佛教修行的10種方法和途徑,指六波羅密多(六度)、方便、願、力、智,是修行利益眾生到達涅盤的方法。以其所積善根無大無小,盡與一切眾生共有。由於它回向無上大菩提,果報亦無量無盡。“力波羅密多”有思擇力波羅密多和修力波羅密多兩種,是一種無法損壞的殊勝妙智。“願波羅密多”,依菩提心,為眾生髮願不間斷修行波羅密多。“智波羅密多”,通達諸法性空的聖智,分為大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智和法果性智。
基本介紹
- 中文名:十波羅密多
- 屬性:佛教修行的方法和途徑
佛教修行的10種方法和途徑,指六波羅密多(六度)、方便、願、力、智,是修行利益眾生到達涅盤的方法。以其所積善根無大無小,盡與一切眾生共有。由於它回向無上大菩提,果報亦無量無盡。“力波羅密多”有思擇力波羅密多和修力波羅密多兩種,是一種無法損壞的殊勝妙智。“願波羅密多”,依菩提心,為眾生髮願不間斷修行波羅密多。“智波羅密多”,通達諸法性空的聖智,分為大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智和法果性智。
佛教修行的10種方法和途徑,指六波羅密多(六度)、方便、願、力、智,是修行利益眾生到達涅盤的方法。以其所積善根無大無小,盡與一切眾生共有。由於它回向無上大菩提,果報亦無量無盡。“力波羅密多”有思擇力波羅密多和修力波羅密多...
波羅蜜多十條,分別是:布施、持戒、忍辱、方便善巧;精進、願;靜慮(禪定)、力;智慧到彼岸(般若/慧)、智。說明一:據《解深密經·地波羅密多品第七》中所述:十波羅蜜多為:布施、持戒、忍辱、方便善巧;精進、願;靜慮(禪定)、力;智慧到彼岸(般若/慧)、智。引文如下:“……觀自在菩薩復白佛...
佛學術語,出《華嚴經》,梵語波羅蜜。又作十勝行,或譯為十度。修唯識行的菩薩,如何能證得大菩提大涅槃二種勝果呢?這要在十地中修十種勝行(十波羅蜜),斷十重障,證得十種真如,而後始可證得轉依,故十波羅蜜是證得二轉依之因。華言到彼岸。謂菩薩修此十法。化度眾生。超生死海。到涅盤岸也。(...
又作十勝行,或譯為十度,波羅蜜有十個,即:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智。《佛學常見辭彙》施波羅密、戒波羅密、忍波羅密、精進波羅密、禪波羅密、般若波羅密、方便波羅密、願波羅密、力波羅密、智波羅密。此十波羅密是唯識論所立,稱為十勝行,即菩薩在十地時所修行的道法。
《波羅密多》(別稱《雲鐘》)是何訓田於2002年10月1日發行的音樂專輯,共收錄10首歌曲,由何訓田擔任製作人。2002年,該專輯提名第5屆華語音樂傳媒大獎最佳發燒專輯獎。創作背景 《波羅密多》專輯由何訓田耗時6年打造完成。該專輯的音樂是為2002年10月杭州雷峰塔重新落成而創作。何訓田在創作音樂的時候,以“和”為...
“般若波羅密多”為梵語音譯名是渡往智慧彼岸之意,這類經書是佛教習學的最重要經典之一,根據內容的繁簡分為《般若心經》,《八千頌般若波羅密多經》、《二萬五千頌般若波羅密多經》、《十萬頌般若波羅密多經》等版本。《八千頌般若波羅密多經》全書二十四卷,三十二品。最初,吐蕃第三十八代贊普赤松德贊時期即...
《般若波羅密多心經講錄》是2013年出版的圖書,作者是弘一法師。內容介紹 《心經》是《大般若經》的心髓,全部般若的精義都藏於此經,故其言簡意賅,博大精深,提綱挈領,是佛教中極為重要的一部經典。《 講錄》是近代史上著名的書法家、藝術家、教育家、思想家李叔同出家後為大眾所講的《般若波羅密多心經》。
《般若波羅密多心經密義解釋》作者生根活佛--仁孜尼馬仁波切1967年12月3日降生於世界屋脊的雪域高原。生根活佛是當代最具影響力的伏藏法王與高僧大德,大圓滿的傳承導師。生根活佛既是“寧瑪巴教”的活佛,也是“雍仲本教”的活佛。生根活佛從十五歲至四十歲之間,曾得到了很多法門的經教傳承。在西藏,除了生根活佛...
大般若波羅密多經 大般若波羅密多經,經文75面,面6行,行18字。經文75面,面6行,行18字。單欄高27.2cm。校者題名譯文為“奉天顯道耀武宣文神謀睿智制義去邪惇睦懿恭皇帝名 御校“。後記有“校一遍“。
《般若波羅密多心經講義》是一本中州古籍出版社出版的圖書,作者是李叔同。內容簡介 《般若波羅蜜多心經講義》是李叔同先生晚年開示佛徒的講稿,以大才子、大學者、大藝術家的俗家修為向常人揭示學佛、修行的真諦,於塵世的喧囂中品味“出世的精神和人世的事業”。作者簡介 李叔同是中國新文化運動的先驅,是近代史上...
《普遍智藏般若波羅密多心經》是有公共著作權出版社出版的,由摩竭提國三藏沙門法月重譯。本文在《大正藏》 卷八 849頁。本文寫的是文殊師利菩薩、彌勒菩薩等以為上首,皆得三昧總持。簡介 大正藏 卷八 No.252 般若部 原般若波羅密多心經 大正藏 卷八 No.251 般若部 經文內容 如是我聞,一時佛在王舍...
