南北春秋--中國會不會走向分裂

南北春秋--中國會不會走向分裂

《南北春秋--中國會不會走向分裂》是由中國社會出版社出版。作者倪健中。講述中國社會的相關事情。

基本介紹

  • 作者:倪健中
  • ISBN:9787800886508
  • 頁數:584
  • 定價:28.00
  • 出版社:中國社會出版社
  • 出版時間:1995-08
  • 裝幀:平裝
作品目錄
目錄
序章 中國是個大世界
熱點中的熱點
好一幅南北春秋圖:
“北京人侃主義,廣東人談生意。”
主義和生意,音近義異,恰似兩扇色彩不同的窗戶。透視戶外
更見那迥異的人文景觀……
令人撮火卻又沒脾氣。布希站在白宮草坪上說話就這么“牛”:
“為了華南的經濟繁榮,我們必須給中國人以最惠國待遇。”那一轉
身就下台的美國總統偏偏給南方人以偌大的面子 奈之若何?
“獨憐京國人南竄,不似湘江水北流。”
孫中山的感嘆(1912年),史達林的口信(1948年),幾乎改寫
中國歷史。
本世紀,南北亂世,幾度熱點。
建國44年後,海外傳媒再次聚焦:一南一北,落差驚人!
中國會走向分裂嗎?且聽,十四大入選政治局的兩員“南疆大
吏”吳邦國、謝非的答詞
矛盾中的矛盾
北方人去廣東取經,學會一句“對付中央”的順口溜:
“見到紅燈繞著走,見到綠燈趕快走,見到黑燈摸著走
憤怒出歷史
國人不聞硝煙,卻見大戰正酣:兔毛大戰、羊毛大戰、蠶繭大
戰、菸葉大戰……戰爭種類,不勝枚舉。
皖浙邊界,武警、民兵、三級“聯防”,嚴懲蠶繭“走私”
豫鄂交界,荷槍實彈,為菸葉出境設關立卡……
西南地區,為防南方“入侵”,故意將公路修成“斷頭公路”
“戰火”燃盡,和氣生財 地方保護主義害死人!
國人警惕!
東洋有一個掛銜“教授”者,居然在《呼聲》雜誌上發表“試論”:
“中國分裂為好。”
鼓吹“分裂”,千夫所指!
恩格爾曲線。喚起人們注意的一個事實:一個家庭收入越小
耗費在食品上的收入比例越大……
南北矛盾,鄧公南巡,寥寥數語,睿智足見!
第一章 歷史位於地理之後
睿者的思索:東西方大思想家論歷史中的地理性
一枚硬幣的正反面。你能判別真理與謬誤嗎?
德國,一位“用頭腦站著”的哲人說:“在寒帶和熱帶上,找不到
世界歷史民族的地盤。”匪夷之思!
受了宮刑的司馬遷,居然早在漢代就言“南北”經濟區。
馬克思一捋大鬍子道:“資本的祖國不是草木繁茂的熱帶,而
是溫帶。”
一則“地理環境論”背景後的笑談:
“笨蛋,此系筆誤!約・史達林。”
歷史在地理的縫隙中生長出來 每一個民族都有自己的地理
紋身:
中華民族――黃河;
埃及人――尼羅河;
印度人――恆河;
蘇美爾人――幼發拉底河、底格里斯河;
俄羅斯人――伏爾加河……
人是自然之子,中國民諺如是說 一個歷史真理的存在!
南與北:表現在地理上的文化存在
一幅殘破的南北世界風景畫
南北分裂,古已有之。
《聖經》里的故事:猶太國、以色列國 ・南北亂世,南北文化
神秘底蘊的一個註腳。
法國人喜歡這樣譏諷美國人:“美國人喜歡回憶歷史,但一回
憶到他們祖父的父親,就不能再回憶下去了。”
今天的中國人恐怕大多都知道《湯姆叔叔的小屋》,卻很少有
人聽說美國總統林肯說過一句:“這本書引發了一場戰爭”
“南北亂世情。”“南”風“北”風吹落多少總統烏紗帽!
尼克森下台的真實內情:不得罪北方佬,就不會有水門事件
這就是無法改寫的歷史!
密特朗祈祭奠邊府;朴正熙報警三八線。
日漸分化的越南南北經濟,久懸未決的朝鮮北南和談,還有一
個加拿大的南北差異。一聲可嘆,無法彌合的南北世界經濟分野!
反觀中國,南北落差,宛如一幅用改革開放筆觸揮就的暖色調
圖畫……
“歷史從來不產生於南方”:世界經濟與政治中的南與北
一個體面的智利人,在白宮橢圓形辦公室遭到奚落。
“歷史從來不產生於南方”。聰明的基辛格博士一句“名言”道
出了已開發國家對不已開發國家的偏見。
皮切諾特將軍的隆隆坦克碾碎了阿連德總統的權柄和頭顱
……,南方美洲是北方美國佬的美洲,這一門羅主義鐵的法則再次
得到了確認。
南北新冷戰不比東西舊冷戰更輕鬆。
“南北分野,”一個世界政治經濟中的嚴肅命題。“誰能告訴我,
是對還是錯?”電視劇《渴望》道出的竟是一個全世界都眼睜睜盯著
的大問號!
“南北問題就是世界發展問題”鄧公總能看出問題的實質
案底終於有了 萎頓的地球,生長出希望的新綠
第二章 南北貧富風景線:
不看不知道,一看嚇一跳
財富南聚還是馬太效應?
深圳一年收入6萬元的農民,竟被列為困難戶,村民們建議為
他進行困難補助;井岡山區,200來口人的村莊僅擁有一頭牛、4張
犁,一家六口人僅有一隻金屬盆,用來做飯、洗衣、洗澡。
差距癥結:內地人翻爛了經典、講話、檔案,口乾舌燥地辯論
“餓死事小,失節事大”。廣東人只熱一件事:發展經濟。
北方內地:陝南一廠長說:“我家的婆婆數不清,好像都是敵對
國派來的”。廠長要開支10元錢,還得政府批條子;河南新怪論:
“個體戶、私營企業是雜草,集體企業是莊稼雜草不除莊稼長不
好”;“傻子過年看街坊”。
當全國各地100萬股民雲集深圳搶購股票抽籤表時北京市
仍在為是否建立股市而爭論
北方人:你要砸鐵飯碗,我要跳天安門;
南方人:你要砸鐵飯碗,我要跳龍門。
解放思想是一次自我革命 革命不易,自我革命更難!
但歷史的法則是:為天下先者先受益!
“北佬”與“南佬”:五十步與百步嗎?
北方人、內地人,你要落後了……
穩定與發展:魚與熊掌不可兼得?
氣勢如雲的經濟北伐
三十年河“北”,四十年河“南”。
南人經濟北伐、文化北伐、觀念北伐、輿論北伐,殺聲不斷!
南人競立經濟“神牌”,北人視其“異端”,不予膜拜
殺聲之中,北人南下,南下,南下!
