半山亭記是頌其父張鍈為官政績，極盡誇耀之能事，敘寫光宗耀祖的決心，抒發凌雲壯志的情懷。文章由寫景入手，敘寫張鍈為政清廉，政通人和，民風淳樸，學風日盛，社會面貌煥然一新。作者多次變換立足點，由遠而近，由景到人，由人到物，由物到情，層層深入。最後作者發表自己的獨到見解，美的事物不會單靠自身就會美的，是因人才得以揚名天下。作者以實例作出“美在關係”的理論判定。
作者張之洞，祖籍直隸南皮（今河北南皮），唐朝名相張九齡的弟弟張九皋的第39代孫（元代張養浩的16代孫）。道光十七年（1837）八月初三（公曆1837年9月2日）出生於貴州興義府（當時其父張瑛任興義知府），少時在貴州興義府署（今安龍）長大。其人博聞強識，文才出眾，年方十一，即為貴州全省學童之冠，作《半山亭記》，名噪一時。此記全文，刻於安龍招堤畔之半山亭。
基本介紹
- 作品名稱：半山亭記
- 創作年代：清代
- 文學體裁：散文
- 作者：張之洞
原文內容,譯文,創作背景,作品賞析,
原文內容
萬山輻湊，一水碧瀠，雉堞雲羅，鱗原星布者，興郡也。城東北隅，雲峰聳碧，煙柳迷青，秋水澄空，紅橋倒影者，招堤也。緣是數里，蒹葭蒼蒼，有閣巍然，峙於岩畔者，魁閣也。穿綠蔭，拂白石，禪房乍轉，畫檻微通，石碧一方，茅亭三面者，半山亭也。做亭者誰？吾家大人也。翠蘿紅蓼，羅列於軒前；竹榭茅檐，欹斜於磯畔。太守之意，得之半山，而志以亭也。
歲在壬寅，家大人先守是邦，文風雅俗，煥然一新，故常與民同樂者也。夫其得及則信孚，信孚則人和，人和則政多暇。由是常徘徊於此閣，以寄勝慨；而亭未有焉，然其煙雲萬狀，錦繡千重，早以畢具於目前。蓋天鐘靈於是，必待太守以起之也。愛乃建亭於閣之東偏，古徑半彎，危廊數轉，不崇朝而功成，易如也。
每當風清雨過，岩壑澄鮮，憑欄遠眺，則有古樹千紅，澄潭一碧，落霞飛綺，涼月跳珠，此則半山亭之大觀也。且夫畫欄曲折，碧瓦參差，昭其潔也。煙光悒翠，竹影分青，昭其秀也。松床坐奕，筠簟眠琴，昭其趣也。分瓜請戰，煮茗資談，昭其事也。若夫柳岸曉風，蘆花殘月，雲騰碧嶂，日落深林者，亭之朝暮也。水綠波澄，蓮紅香遠，月白風清，水落石出，亭之四時也。沙明荷靜，舞翠搖紅，竟秀於汀渚者，亭之晴也。柳眉煙鎖，荷蓋聲喧，迷離於遠岸者，亭之雨也。晴而明，雨而晦，朝而蒼翠千重，暮而煙霞萬頃，四時之景無窮，而亭之可樂，亦與為無窮也。
至約把釣人來，一蓑荷碧，採蓮舟去，雙漿搖紅，漁唱綠楊，樵歌黃葉，往來不絕者，人之樂也。鷺眠荻嶼，魚戲蓮房，或翔或集者物之樂也。衣帶輕緩，笑語喧譁者，太守游也。觥籌交錯，餚核雜陳者，太守宴也。觴飛金谷，酒吸碧筒，賓客紛酬，杯盤狼藉者，太守歡也。題詩勵士，把酒勸農，四竟安恬，五穀垂穎者，則太守之真樂也。
