協調論

第二次世界大戰以後，人文地理學研究的方法和技術手段有了重大革新，一種新型的人地關係觀點——協調論脫穎而出。謀求人地協調的思想雖然由來已久，但是作為一種理論提出來卻還只有短暫的歷史。60年代以來，人們目睹了地球面臨的種種危機，開始日益重視與自己生存環境之間的協調，人地關係研究中的協調論也就逐步被公認。協調論是在過去種種人地關係理論的基礎上發展起來並不斷完善的，它一方面使人類活動更能順應地理環境的發展規律，更能充分合理地利用地理環境；另一方面，要對已經破壞了的不協調的人地關係進行調整。協調論的提出是當代人文地理學在理論和方法上的一大創新。在人地關係上，協調論的形成奠定了現代地理學的統一性與綜合性特點的基礎。協調論思想產生後，很快受到各國學者的贊同。協調論主張分析人與環境關係，以謀求自然環境與人類生活之間的和諧為目的，可以說，是在人們看到環境惡化、資源短缺等問題越來越嚴重地阻礙人類生存和發展的形勢下，對人地關係認識的一個新的提高。

基本介紹

• 中文名：協調論
• 時期：60年代
• 出處：《管子·地員》
• 相關：因地制宜的思想在古代即有萌芽

概述

人地協調和因地制宜的思想在中國古代即有萌芽。管仲（前685—前645）是代表人物之一。《管子·地員》篇中提出：“地者政之本也，辨於土而民可富。”墨子認為“順天意而得賞”，承認人應該按自然規律辦事。《國語·魯語》記載，魯宣公在泗水上張網捕魚，里革將漁網割斷扔進水裡，勸魯宜公漁獵要及時，要讓動植物得到繁衍，才能取之不盡，用之不竭。“且夫山不槎櫱，澤不伐夭，魚禁鯤，獸長，鳥翼彀卵，蟲舍蟓，蘩庶物也，古之訓也。”

出處

在《孟子·梁惠王》篇中，也有合理利用和保護自然資源的人地協調觀點：“數罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，樹木不可勝用也。”如果用細網捕魚，會把魚苗也一網打盡，春夏入山砍伐森林，便要無林可伐。商鞅曾提出“為國任地”的觀點，《商君書·算地》篇：“民過地，則國功寡而兵力少。地過民，則山澤財物不為用。”主張人口與耕地比例要保持平衡。認為要“墾田足以食其民，都邑道路足以處其民，山林、藪澤、溪谷，足以供其利，藪澤、堤防足以蓄。故兵出糧給而財有餘，兵休民作而畜長足。”已具有人地協調的思想。

呂不韋集門客於秦王政八年（前239）編寫的《呂氏春秋》也包含了合理利用和改造自然的內容，“善相丘陵阪險原隰，土地所宜，五穀所殖。”根據不同地形，因地制宜，發展農業。