建立“瞭望台”“觀象台”,手搭涼棚,先看看顏色再說
喲!這是“有了打瞌睡的獅子,才成全了上樹的猴子。”
廣貨來了小小幼童慧“嘴”識珠,不受內地貨的欺騙,堅持要
“廣貨”。
廣東話來了,北人初賜以“鳥語”之譽,若干時間,痛罵之餘,也
依樣咿呀幾句,穿上寬鬆的“廣服”竟也“虛懷若谷”
北人的矛盾收穫:廣東經濟的成功,是靠“變通術”此“術”不
可學,又不可不學。
爭論之間,南人更乾出了輝煌,北人不得不南下“求道”
有識之士語:南人“北伐”,伐得好!
人才:雁南飛
人才:經濟發展的制高點,世紀之爭
4年間,全國10萬人才飛廣東。
廣東人事局的人才市場上,許多人排兩小時隊才買到一份招
聘表;珠海市的亞洲仿真廠,有博士、碩士和大專畢業生100人,占
全廠職工總數的80%以上。
古今人才大招聘:高築黃金台、出招賢榜 ・珠海西區有一個
用樹皮搭建的“聚才亭”……
人才南飛之謎:
同國外相比,我國教授的工資相當於已開發國家的1/100至1/
50,相當於中等已開發國家的1/30至1/20,即使同經濟發展水平不
相上下的印度比,也僅相當於其1/10。珠海重獎效應。“官司”打得
東北人才紛紛南流。擋不住的誘惑!
啟示:相馬不如賽馬,“食飽”才能實現“千里”之能;知識的價
碼只有在商品經濟的大潮中才會增值,科技人員:走出“象牙塔”
第三章 鑼鼓與漁唱:
南北生活差異大素描
一個民族,兩種觀念?
文藝作品中的定性:
南人精明、機靈、矮小、怯懦、刁鑽。
北人:強壯、粗獷、直率、重義氣、魯莽、憨厚
“紹興師爺”與“北方大漢”擺個擂台如何?
北人高大健壯的身材似乎與大蔥有內在的關聯 大蔥有一股
衝勁,大蔥里還藏著幽默。
“自然之子”的體內滾動著種族的活力。
“喝燕窩,吃蓬子”似乎更能造就文學家的頭腦。
圓滑但發育不全的男人,苗條但神經衰弱的女人組成的好一
幅“秀水伊人”圖!
林語堂說了上面的意思尚嫌不夠,又製造了一個定理:
北方人適於做征服者,當皇帝;南方人適於做商人、秀才和智
囊。
吃大米的南方人沒有資格登龍位;只有吃麵條的北方人才可
以坐金鸞殿,這是一貫的傳統。
北方人快把麵條立個牌位,供起來吧!
“麵條”“大米”效應新釋:
北方人不掙小錢,碰到金山方動鏟;南方人不棄涓消細流,不
厭其煩,集腋成裘
北方倍出理論家,“厲股份“吳市場”競相登場;
南方倍出實幹家,“厲股份”“吳市場”的理論有了實實在在的
模樣!北方的蟲,南方的龍 牆裡開花牆外香
南北生活大寫真
廣東的餐桌上擺著“陸海空三軍儀仗隊”;北京人的腸胃裡卻
有著“炸醬麵”的深深烙印。
吃蛇肉與吃豬肉,一小一大,兩種生活情趣;
生猛海鮮與炸醬麵,一淡一鹽,箇中活法迥異。
中國流行色,從南向北漸次推進。人人爭先,唯恐更有早行人。
南方已是夢醒時分,而北方依舊是半夢半醒之間;南方人已在
“瀟灑走一回”,而北方人依舊高歌“我的未來不是夢”
南京長江大橋能掛廣告嗎?
南北文化:同根不同形
林語堂又來說三道四了:
一位北方籍長官因為方言的原因喊破嗓子都指揮不動一連蘇
州籍士兵。於是,蘇州籍班長被請出列指揮 他扯開嗓子喊道:開
步―呀走―嗯哪。士兵便沙沙地出發了。
下面的話可能大不敬了,懇請諸位有關人士海諒,海諒!
越劇北方人不大聽得懂,權且可做催眠曲;但用京劇哄孩子睡
覺絕難辦到!
荔枝、魚米、紅高粱,從嶺南到江南,再到北方一幅文化風景
的飾物。
不辭長作哪裡人?
第四章 走向新世紀的大江南北
藍眼睛的預言:外國人看中國南北問題
“家醜”躲不過“藍眼睛”。
毛澤東的自力更生和團隊精神精神模範的樣板大寨,直到
1992年4月 才有第一家私人理髮館,8月第一家私人商店才開
張。
日本人葉芳和縱論中國南北大分野:
“中國分成停滯的中國與增長的中國。南方沿海城市在經濟上
高速增長,另一方面內陸部分和東北地區卻相對處於停滯狀態。”
戰國“七國並雄”“逐鹿中原”大翻版:
中國“諸侯經濟化”,各路“王君”收集資源,阻斷交換 想占我
的便宜,對不起,留下買路錢!
個別壞透腔的“友邦”人士要趁火打劫了:放出臭屁:“中國的
鄰國可以利用廣州、福州、上海和天津等城市間的互相爭鬥,駕馭
中國,阻止中國的強大。”
請聽危言:
香港正成為華南的金融首都。有時看來是香港接管中國,而不
是相反。
到2000年,香港會像東京一樣,商業總部和金融中心在香港
而工廠卻在“郊區”――華南各地
好一個超大視野呀!
市場經濟建構過程中的大江南北
市場經濟一顆重磅“炮彈”,把整箇中華大地“炸”得七彩紛
呈。
“川軍南下,占領第三產業;湘軍西進,農村包圍城市;浙江佬
修鞋;北方侉子開發房地產,財大氣粗。”
海南“誇口”要“再造香港”,三亞有希望成為“第二個夏威夷”
山東“哪壺不開提哪壺”,思想大解放,真理登高堂。
北京,“沒落貴族”的哀嘆聲中,特供商店“34號”門前,也辦起
了平民百姓圍桌擁杯的“扎啤”夜市。
新鴻基、李嘉誠、郭鶴年、余國春等124家“家族”攜巨款而至
王府井會戰正酣。
浙江的農村專業市場,就差不賣毒品槍枝,要啥有啥,他們的
口號:“建一處市場,興一片產業,活一方經濟,富一方民眾。”
經濟學家們快走出象牙塔人家要改寫你們的理論呢,“坐賈
成市”已是昔日黃花了。
由獨木橋上走過來的鄉鎮企業在江蘇已“打遍天下無敵手”
為了“半壁江山”,被謄為”通向市場經濟的橋樑”。
上海人講,浦東開發是“中華牌”而非“上海牌”。上海人向深圳
股市宣戰,並敬告全國股民:
中國股票市場中心正由深圳向上海轉移
優與劣:南北經濟發展能力之比較
走了“老王婆”,來了“小王婆”。
老王婆賣瓜,自賣自誇。小王婆賣瓜,自賣人夸。因為小王婆
嗅到了新時代的海風,深知“是騾子是馬,總得拉出來溜溜”
上海的“小王婆”們率先出頭檢討。
絕不提“大”字,專攻“小”字,什麼“小心眼”“小市民”“小家子
氣”等等。因為教訓在先了:海外客感嘆上海人算得我無利圖,只
好轉場了 於是鄰近的江浙人“漁翁得利”,大揀“洋落兒”。眼看著
蘇錫常人用高級豪華轎車從虹橋機場把“調頭客”拉走,心疼啊!