夫美不自美，因人而彰，蘭亭也。不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒於空山矣。岳陽之樓，晴川之閣，不有范、崔之品題，則巍觀傑構，沉淪於湖濱江渚矣。是地也，不逢太守，則錦谷瓊花，不現其佳境矣。為此亭也，則勝跡不令就荒，名花俱能見賞，凡夫出塵拔翠，必無沉滯而不彰矣，所以謂之與民同樂也。不勝其佳，使花香山翠湮於野塘，不傳於奕世，是貽林泉之愧也。故揮毫而記之，猶恐未能盡其致也。
道光二十有八年七月即望
譯文
在群山環抱之中，有一個湖水環繞迴旋，城牆若隱若現，田野星羅棋布的地方，這就是興義府。在府城的東北角，青山高聳入雲，綠柳煙霧繚繞，秋水清澈見底，石橋倒映在水中，這裡就是招堤。在招堤的不遠處，蘆葦叢生，有座閣樓巍然屹立在小山上，這就是魁星閣。穿過林蔭小道，沿著石階而上，轉過禪房，穿過別致的畫欄，有一座背靠石壁，三面凌空而建的茅亭，這就是半山亭。此亭為誰所建？是我的父親。茅亭四周的植被鬱鬱蔥蔥，竹木結構的茅亭依岩而建，太守的意思，得之半山，所以取名為半山亭。道光二十二年，家父在興義府任太守，在他的治理下，文化氛圍濃厚，民風淳樸，社會面貌煥然一新，所以太守常常與民同樂。因為太守施德治，得到了人民的信任和擁護，因為得到人民的信任和擁護，所以政通人和，人們安居樂業，太守就有更多閒暇的時間。於是太守常徘徊於魁星閣，以寄託自己的德治情懷，而當時這裡還沒有半山亭，但是這裡煙雲萬狀，錦繡千重的美好景色早就已經形成。上蒼將如此美好的景色造在這裡，一定是等待太守來開發它。於是太守把亭子建在魁星閣的東面，同時還修建了繞山一半的小道和幾道廊房，不久就建成了，即是如今的樣子。每當雨過天晴，這裡的山岩格外清鮮，倚著欄桿放眼望去，遠處古樹千紅，清澈的湖水碧波蕩漾，晚霞絢麗多彩，秋月灑在荷葉上像跳動的珍珠晶瑩剔透，這就是半山亭美好的景象。半山亭中精美的畫欄婉轉曲折，亭上的青瓦錯落有致，這是半山亭的高潔之處。煙雲籠罩的半山亭翠綠可人，青色的山竹依稀可見，這是半山亭的秀美之處。有人坐在桌邊對弈，有人在竹蓆上聽琴，這是半山亭的樂趣所在。有人在分工做事，有人在喝茶談論，這是在半山亭商談國家大事。垂柳在晨風中搖曳，蘆花在月光下飄舞，晨霧在山林中升騰，夕陽從樹林中退去，這是半山亭早晚之景。春天湖水碧波蕩漾清澈澄清，夏日荷花競相綻放香遠醉人，秋夜皓月銀輝灑地清風送爽，冬季湖水退去沙石隱現，這是半山亭四季之美景。湖水清澈見底，荷葉碧綠潔淨，荷花隨風搖曳起舞，像是與小洲上的綠草紅花爭奇鬥豔，這是半山亭晴天之秀。煙霧籠罩著翠柳，雨滴打在荷葉上聲聲作響，遠岸的景色若隱若現，這是半山亭雨中之象。晴天視野開闊，雨天陰暗不明。早晨的景色錦繡千重，傍晚雲霧在晚霞中愈加壯美，四季的景色無窮無盡，半山亭內的樂趣也是無窮無盡。有人到這裡來垂釣，披著蓑衣靜立荷葉之中。採蓮的小船劃向荷池深處，船槳劃破晚霞映照下湖面的寧靜。漁夫在綠楊樹下高歌，樵夫在山林中唱和。