《協同創新論》是2012年出版的圖書，作者是蔡劍。
基本介紹
- 作者：蔡劍
- ISBN：9787301212011
- 頁數：291
- 定價：45.00元
- 出版時間：2012-9
- 副標題：協同創新論
內容介紹
人類的創新與文化歷程源遠流長。從甲骨文時代到網際網路社會，我們從未停止對創新的追求。特別是東方的傳統文明與西方的現代科學在近代大融合，其過程可謂波瀾壯闊，中間的矛盾和衝突層出不窮。那些紛繁的矛盾與猛烈的衝突不僅在知識與認識的表層，而且存在於社會文化與價值觀的深層。各種學科與思潮對經濟、政治、生活、藝術等等方面新生事物的出現有各自的解釋與看法。一件新生事物，一件新生產品，從一個角度看是創新，轉身之後卻成為了保守。社會管理模式演化中，舊有的體制一夕破除，而新生的系統難免退變。
自從中國社會走向改革開放之後，伴隨中國與美國、日本、歐洲的經濟貿易與文化往來的日益加強，西方科學與價值觀在國人中的大舉興起，東方人民才真正深入了解西方，而西方人民也開始真實地接觸東方文化。開放之初，人們對照比較逐漸發覺彼此的發展模式與生存狀況有很大的差異，內心為之驚訝，精神為之躁動。在深入總結中國社會發展的經驗教訓之後，鄧小平提出堅持對外開放，將科學技術作為第一生產力，引進和學習西方的先進科技與管理。國門一開，伴隨高端產品和技術，西方的價值觀與文化一併湧入，似冰川墜入火山，引起社會各個層面的巨大變化。
人民追求幸福的願望是社會文明發展的驅動力。從計畫經濟模式轉型到市場經濟，從社會單一價值觀轉化轉換到多元價值觀，勢必引起利益的重新分配，各種矛盾與衝突與經濟的高速發展相伴而行，這為管理者帶來了空前挑戰。與此同時，矽谷的賈伯斯等創新領袖提出改變世界的理想，並身體力行創新之使命，在網際網路與信息技術爆發的增長期，創造了前所未有的網路社會文明。在開放、共享、創新的網路社會思想與解放思想，實事求是，與時俱進的變革思想相融合，東西文化在人們的思想與網路空間中劇烈地交匯衝撞，人與人的生命在時間的加速中被改變了。
人生來有創造的天賦和合作的精神。我們研究“協同創新”，旨在探討人類在自然和社會中的創造與發展的原理問題。其目的不只在於討論個人的心智與知識，而是發現社會與自然中新事物產生的共通的原理。所以，協同創新的理論也可稱為自然社會發展論。在過去，人們往往將社會與自然當中的新生事物分開觀察，由於自己所處的位置與角色而被表象和利害迷惑，實踐中的現象難以理解，而可以理解的又與實踐不相符。將自然與社會分開研究，將科學和人文分開實踐，對具體現象雖然能分析得細緻入微，但觀點與思想往往支離破碎，甚至相互矛盾，在這樣的複雜系統之中，要研究社會創新的基礎規律是具有極大挑戰的。
處在矛盾與衝突當中的人們自感迷茫，社會事物的錯綜繁雜又幾乎達到不可想像的地步。東方與西方文化競相爭鳴，科技與人文學科同台論戰，要創造一套系統的協同創新理論，對於學者來說，無疑是一件極其艱巨的任務。如今，國際金融危機理論與全球可持續發展的問題爭論不斷，思想領域自由變革與保持傳統的聲音此消彼長，這些學說和思想固然有很多令人驚訝的內容，但是，大多是從各自所在的文化立場與學科立場出發，以學術傳統和歷史遺產為依據。這些觀念即使有些新穎之處，其原理出於舊源而並非首創，這與世界發展的新事物不能等量齊觀。中國的社會的轉型是一個劇變的過程，也是世界發展洪流的主流之一。其過程不僅是理論與思想的演變，而是原理的創新。因此說探討社會創新的原理是艱巨的，並不是沒有道理的。
創新的本質是什麼？創新是如何形成的？創新過程是否有規律來解釋？這是社會與經濟發展的基本問題，是科學與技術進步的主要問題，也是人類文明演進中值得思考的長久問題。做創新之事難，學習創新亦不易。學習一家一派已難，若要上自希臘，下至近代，綜括西歐，古今各派，擷其菁英，攬其會通，那就更不容易了。學習貴在知難而進，研究新生事物的形成原來，如果僅從一種立場和觀念出發而探尋，容易陷入已有觀念的束縛，恐有固步自封的可能。必須要以開放的思想，批判地看待過去的種種學問，以實事求是的態度，避免偏私與狹隘的理性與感性，才有可能登高遠望，撥雲見日。
有的研究創新者主張先取其外形，分析現象領悟技術，但一旦遇到障礙，則又可能束手無策，我的主張是先求其神，研究普遍的規律，排除噪音與障礙，為汲取知識開闢道路。要回答創新的問題，必先要打破固有思維的局限，如此才能避免學術界長期退化的趨勢。科學的主要任務是研究事物如何發生、發展或演化，以及如何終止其存在。哲學的基本問題是思維對存在、精神對自然的關係問題。宗教的根本問題是對於我之所以為我的思量和承認。所謂開放地研究創新的問題，應當因哲學為啟發，以科學為方法，納宗教為啟示，如此在思想中方可能發現學科的殊途同歸，真理的海納百川。這種開放研究當然帶有一種綜合立場，但這種立場是與人的普遍價值的協調，是與自然的共通規律的協調，而不僅單獨與知識的協調和經驗的協調有關。如此才能從人與自然的共生系統的角度研究創新。
人是整個協同創新研究的“核心”，自然是協同創新研究的情境。人的領域由於存在著社會上相傳的、包含著異常複雜因素的各種文化而依然是一個特殊的領域。在各種學問中，很難有一家之言能夠講清楚，不妨先放棄經濟學和工程學對人的假設，用盲人摸象的方式理解百家之言，然後用理論批判與實事求是的方法去偽存真。
“協同創新”的理論根本是反映新事物發展過程中各種因素的相互關係作用原理。儘管真正意義上對創新與協同問題的系統研究只是在近代里才蓬勃發展起來的，但它顯然提供了一種與過去頗有定論的事物發展過程的理論不同的視角。作為“協同創新”理論的倡導者當然不會聲稱這個理論可以解決一切基本問題，或澄清所有模糊不清的社會與管理問題，但我們確實認為這種理論為研究新事物的發展提供了一種新的強大有力的概念。