黃菊頓足發誓:“90年代的上海人既精明、亦聰明、又高明”
其他地方的“小王婆”們來了嗎?你們的“瓜”怎樣?
第五章 千年的跨越
歷史與長河同流
自古孔雀東南飛,因為西北有高樓。
跨越時空,古中國聖人與當代中國的締造者,用同一個比喻來
感覺歷史的沉重。
北中國的呻吟成為南中國振興的前奏曲。
中國人無法擺脫的情緒之一,是對鄉土血緣的無盡依賴。
中國人最擅長的本領之一,就是令人驚嘆地演繹政治鬥爭
請看一個獨幕短劇:
北宋著名的政治家、陝西人寇準,一聽說南中國人中了狀元,
就跑到皇帝那兒曉之以理,動之以情。結果南人被除名,北方人蔡
齊撿到了天上掉下來的林妹妹 寇準得意洋洋:“又給咱北方人奪
了一個狀元!”
再看一組數字對比:
唐朝,南中國人只得到10%的宰相席位;
南宋,南中國人奪取了一半的宰相席位;
明清時代,各科狀元、榜眼、探花的三鼎甲和會元共224人,北
方人只有29人。
清代,科舉中最為艱難的博學宏詞科考試中,中舉者僅蘇、浙
皖、贛籍人就占了3/4。
一部中國古代政權史,是南方人的奪權史
南方人不能入主為王的恥辱被一個據說是與乞丐有瓜葛的南
中國人朱元璋抹去了。以後除明朝亡於少數民族外,南中國的孫中
山、毛澤東分別把舊王朝推向死亡
魏晉南北朝的南北風雲
“煮酒論英雄”,“奸雄”曹操一記“響雷”,劉備的飯勺應聲落
地。
曹氏一句聰明語:“生子當如孫仲謀!”既誇了敵人,又賺了輩
份。
三個性情迥異者之間的南北戰爭。
諸葛亮可悲地陷入“興復漢室,還於舊都”的迷夢。一種近乎荒
唐的執著,使一個新興的開發中國家匆匆走向滅亡
一張白紙亂塗鴉――南中國落後的真實寫照。
過於注重軍事而完全忽略經濟建設,是中國歷史上很多悲劇
的共同特點 中國歷史上,甚至到現在,並沒有一個真正的發展經
濟學家。
北中國的政治家是精明的男人,而南中國的政治家更像多心
的女人。女人一旦多心,男人的精明又有什麼用呢?
北中國僑民曾領導了一場以南中國土著為狂熱追隨者的“文
化革命”,其熱度不低於後來的“紅衛兵”運動
流行是一種病。現代時髦的歷史影子:
南中國以僑民的洛陽話為時髦,好像今天的廣東話在北方的
吃香。富貴逼人的僑民謝安成了土著士族示範的樣板,但謝氏患有
不可救藥的鼻竇炎。這可苦了苦學“洛下書生詠”的南中國人,他們
怎么也發不出那奇特的濁音。萬般無奈只有捏著鼻子讀書,成為一
時頗為壯觀的時代潮流。
南中國人哭泣時不說話,而北中國人則嘮叨個沒完,謂之“哭
訴”。南中國人要趕時髦,每哭便嘀嘀嗒嗒堅決地廢話不斷,寧可隨
口瞎說,也決不閉口,以免被人譏為“老冒”
隋王朝與南北問題
西方史學家如是說:中國科舉的產生,是時代的驕傲。
利瑪竇認為:在世界上建立一個強國的基礎就是文官制度,古
代中國之所以能傲視群雄正是因為其完善的科舉文官制。
當路易十四對中國科舉充滿幻想而躍躍欲試時,英國人依照
中國的科舉創立了直至今天還顯示巨大效率的英國文官制度。令
人感到有諷刺意味的是,我們今天以一種完全陌生的、崇敬的眼光
來探究英國文官制,以期“引進效率”。
《北美評論》寫道:“公開考試,擇優錄用,嚴格考核,論功行賞
是美國新制度的開端,但又是中國古老科舉考試的尾聲。所不同的
一點就是在於一個是走向新生,一個在墮入死亡。”
中國的科舉一經產生就悄悄融入“剪不斷、理還亂”的南北問

一種先進的考試文官制,為什麼在中國一經延續就會變成恥
辱的象徵,而卻是美國新制的開端?
變異究竟如何?
一位令人困惑的人物,偶而與歷史擦肩而過於是,中國南北
問題迅速染上他悲喜交融的個性色彩。
大運河,隋煬帝楊廣富於浪漫想像的政治傑作,循著這條貫通
南北的人工大河,楊廣三游江都。唐李商隱譏之曰:“地下若逢陳後
主,豈宜重問後庭花。”
楊廣用寫詩的浪漫情懷去治理國家,用藝術家的想像力來處
理政務。
他自信得荒唐,規定西域商人在洛陽飯館可不必費一分錢
說:“中國富足,飯館吃飯是不要錢的。”
一個微妙的人物一個微妙的時代!
從宋到明的南與北
八千里路雲和月,瓶瓶罐罐大搬國
北中國人再度南進。
這是一支什麼都不缺的南渡隊伍,他們完全可以綽綽有餘地
把失去的家園在新的土地上重建起來。這些移民迅速在各行業中
站穩腳跟,並根深葉茂起來;成為勉強支撐風雨飄搖的南宋王朝的
脊樑。北中國人的大規模南遷,把風俗習慣也打進行囊帶到江南。
東晉時代南中國人追趕北中國人時髦的現象再度重演。於是七夕
飲酒穿針、用胡桃等做臘八粥、用地窖貯存冰塊等等北中國風靡一
時的風俗流傳下來。而太太小姐們則以北方貴婦的“瘦金蓮”“方瑩
面九”“遍體香”之類的摩登化妝迷倒一批南北中國男人。
王朝的偏安,是尋常巷陌的人們感情上所不能容忍的。寧為玉
碎,不為瓦全的不識時務的悲壯,卻往往令人熱血沸騰
讓人心理失衡的南北關係。
復仇的怒火燃到不實際的程度,並不能燒死敵人,往往等於自
焚。
高原水出山河改,戰場風來草木腥。文明成為在風雨之夜哭泣
的棄嬰。
草原政治體制的推廣,如同把孩童遊戲規則強加給成人的嚴
肅工作,然而文明史被嘲弄並不讓人感到可笑
戲說乾隆江南遊
乾隆爺南巡,以一種近乎殘酷的風流倜儻,給江南帶來粉飾太
平的繁榮和潛在的災難。
康熙爺南巡,是天下統一的宣言書,是皇家恩澤的宣傳隊,是
太平盛世的播種機。
康熙爺,像太陽,照到哪裡哪裡亮,乾隆爺,像月亮,初一十五
不一樣。
乾隆爺畫虎不成反類犬
戲說乾隆 戲說乾隆
第六章 近代風雲的激盪:
從戰爭北伐到政治北伐
鴉片:來自西方的“禮物”
千里送鵝毛,禮輕情義重。
西方“蠻夷”送來的禮物不輕,但帶來的卻是血淋淋的文明和
罪惡。落後就要挨打。這是自然界的法則,也是歷史的法則
林則徐的悲劇既是個人的悲劇,也是中華民族的悲劇
天朝帝國已經衰敗了。
堂堂大清帝國竟然敗給遠涉重洋的五千英軍
可悲而又可笑!