人們來來往往，絡繹不絕，這是人們的快樂所在。白鷺在小島的蘆葦叢中棲息，魚兒在盛開的荷花下嬉戲，白鷺在天空飛翔，魚兒在水中聚集，這是動物的樂趣所在。人們輕衣簡從，笑語喧譁，這是太守到這裡遊玩。杯盤交錯，豐盛的佳肴和水果擺放在桌上，這是太守在宴請賓客，竹筒倒出的美酒盛滿了酒杯，賓客紛紛相互敬酒，杯盤狼藉，太守非常高興。大家賦詩共勉，借酒為百姓祈福。太守治理下的興義府社會安定，五穀豐登，人們安居樂業，這是太守真正的快樂所在。不久夕陽西下，人影散亂，這是賓客跟隨太守一道回去。只知道自然的樂趣，而不知太守真正的樂趣，是鳥獸。知道太守遊玩的樂趣，而不知道太守的快樂是為百姓而快樂的，是眾人。因為百姓的快樂而快樂，同時又能和賓客、和禽鳥一同快樂的人，是太守。美麗的事物不是因為自己美麗而聞名，而是因人才得以揚名天下。比如蘭亭，如果沒有遇到王羲之，那么它的清湍修竹，也將荒蕪和隱沒在空山之中。岳陽樓和黃鶴樓，如果沒有范仲淹和崔顥留下的傳世佳作，縱使再有壯觀、獨特的構造，也同樣被埋沒在湖泊江河的岸邊。而這個地方如果沒有遇到太守，那么再有錦谷瓊花，也不會顯現出它迷人的勝景。太守建造此亭，目的就是不讓這裡的勝跡荒蕪，名花讓人們能夠欣賞，人才從凡夫俗子中脫穎而出，有才之士不被埋沒反而讓其有用武之地，所以說這才是太守的與民同樂。如果這裡的勝景不被記述，這裡的荷花蘆葦，青山綠柳將被遺忘於野塘，不被人傳紀，那么將永遠愧對這裡的山山水水，所以我揮毫記下了這裡的盛況，猶恐沒有把這裡的勝景記錄完整。道光二十八年農曆七月十六，南皮張之洞十一歲作。
創作背景
安龍歷史久遠，文化厚重。獨特的歷史形成了獨特的文化。南明永曆帝在安龍，全國文化精英匯集；興義府置於安龍，盤江八屬文化精英匯集；近代，中國西南宗教精英匯集。這三個時期，為安龍蘊涵了深厚的歷史文化。清朝洋務派代表人物張之洞在安龍，時逢盤江八屬文化精英匯集時期，11歲便揮毫書就著名的《半山亭記》。時年雖幼，但文風舒展，流暢練達，文意繪景蘊政系民。
作品賞析
全文雖是仿學，套用歐陽修《醉翁亭記》，范仲淹《岳陽樓記》筆法，頌其父張鍈為官政績，極盡誇耀之能事，敘寫光宗耀祖的決心，抒發凌雲壯志的情懷。但作者卻自有發揮與升華，更為難得的是，童心之中，竟有“德及則信孚，信孚則人和，人和則政多暇”的政治見解，有“與民同樂”的拳拳之意。
六段文字，意境雄壯開闊，恬靜優美，生機勃勃。文章第一段以華美絢麗的語言，先總寫興義府的雄偉秀美。山環水繞，城牆若隱若現，田野星羅棋布。既而採用定點觀察、移步換景的方法描寫半山亭周圍的景致。青山聳翠，綠柳雲煙，池水澄碧，長空瓦藍，虹橋倒影搖弋，荷花婷婷，這就是招堤。據《興義府志》記載，清康熙三十三年（公元1694年），興義府游擊招國遴，為消除陂塘海子水患，始倡捐銀築堤，振興農事，救民於水火，幾經籌措，歷時數載終於建成長堤，鄉人里正為感招國遴功績，遂取名為“招堤”。