周公政書，謂刑亂國用重典。林少穎曰：以其頑昏暴悖，不可訓化，則殲渠魁，威強梗，宜以剛克之義也。書曰：惟敬五刑，以成三德，此之謂乎？高皇初定天下，承元大亂之後，痛五教之大壞，疾四維之不張，於是用重典以治之。乃有刖膝斷趾、鉤背剝皮、腰斬坑醢之刑。蓋不如是，則相沿弊俗染人之深，不易驅之於禮義教化之中，亦聖人救偏拯弊之權，非眾人所能識者。又按宋太宗時，光祿寺丞通判彰州錢易上疏，乞除非法之刑，曰：古之肉刑，尚以為虐而絕之。近代非法之刑，乃或支解臠割，勾背烙筋，身見白骨而口眼猶動，四體分落而呻痛未息。臣愚以為非法之刑，非所以助治也。臣謂一人愛民，民亦愛一人。既愛其上，則奉上而懼。苟以嚴刑欲戒，則懼未至而怨已深，乞禁非法之刑，止從絞斬，易、吳越王鏐孫弘倧之子也。夫宋初懲五季之亂，其用重典宜也。至太宗之時，亦可以省矣。而不省，我太祖雖用重典以懲亂，至其作祖訓，定律令，傳之後世，則不許用法外之刑，蓋因時制宜，不得不如是也。
基本介紹
著者,朝代,書目提要,版本,卷數,簡介,
著者
明·姜南
朝代
明
書目提要
〖解題〗《半村野人閒談》不分卷。明姜南撰。姜南，字叔明，號蓉塘，旬元全浙江仁和（今浙江杭州汗匙立府）人，明正德十四年（一五一九）舉人。是書為作者纂輯典章制度、人物故實筆記，多記前代事。今據《藝海珠塵》本整理。〖質量〗二校。
版本
藝海珠塵本
卷數
1
簡介
周公政書，謂刑亂國用重典。林少穎曰：以其頑昏暴悖，不可訓化，則殲渠魁，威強梗，宜以剛克之義也。書曰：惟敬五刑，以成三德驗宙幾，此之謂乎？高皇初定天下，承元大亂之後，痛五教之大壞，疾四維之不張，於是用重典以治之。乃有刖膝斷趾、鉤背剝皮、腰斬坑醢之刑。蓋不如是，則相沿弊俗染人之深，不易驅之於禮義教化之中，亦聖人救偏拯弊之權，非眾人所能識者。又按宋太宗時，光祿寺丞通判彰州錢易上疏，乞除非法之刑，曰：古之肉刑，尚以為虐而絕之。近代非法之刑，乃愚微迎墊或支解臠割，勾背烙筋，身見白骨而口眼猶動，四體台雄分落而呻痛未息。臣愚以為非法之刑，非所以助治也。臣謂一人愛民，民亦愛一人。既愛其上，則奉上而懼。苟以嚴刑欲戒，則懼未至而怨已深，乞禁非法之刑，止從絞斬，易、吳越王鏐孫弘倧之子也。夫宋初懲五季之亂，其用重典宜也。至太宗之時，亦可以省矣。而不省，我太祖雖用重典以懲舟章棕亂，至其作祖訓，定律令，傳之後世，戒坑趨則不許用法外之刑，蓋因時制宜，不得不如是也。