1840年,歷史從此改寫。
17世紀40年代,世界的東方和西方,幾乎同時發生了兩件大
事。但意義截然不同。
在東方,1644年清軍從山海關長驅直入,定都北京,建立了中
國封建社會最後的一個王朝――清朝。這是舊文明的復甦與延續
在西方,1640年英國資產階級革命爆發,宣告歐洲從中世紀
的黑暗中走了出來。一種新的文明在這塊土地上發展壯大。
世界的歷史呈現出不同的行進路線。東方的文明逐漸衰落,西
方的文明逐漸強盛。
兩種文明的命運已經在這個時刻決定了。
200年以後,當這兩種文明走到一起,發生碰撞的時候,我們
已不難想像這種結局會是什麼?
落後就要挨打。這是自然界的法則,也是歷史的法則
在這裡,強大有力的是生存法則,而不是道義。
道義在這裡是蒼白無力的。“在這場鬥爭中,陳腐世界的代表
是激於道義原則,而最現代的社會的代表卻是為了獲得了賤買貴
賣的特權――這的確是一種悲劇,甚至詩人的幻想也永遠不敢創
造出這種離奇的悲劇題材。”
馬克思也為這幕悲劇感嘆。
中國人,五千年的天朝帝國夢破滅了!悲劇降臨到這個東方文
明古國的身上
洪秀全:一個南方農民的回答
英國的大炮破壞了中國皇帝的威權。
南方一隅的廣東花縣,來了一個洪姓的農民,被上帝“冊封”為
“候補太子”。
一本名叫《勸世良言》的小冊子,差點成了清王朝的索命單。
如果說“拜上帝會”只是洪秀全組織動員起義的一種工具,那
么他所設計的“天國理想方案”則是太平軍將士奮鬥的目標
這是中國人回應西方文明挑戰的第一次偉大創舉
一個農民竟然站到了歷史發展的最前列。
千萬不能忘記的是,洪秀全可是一南方農民啊!
鴉片戰爭後,中國進入一個社會大變動的時期
對於古老的沉睡的中國,鴉片戰爭是一次極大的震撼,是一次
從未有過的衝擊。
不管歷史的惰性力怎樣頑固,中國人還是從社會生活的各個
方面,感應到了它的震波。
而最先感到這種震撼並作出積極的反應的竟然是社會最低層
的南方農民。
一群南國小山村的農民,揭竿起義,縱橫大半箇中國 在近代
中國的歷史上寫下了光彩奪目的一頁。
英國用大炮強迫中國打開大門,輸入了鴉片,但也輸入了新的
思想、新的文化。
鴉片沒有起催眠作用,反而起了驚醒作用
中國南方的農民首先驚醒了!
洋務運動:源於南方的近代化
農民退隱到歷史的幕後和角落。
“擊鼓傳花”。西方文明挑戰之“花”,從洪秀全、洪仁�之手傳
到了曾國藩、李鴻章之手
歷史主角大變換 在農民的血泊之中開放了一朵奇花 南方
“驕子”入大清。
“睜眼看世界”,“師夷長技以制夷”
“天朝帝國”的“黃梁米飯”吃不成了。
洋務運動,起於南方,燎原於南方,使中國邁出了近代化的第
一步。北方也沐浴了洋務之“雨”
歷史是一條綿延不斷的河流。
近代中國的歷史之河時而奔騰,時而寧靜,但一直在緩緩向
前。
如果說太平天國運動在這條河中掀起的驚濤巨浪為中外反動
派平息了,那么這場運動所引起的衝擊卻久久迴響
農民退隱到歷史的幕後和角落,而在鎮壓太平天國運動中起
家的曾國藩、李鴻章、左宗棠等湘皖地主官僚走上了歷史的前台
歷史的主角變換了。
但歷史的主題並沒有變換:
學習西方迎接西方文明挑戰的歷史主題從農民手中轉到了地
官僚手中,從洪秀全、洪仁�手中轉到曾國藩、李鴻章手中。
《資政新篇》沒有在洪秀全、洪仁�手中實現,但卻在曾國藩
李鴻章所倡導的“洋務運動”中閃現
這就是歷史之河的延續和神秘
戊戌變法:一群南國書生的幻想
生存的危機又一次提到了中華民族的面前
“四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州”!
維新派首領:康有為、梁啓超、嚴復從南國走入京城
思想界的沖天颶風。
變法的雷聲從紫禁城上空響過之後,並沒有出現一場浸潤資
本主義文明的雨水。
風雲驟變,“戊戌六君子”血灑菜市口
歷歷維新夢,分明百日中。
作為中國的一代政治偉人,康、梁的時代過去了!但擋不住南
國風雨情
孫中山:政治北伐的啟動者
一紙《辛丑條約》、4.5億兩白銀換來了八國聯軍對清政府的
支持。
“維新”不成,“扶清”落空,中國人開始了真正的覺醒。
一位洪秀全、康有為的同鄉,宣告了清政府統治的壽終正寢
歷史也許得從孫中山誕生的這塊土地說起
誰把握了時代,時代就選擇誰!
辛亥革命:南方與北方的對峙與決戰
一條浪打浪的歷史長河。
義和團千百萬忠勇的烈士決不會想到,他們滿腔熱血所要“扶
持”的大清王朝,竟是洋人的奴才!
希望破滅得越殘酷,覺醒得越徹底
當中國人民艱難地走完19世紀的最後一個年頭,走進20世
紀之時,迎來的是一個“山雨欲來風滿樓”的時代
革命的暴風雨已從南國悄然降臨。
伴隨著這場暴風雨來臨的,是一位新的政治偉人孫中山。
這是近代中國歷史上又一位來自南國珠江堤畔的政治偉人。
這位洪秀全、康有為的同鄉的登台,宣告了清政府統治的壽終
正寢,中國人民終於迎來了一個新的時代
第七章 中共的足音:
從南到北的風響
南湖點燃的火種
滾滾的“狼煙“不是周幽王戲褒姒的烽火!“狼煙”警示了什麼?
亡國滅種的危機像野火燒烤著中華民族的脊髓。
然而連林則徐這樣優秀的中國人也相信:洋鬼子腿不會打彎
一撩就倒
“隔著窗紗看曉霧。”當人們學習並開始了解西方時,紛雜的思
潮卻又使人們囫圇吞棗
北南兩個特色鮮明的城市,擔當的歷史角色,耐人尋味深思。
地緣政治、地緣文化、地緣種種、……是否在起著某種神秘的作
用?!五四運動為何起於北京,而上海卻偏偏成為中共的發源地?