以後，人們在陂塘海子里遍植荷花，山景與招堤的景色相輝映、相陪襯，讓人終覺天連水茫，山接天幃，醞成一幅青色與乳霧相滲透的捲軸山水畫。張之洞以獨特的視覺，給景物著色，“碧”、“青”、“紅”“綠”等色彩字詞的運用，使景物鮮明怡目。在對半山亭的描寫中，張之洞採用移步換景的寫法，一步一景，向讀者依次展示了魁星閣、禪房、畫欄、茅亭等新建景致，這樣有遠有近，有面有點地描繪景物，使文章錯落有致。
文章由寫景入手，繼而指出“半山亭”得名的緣起，敘寫張鍈為政清廉，政通人和，民風淳樸，學風日盛，社會面貌煥然一新。由於太守施德治，與民同樂，人民安居樂業，太守才有閒暇在山水間寄託自己的德治情懷。文章由敘述引出寫景，寫景中蘊含著感情，富有感情色彩的描寫又有力地襯託了下文的議論。
文章第三段文藻華麗，比喻博富。雨過天晴，這裡的山岩格外清鮮，憑欄遠眺，古樹幹紅，湖水碧波蕩漾，晚霞絢麗多彩，秋月朗照，荷葉上跳動的水珠如珍珠般晶瑩剔透；半山亭畫欄婉轉曲折，亭上的青瓦錯落有致；雲涌霧漫的半山亭翠綠可人……作者淋漓盡致地描寫了招堤景物的秀美，特別是“涼月跳珠”這一特寫鏡頭，富有情致和生活韻味。作者多次變換立足點，由遠而近，由景到人，由人到物，由物到情，層層深入。對半山亭四時風光的描繪極富層次。蘆花在月光下飄舞，晨霧在山林中升騰，夕陽從樹林中退去，這是半山亭早晚之景。春天湖水碧波蕩漾，清澈澄清；夏日荷花競相綻放，馨香醉人；秋夜皓月銀輝灑地，清風送爽；冬季湖水退去，沙石隱現，這是半山亭四季之美景。湖水清澈見底，荷葉碧綠潔淨，荷花隨風搖曳起舞，像是與小洲上的綠草紅花爭奇鬥豔，這是半山亭晴天之秀。煙霧籠罩著翠柳，雨滴打在荷葉上聲聲作響，遠岸的景色若隱若現，這是半山亭雨中之象。晴天視野開闊，雨天陰暗不明。早晨的景色錦繡千重，傍晚雲霧在晚霞中更加壯美……讀罷此段，讓人感到雲霞滿紙，綠水滌心，荷香沁脾，美不勝收。作者把半山亭秀美之景，描寫得如此完美，既有晴天之景，也有雨天之景；既有早晨之景，也有傍晚之景；既訴之於讀者的視覺，也訴之於讀者的聽覺和嗅覺，令人賞心悅目。本段語句整齊優美，駢散結合，整齊而錯落，聲調鏗鏘，抑揚頓挫。
文章第四、五兩段敘寫祥和的“宴樂圖”，與第二段太守施德治，與民同樂相照應。體現官民之間，社會之間的和諧與人性。
最後一段作者發表自己的獨到見解，美的事物不會單靠自身就會美的，是因人才得以揚名天下。比如蘭亭，如果沒有遇到王羲之，那么它的清湍修竹，也將荒蕪和隱沒在空山之中。岳陽樓和黃鶴樓，如果沒有范仲淹和崔灝留下的傳世佳作，縱使再有壯觀、獨特的構造，也同樣被埋沒在湖泊江河的岸邊。而這個地方如果沒有遇到太守，那么再有錦谷瓊花，也不會顯現出它迷人的勝景。作者以實例作出“美在關係”的理論判定，十一歲孩童有此睿智的見解實在可貴。
