《十絕為葛亞卿作》是宋代韓駒的組詩作品。這組詩是宋代極為少見的寫愛情的詩歌，如第五首，以女子口吻抒發離別後相思之情，想像新奇，情深意切，在宋情之作為詞一統天下的環境下，顯得別具風味。
基本介紹
- 作品名稱：十絕為葛亞卿作
- 作者：韓駒
- 創作年代：宋代
- 作品體裁：詩
作品原文,創作背景,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
十絕為葛亞卿作
其一
離歌三疊最關情，不省從來此地聞。
早是春殘心事惡，落花陰里更辭君。
其二
君去東山踏亂雲，後車何不載紅裙？
羅衣浥盡傷春淚，只有無言持送君。
其三
更欲樽前抵死留，為君徐唱木蘭舟。
臨行翻恨君恩雜，十二金釵淚總流。
其四
世上無情似有情，俱將苦淚點離罇。
人心真處君須會，認取儂家暗斷魂。
其五
君住江濱起畫樓，妾居海角送潮頭。
潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。
其六
憶泛郎舟共採蓮，今來揮淚送郎船。
回書倘寄新翻曲，湖上何人為扣舷。
其七
一夢巫陽樂已窮，三年猶復怨匆匆。
倏雲驟雨成何事，未必三年抵夢中。
其八
妾願為雲逐畫檣，君言十日看歸航。
恐君回首高城隔，直倚江樓過夕陽。
其九
初合雙鬟觸事羞，離筵酌酒強回頭。
縱言眼軟偏饒淚，莫道心痴不解愁。
其十
強整雙鬟說後期，相盟不在已相知。
來時休落春風后，卻漫嘲儂子滿枝。
創作背景
中晚唐到五代，逐漸流行起了一種新型歌曲，同時也是一種新型抒情詩樣式，這便是詞。它從民間進入酒筵歌席，又進入更為廣闊的社會生活。到了宋代便逐步與五七言詩分庭抗禮，並且在悲歡離合的男女戀情這類題材和主題中，擠占了五七言古今體詩體的市場。宋人幾乎不用詩來寫愛情，卻在詞中大顯身手。只有那些寫社會默認的婚外戀的詞，才使我們看到宋人的愛情生活是多么多姿多彩。正因為宋人不怎么習慣予以詩寫愛情，韓駒這幾首小詩，物以稀為貴。它們寫得樸實而又纏綿，語淺意深，淒婉可誦。
作品鑑賞
這組詩全用女主人公的口氣說出，這是繼承了《詩經》以及漢魏樂府的風格，在唐詩中也經常能見到。這類民歌體的詩，本來都是可以唱的，所以被稱作“情歌”。到了宋代，出現了可唱的詞曲，大量愛情詩都通過詞曲來表現，所以有關愛情的詩作很少，像韓駒這樣詩，更是鳳毛麟角。
組詩的前幾首，詩人或以譬抒情，或寫分手時的依戀，宛轉纏綿地表達女主人公對離別的黯然傷魂，描摹了女主人公複雜細膩的心理動態。第五首詩換個角度，直抒胸臆，通過對別離後的想像，發出痴情的盟誓。她見情郎挽留不住，離別已成定局，於是相告說：從此後，你我遠離天涯，我要天天站在海邊，目送著潮水逆江而上。當你站在江樓上觀潮時，你要知道，潮水中有我相思淚，它流到你樓前就不再流了。詩前兩句寫分別，以分別後所居不同地點作點綴，說一在江邊，一在海邊，為下文預留地步。後兩句因前所住地，巧妙地把海潮寫成捎帶淚水、傳遞感情的媒介，構思奇特，可與李白詩“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”媲美。對於愛之深，思之切，詩卻不寫心情，只用“相思淚”這一有形的物質來體現，同時還賦予淚以情感，讓它流到情人樓前止住，就更出人意表。
這首情歌，風格爽朗大膽，淋漓盡致地表達了女子熾烈的愛情與難分難捨的離情別愁。宋吳曾《能改齋漫錄》卷八說詩後兩句吸取了前人的成句。一是唐孫叔向《經昭應溫泉》：“一道泉流繞御溝，先皇曾向此中游。雖然水是無情物，也到宮前咽不流。”一是宋晁元忠《西歸》：“安得龍山潮，駕回安河水？水從樓前來，中有美人淚。”實際上，憑藉水帶去多情的淚這一構思，還可以往前推，如岑參《見渭水思秦川》：“渭水東流去，何時到雍州？平添兩行淚，寄向故園流。”然而韓駒這首詩好在全首渾然一體，沒有前兩句，不見後兩句之妙。即便韓駒詩是從前人作品中演化過來，也不著痕跡，用江西詩派的話來說，是“脫胎換骨，點鐵成金”。正如清潘德輿《養一齋詩話》所評：“與唐人聲情氣息不隔累黍……即以詩論，亦明珠美玉，千人皆見。
作者簡介
韓駒（1080～1135），北宋末南宋初江西詩派詩人，詩論家。字子蒼，號牟陽，學者稱他陵陽先生。陵陽仙井（治今四川仁壽）人。少時以詩為蘇轍所賞。徽宗政和初，召試舍人院，賜進士出身，除秘書省正字，因被指為蘇軾之黨謫降，後復召為著作郎，校正御前文籍。宣和五年（1123）除秘書少監，六年，遷中書舍人兼修國史。高宗立，知江州。紹興五年（1135）卒。寫詩講究韻律，錘字鍊句，追求來歷典故，寫有一些反映現實生活的佳作，有《陵陽集》四卷，今存。