農民運動緣何在南方風起雲湧
考察中國歷史,歷代上大的農民起義都源於北方
南方的山清水秀賦予農民逆來順受的稟性?
紅旗捲起農奴戟。
小姐、少奶奶的牙床也可以滾一滾。
沒有“痞子”運動,就沒有革命的成功
“農民之王”語驚四座
帝王寧無種,幾個農民就能改朝換代 且看漢武帝劉秀,宋太
祖朱元璋籍何登上皇帝的寶座。
20世紀20年代,歷史給南部中國農民嶄新的契機
中國出現了新式的農民運動。
咄咄怪事!一個大富紳出身的闊公子,留洋歸來,當了農民暴
動的頭,掘了自家的祖墳。
一個農民造反起家的政治領袖,學富五車,則偏偏愛讀鎮壓農
民起家的老鄉書信,並尊稱其“曾文正公。”
前一位是大名鼎鼎的彭湃廣東海陸豐人;後一位則是世紀偉
人毛澤東,湖南湘潭人
誰是他們的宗師?王船山、王陽明的遺教猶在
南方農民運動的奧秘何在,真諦若何?!
中共南部的紅色根據地
水泊梁山和它的一百零八條好漢,中國人婦孺皆知。
井岡山,中共的“水泊梁山”,毛澤東情有獨鐘 但毛澤東賦予
其新的意義。
蘇聯人說:山溝中長不出馬克思主義。
一個倔犟的湖南人的聲音:反對本本主義;中國革命的成功要
靠中國同志了解中國的實際情況;山溝溝里有馬克思主義。
南方根據地是中國革命的搖籃。在這個搖籃里,中國共產黨從
襁褓中的嬰兒發育成一個頂天立地的巨人 中國革命從這裡邁出
占領城市的第一步
延安:進入北方的安全地帶
在一個無名小鎮,一張繳獲的國民黨報紙,改變了中國工農紅
軍漫無目標的遠征,同時也改變了中國革命的歷史走向!
延安,一座掩映在廣袤的黃土坡中的小城。約1000年前左右,
宋朝名臣范仲淹曾在此抵抗過蠻夷的侵擾,自此以後,延安悄然匿
跡於黃土坡的溝溝坎坎之中。
忽然,延安成了中國革命的第二個聖地。
是千年前歷史餘輝的迴光返照?還是中國革命給其鍍上了神
聖的光環?
總之,中國革命在延安得到了發展,延安成了中外人士注目的
中心。也許黃河是一道無法逾越的屏障?
1934年10月,中央紅軍被迫退出苦心經營多年的井岡山根
據地,開始了戰略大轉移。
紅軍原打算北上湘西同賀龍領導的紅軍會合,但蔣介石很快
洞悉紅軍的意圖,在紅軍必經的湘桂邊境集結重兵,企圖將紅軍一
網打盡,紅軍往何處去?
中國戰爭的格局:從東北、西北向中原,從中原向東南
北方的北方。
史達林憂鬱的目光投向東南:內戰將導致中華民族的毀滅。中
國不能打內戰。被迫捲入戰爭的中共
紙老虎理論。小米加步槍勝過飛機加大炮加核子彈的威懾。一
個農民兒子的自信遠遠超過世界大戰中所向披靡的蘇聯大元帥。
中共完成了一個由南到北,由北向南的循環,中國大地產生出
一個巨變:東方睡獅已醒。
一個浙江奉化人,坐著峨嵋山下來的豪華轎子,威風凜凜地被
抬進了南京總統府
一個湖南湘潭人,踱著沉思的方步,咀嚼著辣椒味,踱步出了
延安窯洞。
兩人的思路撞到了一塊兒:
“東北那旮旯是個好地方!”
於是,戰爭最先從東北開始。
戰爭的勝利背後,隱含著某種神秘
天時,地利人和 歷史的演繹仿佛是第二次展開!
第八章 人傑地靈 :
地域文化與近代風流人物
文化層次與地域分野
“麵包”來了,一人一個“吃法”。
儒學之樹常青,緣於地域化的嬗變 靈魂不死,魔鬼與善人同
在。
文化的原生氣猶如一粒酵母,“發麵”的每個角落縫隙中都滲
透著這粒酵母的因子。但形式可多變,這“發麵”既可做成餃子,也
可做成包子、餅子、花捲等等不一而足 食之則可筷子、刀叉並舉
方式亦不限。
此其生命力旺盛之必需者。
由此,古往今來,思維跨越時空、行為倒轉乾坤、文化融天地之
滄桑,含日月之玄機。
文化隨著人類腳步的移動到處安家落戶。
於是,以朱熹、張�為始祖而有湘湖支派,陸王心學在廣東地
域知識精英中落地生花
地域:文化的實在家園,文化大河堅實的河床。
“西風”吹來,給“家園”里添了新擺設,但怎么擺,由不得“西
風”
儒學與地域化
“模鑄”一詞用得好哇!
“模”是一種限制,一種規範。孫猴子縱有72變,抻胳膊撂腿地
翻跟頭也絕不出十萬八千里。如來佛的手心是一種“模”。
“地域傳統學風”亦是一種模,因其對“知識精英人格取向”的
“鑄”,才使我們知道了這些“知識模”在“十萬八千里”以內的本事。
但“模”不止一種,“鑄”就的“產品”也就千姿百態,再舉湘湖與
廣東為例:
湘湖精英多以“政治家身份”活躍於清末民初的政治角逐場
中,而廣東精英則是一個思想家的群體。
物以類聚人以群分。其“聚”其“分”似內有“玄機”
中國近代風雲人物人格的二重取向:內傾感應型與外傾感應
型。
誰之力造就?
儒學地域化!
湖湘精英:外傾感應型“超人”
王船山,你老兄可害苦了咱湖湘人。
自從你把朱熹的理論改頭換面之後,湖湘人總是擁有太多的
政治憂患意識。
累死人啊!
你看,你把湖湘人折騰成什麼樣子:
湖湘人無暇做哲學家虛玄抽象的思考狀,仿佛是為了火上房
的現實問題,慨然承起了“天下興亡”的匹夫之責。
為此,他們總是對地理態勢、攻防之策有超乎尋常的興趣,不
惜氣力,背著地圖、跋山涉水,專務躬行,以求驗證。
從魏源到曾國藩,從王�運到蔡鍔,從章士釗到毛澤東都是如
此啊!
好一些實幹派,不僅指點江山,而且親自到中流擊水,敢叫日
月換新天。
獨此一家吧!
廣東風雲人物:內傾感應型思想家
白沙先生,你貢獻可不小。你可知你的那個“歷史反思”造就了
多少叱吒風雲的思想精英!
康有為,孫中山都要感謝你。
在那長長的海岸邊,我們似乎聽到了“行雲流水一孤僧”蘇曼
殊的哀吟:
“我本將心向明月,誰知明月照溝渠”。
歐風美雨襲來,廣東人不識“船堅炮利”嗎?
且看廣東人的“怎么辦”!
