半渡而擊之，是指（當敵人的軍隊）渡河渡到一半的時候，再去殲滅它。出處《史記·淮陰侯列傳》。
這是古時候兵法上的一種戰術。也做沈沙決水，半渡而擊
譯文：韓信利用敵人實行“半渡擊”的作戰原則，以沙囊壅水，引軍半渡而擊，先佯敗而退，以誘敵半渡，導敵就範，爾後決水，分割殲敵，一氣呵成，制敵於死命。見“囊沙壅水”
兩軍隔水對壘，敵方主動進攻，我方在敵軍渡過一半時發動攻擊，這種戰術稱為“半渡而擊”。《孫子·行軍篇》說：“客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利。”在正常情況下，“半渡而擊”是打擊敵人的最佳時機，在泓水之戰中，宋襄公在楚軍半渡時不願乘人之危，坐失良機；在濰水之戰中，韓信先主動渡河進攻，吸引對方“半渡而擊”，然後佯敗後退，在敵方渡河來追時放上游水灌敵，大敗敵軍。
《孫子·行軍篇》之所以提出“半渡而擊”，是因為敵方一部分已上岸，餘部尚在渡河，此時敵方首尾不接，行列混亂，是我方發動攻擊的最好時機。如果這個時候不出擊，讓敵方全部渡河站穩腳跟，要取勝就沒那么容易了。
自命仁義之師，不肯乘人之危的“宋襄公”
公元前638年，宋襄公興兵伐鄭，鄭告急於楚，楚成王派成得臣率兵伐宋救鄭，宋襄公急忙從鄭撤兵，回師迎擊楚軍。當年10月，宋軍在泓水（在河南柘城縣與商丘縣之間）北岸拉開陣勢等待楚軍到來。11月1日，楚軍進到泓水南岸，並渡河發動攻擊，此時宋國的大司馬公孫固鑒於敵眾我寡，向宋襄公建議乘楚軍半渡而擊之，但宋襄公自命為仁義之師，不肯乘人之危而取勝，不採納公孫固的建議，讓楚軍從容渡河。楚軍在列陣時，宋公子目夷又勸宋襄公乘楚軍列陣未成時發起攻擊，宋襄公又說不可，在楚軍布陣完成後才擊鼓下令全軍向楚軍進攻，結果大敗，宋襄公自己也受了重傷。戰後很多人批評他沒有抓住戰機，他卻說“君子不重傷，不擒二毛”（君子不去傷害員，不擒頭髮花白的人），還說古代的仁義之師“不阻敵於隘，不鼓不成列”（不在險隘的地方阻擊敵人，決不攻擊還沒擺好陣勢的敵人）。第二年夏天，這位滿腦子仁義道德的君子就一命嗚呼了，“宋襄公之仁”成了戰爭史上的千古笑料。
韓信主動攻擊對方，龍且輕敵兵敗被殺
公元前203年，韓信率兵攻打齊軍，齊王廣引兵撤退至高密，並向項羽求救，項羽派大將龍且率兵救齊。龍且的部隊號稱20萬，齊王廣的部隊也不少，兩軍合在一起準備迎擊韓信率領的漢軍。部隊集結後，有人建議龍且按兵不動，深溝高壘，叫齊王廣派人通知所有齊城堅壁清野，使韓信的部隊“無所得食”，從而“不戰而降之”。
龍且一向瞧不起韓信，他說：“吾平生知韓信為人，易與耳！寄食於漂母，無資身之策；受辱於胯下，無兼人之勇，不足畏也。且夫救齊，不戰而降之，吾何功！今戰而勝之，齊之半可得也。”龍且自以為戰勝韓信毫無問題，而且戰勝了就可以得到一半齊地的獎賞。在重賞的誘惑面前，龍且拒絕採納任何不戰的意見。
11月，齊楚聯軍與漢軍在濰水（山東淮河）兩岸對壘。韓信命令部隊在夜色中悄悄用上萬個沙包壅塞濰水上游，第二天，“引軍半渡擊龍且，佯不勝，還走。”龍且笑道：“吾固知信怯也！”親自率領大軍渡河追擊漢軍，韓信“使人決壅囊，水大至，龍且軍太半不得渡”。韓信見對方陣勢已亂，率兵攻打對方已上岸的先頭部隊，斬殺龍且，齊楚聯軍大敗，韓信乘勝追擊，俘虜了齊王廣，與漢將灌嬰、曹參等將領平定齊地。
