卷，魏王弼晉韓康伯注，唐孔穎達疏。此書初名易贊，後詔改正義。然卷端又題曰兼義，未喻其故。序稱十四卷，唐志作十八卷，書録解題作十三卷，此本十卷，乃與王韓注本同。殆後人從注本合併歟？」 翰林院侍讀朱良裘卷一考證曰：「按此，孔頴逹所著正義十四卷之首卷也。通論易義不在經疏傳疏之列，故館閣書目不數之，謂止十三卷。並此則為十四，非書有缺也。」唐孔穎達所撰周易正義，本是十四卷。周易白文加入魏王弼周易注和唐孔穎達周易正義，是為南宋紹興年間兩浙東路茶鹽司所刻周易註疏，原本十三卷。何以清代四庫臣如此混淆不清？皆是沒有得見真正南宋刻本周易註疏之緣故。
一 自清代乾隆、阮元乃至如今北大編纂十三經註疏之周易註疏，皆與真正南宋刻本周易註疏相去甚遠。尤其是阮元以南宋十行周易兼義本為底本整理「周易註疏」，所謂「脫」、「訛」、「衍」、「刪」、「補」、「改」等，多有似是而有不當之處。之所以如此，並非水平問題，乃因不見真宋正刻周易註疏底本所造成。如何在十三經註疏方面搞出一部真正的周易註疏，應該是歷史賦予的重任。
一 日本足利學校所藏周易註疏十三卷，為南宋陸游兒子陸子遹傳標本。陸子遹「手標以朱點」的時間，始於南宋理宗紹定六年（1233）十一月，終於端平二年（1235）正月。余經多方輾轉，終於如願以償得到日本足利學校遺蹟圖書館後援會於一九七三年（昭和四十八年）再造周易註疏二冊。
一 此次校點南宋周易註疏（簡稱註疏本），以日本足利學校遺蹟圖書館後援會再造周易註疏為底本。「注」以南宋刻王弼韓康伯周易注（簡稱單注本）及周易注附陸德明音義本（簡稱注附音本）為參校本。「疏」以北宋刻南宋遞修孔穎達周易正義（簡稱單疏本）和日本弘治永祿間大字手寫周易正義（簡稱寫本）為參校本。合「注」與「疏」則另參校清乾隆十一年四庫全書薈要周易註疏本（簡稱薈要本）、乾隆四十一年文淵閣四庫全書周易註疏本（簡稱四庫閣本）及同治十年廣東書局重刊武英殿十三經註疏之周易註疏本（簡稱武英殿本）。清代各本內容同者，則統稱四庫本。因阮元周易註疏本及劉承乾周易正義本多有舛誤，故不列為參考。
一 今整理是書，繁體豎排，經文、注文與疏文採用不同字型（包括疏文引用之經文及注文內容），一律用圓圈句讀，不加任何現代標點符號。於書後列出校勘記，指出各本或脫或訛或衍等處，予以或補或改或刪。宋代避諱字仍舊，己、巳、已等相似字徑改。