近代文化風景線
與其坐而言,不如起而行。湘湖派人士的信條。嘴勤不如腿勤
曾公一席話足令今之務虛者汗顏 曾公曰:“實者,不說大話,
不騖虛名,不行駕空之事,不談過高之理,如此可以少正天下浮偽
之習。”
王先謙針砭時弊:
“然日本維新,從製造入,中國求時,從議論入,所務在名,所圖
在私,言滿天下,而無實以繼之,則亦仍然一空,終古罔濟而已。”
嶽麓書院“東山十子”在羅正鈞眼裡猶“叛逆”,被斥責為“湘鄉
之衰也”。
多稜鏡的另一面:廣東士人的大錯位
黃遵憲矛盾的內心獨白:
“儒生不出門,勿論當世事”
“吾在之聾聵如此,又欲以先知先覺為己任。”愈是試圖參與政
治,愈是偏離於政治中樞之外,窘態百出。
,孫中山難逃劫數:鼓吹武裝鬥爭,躬行的卻是某種理想化的
“虛體目標”,如民生主義、五權憲法等,而非權力實體,他不懂如何
把自己的民主構想與權力中樞真正結合起來。為思想家有餘,政治
家不足。
廣東派士人似更會“畫餅充飢”,雖不飽肚,但還是讓人們知道
了“餅”的樣子,那么,再由湖湘派實幹家做一個“真餅”好了
南陳北李:兩個中共創始人之比較
日本早稻田大學可能不知道,他們培養了兩個中共創始人―
―造反的人。
一個是南方寒士陳獨秀。
另一個是北方蒲柳人家的儒生李大釗。
《新青年》、《晨鐘報》五四運動中交相呼應。
一個“願意說極正確的話,也願意說極錯誤的話,絕對不願說
不錯又不對的話”的人。
一個“鐵肩擔道義,妙手寫文章”的人。
出京的一輛騾車上,那個“廚師”雖剛剛出獄,但他可能沒有料
到他的同伴,那個“帳房”怎么就去了呢!
國共兩黨主要人物(第一代)的區域分布
一方山水養育一方人。一方山水也養育不了一方人
隴海鐵路周圍有“天子氣”,出了那么多皇帝。
洋鬼子來了,“風水”被破壞了 歷史的天平南傾,“吃大米”的
“打妖”。
南國“龍氣”大漲呀!
第九章 陽光道與獨木橋上的“森巴舞”:
計畫經濟與南北發展的微觀透 視
火紅色的背景
一個匪夷所思的年代。
火紅色的領袖,火紅色的人民,火紅色的理論,火紅色的熱情
火紅色的錯誤。
躍進!躍進!向純而又純的計畫經濟躍進!
背景掃描
偏愛獨木橋的南方人:幾度遭殃
現代“永嘉之亂”:“叛逆者”走了麥城,更被賜以刑枷。這是“盜
火者”的悲哀。
陳新宇、楊木水“忠君報國”,他們的“萬言書”假馬寅初之手轉
到中央,這“萬言書”的份量確有千斤重一俟入海,再不復出“忠
君”報國無門。
中國的車爾尼雪夫斯基來告訴中國“怎么辦”了
獨鐘陽光道的北方人:幾多輝煌
中國偉人一句“農業學大寨”,把山西一個貧窮的小山村抬上
了神聖的祭壇。全國的大批“信徒們”,紛紛前往大寨朝聖,所謂“千
泉萬流歸大海,眾人爭上虎頭山”,大寨氣勢之輝煌,場景之壯闊
當以“紫”示之……
還有那么多的洋教徒哩!走上陽光道的大寨紅旗,飄揚在中國
的山山水水上。
一個文化水平不高的農民,竟然堂堂正正做起了十萬萬人的
副總理……
一個小山村,成為工農兵學商爭相效仿的偶像
北方人的陽光道一步一步到“天堂”!
獨木橋畔的革命
大清洗:有人統計過建國以來因包產到戶問題而身敗名裂、家
破人亡、慘遭迫害的不下400萬,因此而致死的至少10萬以上
“紅色恐怖”之下,卻還有敢冒天下之大不韙者
1978年,安徽又燃起了“第二次革命”的星火。
一天夜晚,安徽鳳陽縣小崗村幾個幹部、村民們聚在一起,達
成“秘密協定”,搞包產到戶。他們向老天爺起誓,並簽字畫押,因包
產到戶,一家人有蹲監獄的,全村人養他老小;有哪個人張揚出去
天打五雷轟,三代不得好死……
“圍剿”又開始了,北方集團軍“馬列主義縣”採取了斷然措施
然而,萬里出來說話了……
包產到戶的星火,在80年代初“燎原”了全國,占世界近五分
之一人口的國度悄悄地以和平方式進行了革命……
改革作為一場革命產生於計畫經濟最前列的南方,你說是偶
然的嗎?
陽光道上的搖擺
昔陽的大寨終於迎來了“無限好”的夕陽。
一個關鍵人物,或者說一個過渡性人物趕著這輛“紅色馬車”
又繼續前行了那么一段。
他不知道那歷史的潮水已濺濕了車輪嗎?
前方已是洪浪滔天。
新舊交替下各色人物的“上乘表演”,使我們明白了計畫經濟
一體化之被打破時那最初的一環的所在。
計畫經濟給北方人帶來了過多的榮譽和輝煌,也帶來了過多
世上縱有諸多說不準的事一說有準的事恐怕這算一樁!
走向統一繁榮的新格局
繁榮,百年預測。
統一,世紀之夢?
亞太經濟大合唱,只不過是一支動聽的歌,吾國不可對之抱有
任何幻想;
東亞經濟圈會引起關於“大東亞共榮圈”的不快;
東北亞經濟圈吸引力是不大的。
華人經濟圈的半徑又太大了,但卻有一個濃縮了的華人經濟
圈――華南經濟圈。
華南經濟圈,華人經濟表演的新的大舞台,更是共同富裕的推
進器!
君不見,霍英東來了;胡應湘來了;吳慶星來了;李嘉誠來了;
香港的新鴻基、恒基兆業、新世界、希慎興業、恒隆和九龍倉等大財
團紛紛進軍華南嗎?“決戰”要開始了 此中奧秘恐怕就在於:套中
此“圈”者,前途不可限量也
附章 中國北方與南方 :
古代文明發展軌跡
中國南北生態環境之差異
黃色的北方,紅色的南方;
寒冷與乾燥,溫熱與濕潤;
色彩不同,氣候不同
北方“聖地”之一的呂梁,因劉胡蘭、華國鋒名噪中華。呂梁似
乎還“盛產”“自然政治人”。這些“自然政治人”心有“計畫”,肚腸里
卻缺少糧草。
呂梁遍地是“黑金寶”,呂梁的煤炭,呂梁的礦藏,數字報上來
保管嚇你一大跳!
呂梁人一直在尋“寶”,追隨計畫經濟體制,痴心不變,一追幾
十年,到現在思維意識好古怪,乾什麼先問它姓“資”還是姓“社”
你說怪不怪?
好個呂梁人,抱著金寶不識寶,讓人都弄不明白!
蘇南:你為什麼這樣富?
一針興奮劑,啟撥了“寂聊”的心。
一個生長在伊壁鳩魯縫隙中的“神”下凡人間,其福祉澤及頂
禮膜拜的人們。
蘇南人吃了令人驚悸的“狼桃”卻沒有死 他們在橫流的汗水
與淚水中品嘗著苦盡甘來的美酒
陝北:你咋弄得這樣窮?
“革命的搖籃”,搖著永遠也長不大的孩子。
計畫經濟的“重災區”,臨“災”不悲,還在以其“紅”沾沾自喜
姓“資”姓“社”之命題縈繞情懷,揮之不去
陝北,你咋弄得這樣窮?
第十章 風從南方來
當代中國的四次南巡
南巡之謎!
“南巡”,中國歷史上奇特的用詞。說康熙話乾隆,或微服私訪
或御駕浩蕩,引出一個個說不完道不盡的話題
中國人偏愛南巡引出的種種故事
有趣的是,兩位政治巨人的四次南巡卻大相逕庭。政治與經濟
的分野。仿佛分別預示著毛澤東時代、鄧小平時代的顯著特點
毛澤東1958年的南巡,結果次年錯誤地罷了彭德懷的官
1971年的南巡擊碎了林彪政變陰謀
兩次南巡,無不驚心動魄,刀光劍影
鄧小平。1984年南巡,抱了一個金娃娃;
1992年的南巡,掘了計畫經濟的墓
兩次南巡,無不風平浪靜,悄悄革命
毛澤東講“換人”,鄧小平講“換腦”。
毛澤東講“大躍進”,鄧小平講“上台階”。
南巡給中國帶來了什麼?為什麼南巡會有如此奇特的作用?
莫非中國的南方,真是個百慕達?又是當代南巡之謎!
在共和國的歷史上,第一代核心領導人毛澤東和第二代核心
領導人鄧小平曾進行過多次影響深遠的南巡活動
深圳特區的崛起
一條深圳河。
一把罪惡的刀。活活將一個完整的寶安縣切成了兩塊領地
深圳與香港,百年分野,合在一朝
一個現代化的城市“仿佛用法術從地下呼喚出來”!
邊陲小鎮成了“一夜崛起之城”,然而,昨天,它還是亞洲“柏林
牆”邊的“醜小鴨”。
“醜小鴨”怎么能同“白天鵝”相比,於是,總設計師說道:
“殺出一條血路來!”
偉大的試驗開始了。
“醜小鴨”變成了“白天鵝”!
它起飛了
聯產承包:激盪中國農村的變革
鳳陽花鼓馳名天下。誰也說不清道不明,是朱皇帝使花鼓出了
名,還是花鼓幫小和尚走上了金鑾殿?
說鳳陽,道鳳陽。
而今,一提起鳳陽,人們恐怕不再擺祖譜了
中國將永遠記住,歷史將不會忘記――
1978年的一個秋夜,一個遠近聞名的“討飯村”,一幫朱皇帝
的窮後裔,正冒著坐班房的危險,在一個小土屋莊嚴“舉事”。這是
一次意義遠遠超過朱元璋造反的偉大農民“起義”!南方的小崗村
悄悄革命的搖籃。
千呼萬呼始出來 農村變革的幽靈在南方秋夜降生。
轟轟烈烈的變革,終於在壓力、夾縫甚至在謾罵中完成了 一
個古老的問題――農民吃飽飯――終於同時解決了
中國人為什麼恐懼家庭聯產承包?
走出誤區後的思考!
重獎效應自南方起
談“獎”色變。
中國人的“鬥私批修”,真是進了靈魂。
“文革”埋葬了那么多年,還有人怕“獎金過重”,真是活見鬼!
偏偏有這等怪事:偌大一個中國居然無人敢為天下先,重獎
科技人員。“禁區”面前,無人敢言。
又是南方。珠海人大出風頭,大開金庫之門。遲斌元領走獎金
267184元,外加奧迪牌小轎車一輛,住宅一套。
大爆冷門的新聞。傳說鄧公巡視該廠時已有囑意。模仿效應
代替了爭論效應。終於自南而北,引發了一場空前激烈的戰爭――
人才爭奪大戰!
“文化富翁”、“科技富翁”的出現,標誌著一種新文明的誕生
“私”與“利”:中國人有了親近感、認同感!
南方若干個第一
南方,又是南方!70年代末,中國從封閉的睡夢中甦醒了,南
方醒得更早,它率先踏上了改革開放的強國之路,邁出了第一步。
南方的第一真多:第一家股份制農村,第一家外匯市場,第一
家股份制企業,第一個保稅區……
南方成了中國經濟發展的“火車頭”
南方,就是南方!
第十一章 南北發展太極圖
小康:全國的目標
一幅蒼老的歷史風景前人們仿佛聽到了孔夫子幾千年前的
嘆喟。“三代之治”的理想社會又是何等絕妙,中國老百姓的宿命
又是如此冥冥…
殷實小康――悠悠數千年的夢想和誘惑。
千年等一回!千年的希望、千年的失望、千年的等待 可嘆可
敬的悲壯的中國人,你還能夠創造和承受怎樣的結局?
中國人,活出你應當具有的尊嚴。沒有起碼的基礎,侈談人的
尊嚴就是海市蜃樓般的自我麻醉。小康能給我們這樣的基礎嗎?西
方人以中產階級引為自豪,中國人以殷實小康作為理想。殊途同歸
的目標 文明的差異背景下,何時來一個漂亮的國際比較!
海南:再造一個香港
香港。好響亮的城市名稱。
中國人眼中的花,中國人心上的疤 說起香港,中國人自有一
番滋味在心頭。
鄧公曾說過:要在內地造幾個香港
天意使然
歷史使然。
海南人大聲呼喊:再造一個香港
熱土冷眼:
――為什麼要提資本主義的香港?
廣東:奮力追趕“四小龍”
廣東,80年代是香香臭臭的10年 但是最終它使全國興起了
“看廣東,學廣東,趕廣東”的浪潮。
究竟廣東有什麼東西讓國人那么著魔?
廣東是站在高高的起點上了 在新的一個10年裡,且看“中國
小龍”的先鋒氣魄。
1992年春,鄧公南巡至深圳說:廣東要力爭用20年的時間趕
上亞洲“四小龍”。
廣東又在“大打出手”了:跨世紀的超越
上海:世界大都市的夢
曾幾何時,人們帶著對上海人上海貨的無限羨慕之情去膜
拜這個商業聖地。
然而,後來上海落伍了,成了中國發展道路上“此路不通”的警
示,這讓上海人直窩火,也讓那曾是“信徒”的人們心理失衡。
開發浦東,上海覺醒的序章。上海人再喊打好“中華牌”、“世界
牌”上海,昂起長江的“龍首”,舞出曾經有過的風采
復興上海,重返國際大都市行列
福建:目標是台灣
福建與台灣:隔不斷的敵仇與濃情,從“兵戎”相望到“冰融”相
見。
新的時代,新的視角。換一把尺子,重新量一量長短。大陸與
台灣人都放棄了那幼稚的遊戲,開始了“大人般的戀愛,有時心情
糟”的年代,“台獨”或其他變相伎倆沒有多大前途、光景,兩岸關係
真正地務實了。福建把台灣的經濟發展水平作為自己的趕超目標
但是福建亦面臨著充滿誘惑的挑戰和抉擇
山東:盯住韓國
山東人悄沒聲息地乾出了“全國的一二三四”,沒有人懷疑它
是一個經濟大“諸侯”的地位人們漸漸地感到不能望其項背了,於
無聲處聽驚雷。
山東的發展典型地代表了由山東人的某些性格:踏踏實實、誠
誠懇懇,代表了一種實力型的發展
省長趙志浩拍著胸脯,許下宏願:“我們準備用10年努力,建
一個海上山東!”
看著山東對韓國這條小龍緊追不捨的樣子,恐怕這不會是空
言。屆時,我們可要去向趙省長“還願”呀!
有人說“80年代看廣東,90年代看山東”
先看看再說吧!
北京:目標是什麼?
北京的一舉一動仿佛無時無刻地都在牽著全世界的視線。
北京,怎么說你好呢?北京好像一位寬厚的聖人看著南國一個
個充滿活力的青春之子,在商海怒潮中 擊槳搏浪,自己卻有不可
撼動的一定之規。
有人說北京:走自己的路,堅定地推進現代化進程 建設毫不
遜色於任何世界大都市的我們自己的北京!
今日京華,老枝迸新芽,新枝開鮮花
讓現實告訴未來,明日京華會更好!
第十二章 維繫南北的金紐帶:
有中國特色的社會主義
貧富與分合之間
“分久必合,合久必分”。古代聖哲的說道未必全對“窮則必
分,富則合。”現代人對古人的說法作了糾偏式的註腳。
“一律擺平”,這是“左”對收入差距的態度。如何也走不脫“損
有餘補不足”的道家陰陽效應的投影。“火紅的年代”,綠色的服裝,
灰色的人格,……刻骨銘心的一段痛史。平均主義的東方幻影帶來
的不是合家歡,而是萬家愁
財富是和平統一的偉大使者。沒有財富,就只會出現割據。
統一乎,富強乎?孰先孰後,恐怕也是雞蛋與母雞之間的無謂
的哲學爭辯 致富才是真諦!
對南北差距,有兩種態度一種是現實主義的態度 一種是
“左”的情緒和態度
南北方共同遵守的制度規則
浩蕩一脈華夏族,縱橫南北大中國。
法國的“中國通”驚嘆於“中國是世界唯一有長達5000年不間
斷文明史的國家。”
超穩定的社會結構,好與壞的判定,究竟誰說了算?
“先富導致了差距。”這是一種議論。
“捆在一塊兒受窮,豈不是一種集體自殺。”反論者駁。
有的人害怕眼前先富的失衡,就不怕貧窮導致滅種亡國!
先富的拉動效應不容輕視!
幽默的毛澤東闡發過一段精彩的“玩笑”:德國人李德娶了個
中國老婆生了個孩子,是黃皮膚黑頭髮;中國李立三娶了個俄國
太太,生了個孩子,也是黃皮膚黑頭髮,你看,我們中國文化多么厲
害!
中國的“法力”孰何?文明的精深安在?
“誰能告訴我?!”
黑白、對錯、南北
共同富裕:南北方同系的目標
浮躁的心
驛動的心。
躊躇在高等學府的莘莘學子憂思中尋覓答話應對
北京人恭敬款爺。款爺的檔次行情日日看漲,順口溜曰:
“十萬是笨蛋,百萬算白乾,千萬算好漢,上億乃大款。”
這“火紅的年代”火得真讓人辨不明東西南北
共同富裕:社會主義的本質
南北何當共富裕?卻話明日小康時;
南通北,北通南,南北共譜繁榮曲
統一大市場:南與北的經濟紐帶
“這裡是羅陀斯,在這裡跳躍吧!這裡有玫瑰花,在這裡跳舞
吧!”
安臥墓道的馬克思泉下有知,對中國的市場經濟諒必也會發
出這樣的喚音。
市場,是一隻偉大的經濟平衡器。
商品,是摧毀一切萬里長城,征服一切最頑強的區域差別的重
炮。市場經濟,中國通向南北共同富裕的真正之路
漢代有詩曰:胡馬依北風,越鳥巢南枝。
資本既非胡馬亦非越鳥,北風有利潤,它就依北風;南方有利
潤,它就巢南枝
世上縱有諸多說不準的事一說有準的事恐怕這算一樁!
走向統一繁榮的新格局
繁榮,百年預測。
統一,世紀之夢?
亞太經濟大合唱,只不過是一支動聽的歌,吾國不可對之抱有
任何幻想;
東亞經濟圈會引起關於“大東亞共榮圈”的不快;
東北亞經濟圈吸引力是不大的。
華人經濟圈的半徑又太大了,但卻有一個濃縮了的華人經濟
圈――華南經濟圈。
華南經濟圈,華人經濟表演的新的大舞台,更是共同富裕的推
進器!
君不見,霍英東來了;胡應湘來了;吳慶星來了;李嘉誠來了;
香港的新鴻基、恒基兆業、新世界、希慎興業、恒隆和九龍倉等大財
團紛紛進軍華南嗎?“決戰”要開始了 此中奧秘恐怕就在於:套中
此“圈”者,前途不可限量也
附章中國北方與南方:
古代文明發展軌跡
中國南北生態環境之差異
黃色的北方,紅色的南方;
寒冷與乾燥,溫熱與濕潤;
色彩不同,氣候不同
文明就不同!
文明的斷層,就是歷史的戰場;
文明的分界線,就是未來的戰線
公元前三千紀中國北方社會發展的軌跡
階層分明的龍山文化社會:
陶寺大墓與壙狹小墓並存,
鱷魚皮鼓與一無所有同在;
貿易、青銅、城市、文字、國家,
商人、工匠、貴族、巫師、王朝;
一同顯現於歷史的扁壺上
公元前三千紀的南方社會
錢山漾、水田坂、仙蠡墩,良渚文化,
江漢地、洞庭湖、肖家屋石家河文化;
兩個文化,一個文明。
竹木房、“神人”紋玉琮,文明的前夜
作物稻、長方形石鏟,部落的晚霞;
無論前夜,還是晚霞,都沒有獨立走進國家的黎明
終於是:
“濮夷無屯聚,見難則散歸”
中國北方與南方文明發展軌道之比較
生還是死?防禦還是遷移?數千年折磨著北方的靈魂;
小國寡民、棄智絕聖,採菊東籬下,悠然見南山的散性,禁錮了
南方的神魄。
魏特夫說:大規模的治水(灌溉與防洪)需要強有力的合作、紀
律、政權與專制主義。
喬依斯講:在生產組織方面,水稻栽培往往促進分散的離心力
而不是合作的向心力。
魏氏說的是北方文明,喬氏則講的是南方文明
結語
文明依河流而起。
白日依山盡,文明依水流
國家是文明的概括。
黃河催生了中華帝國
長江孕育了楚越百國
黃河長江的差異,
就是南北文明的差異

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