貞觀六年(632)冬,唐太宗敕命將所譯佛經繕寫十部,頒賜全國大寺,使之流傳海內。次年,尊者於勝光圓寂,眾弟子收其舍利,建塔於勝光寺供養。據《法華經方便品》,尊者救度群迷,化導眾生證入覺悟之境界。波羅密,又作波羅密多羅、波頗、波羅頗、迦羅密多羅,意譯明知識、光智、究竟、到彼岸,度無極,指覺悟...
般若波羅密多心經眼明經大悲咒(CD)般若波羅密多心經眼明經大悲咒(CD)是出版的CD。
紫泥刻波羅密多心經佛缽,紫砂缽,斂口,弧壁,圓底,形制古雅,紫泥溫潤。珍罕的雍正晚期御製紫砂。簡介 通身刻“波羅密多心經”,字型舒展,行雲流水。帶有日本老木盒包裝,盒蓋墨書“舶來 朱泥缽”,傳承有序。類似的刻心經紫砂缽兩件,一件藏北京故宮博物院,出自清宮舊藏,另一件在北京市藝術博物館。觀其...
聚花果,熟時球形或矩圓形,徑10~50cm,長25~90cm,外皮有稍六角形之瘤狀,種子橢圓形,長2~5cm,徑約2cm。波羅密是一種老莖開花的樹種,是指花和花序(包括花謝後形成的果實)直接在喬木樹幹上形成,花和果以花環狀圍繞喬木的樹幹的現象。莖花現象是雨林喬木群落典型的特徵。分布範圍 波羅密原產自印度和...
唐寫大般若波羅密多經卷是唐時期的一件文物,現收藏於浙江省博物館。文物特徵 縱25.3,橫98.1cm 文物鑑賞 楷書。首行:唐大般若波羅密多經卷第六十七。卷尾與拖尾有多人鈐印和題跋。卷首下鈐:澄懷堂珍藏記、希世之珍,另一印不識。拖尾:傳教大師最澄經卷大般若波羅密多經卷第六十七香紙墨字十八枚繼一卷...
羊脂玉“般若波羅密多心經”勒子是北宋"宣和"元年(1119)時期的一件文物,現收藏於首都博物館。文物特徵 高5.8厘米 直徑1.4厘米 勒子羊脂玉質,細膩潤潔。外呈八角管形,內為中通圓孔。通體各面用雙鉤陰文刻出《般若波羅密多心經》楷書體,共16行,292字,刻有"皇宋宣和元年(1119)冬十月修內司玉作所虔制...
《般若波羅密多心經唱頌I》是一首由黃慧音演唱的國語歌曲。般若波羅密多心經唱頌 演唱:黃慧音 專輯:般若波羅密多心經 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故...
《金剛般若波羅密多經西夏文譯本》,西夏文譯佛經。漢文本簡稱《金剛經》,後秦鳩摩羅什譯。西夏文譯者佚名。版本信息 題款載西夏仁宗御校。1卷,木刻本,頁面19.1×9厘米。前有說法圖和發願文。經文分32分,每分前有標題一行,如“法會因緣分第一”等。面5行,行12字,計108面。收藏情況 現藏敦煌研究院。
《般若波羅密多心經》是白冰冰演唱的一首歌曲,2004年發行,收錄在專輯《台灣加油》中。歌曲歌詞 般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 渡一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無...
此展品為北宋時期的書畫,薑黃色藏經紙,卷尾印經名“大般若波羅密多經卷第二百六”。現收藏於山西博物院。基本信息 數據:縱31.5厘米,橫48.2厘米 來源:1965年山西省陵川縣段振華捐獻 收藏:山西博物院 文物介紹 薑黃色藏經紙。捲軸裝。全卷二十五紙。卷首九紙缺。每紙22行,行14字。卷尾印經名“大般若波羅密...
佛說佛母出生三法藏般若波羅密多經卷第十七釋文 佛說佛母出生三法藏般若波羅密多經卷第十七釋文 主題詞 《佛說佛母出生三法藏般若波羅密多經》 第十七卷 西夏語 解釋 責任者 羅福成著 出版時間 v.4 ISSN 西夏文專號 刊名 7-5013-0924-8 國立北平圖書館館刊 ...
以修復舊寺,興建新廟,到啟建一百五十座以上的盛大法會來看,似乎他畢生又投入了十波羅密的事業。無怪乎西方學者珍史密斯稱譽他為西藏的達文西。“利美”三大師――欽哲、秋林和康楚三位至友互為師徒,共同開啟岩藏,振衰起蔽,弘法利生,正如一千年前將佛教傳入西藏,弘揚大圓滿法教的三勝尊――貝瑪拉密扎、蓮花...
此外也將左右兩手之十指,稱為十度、十波羅密、十地、十峰。評述 總之,上面所說的印契與真言,都是從印度本有轉而成為密教獨有,從無意義轉而成為有意義;藉著這些有意義的密教獨特手印與真言,來詮示宇宙的秘義與人生秘趣。同時,由於將心專注於秘義秘趣之中,乃能從事定慧俱行之密教獨特修法。參考資料 ...
第十會為佛對金剛手菩薩等說一切法甚深微妙般若理趣清淨法門等,帶有密教的色彩。最後六會,依次談六度(即六波羅密多)。全經文辭典雅暢達,也是一部富有哲理的文學作品。此經宣稱大乘即是般若,般若即是大乘,大乘般若無二。它作為大乘佛教的基礎理論,被稱為諸佛之智母,菩薩之慧父。其中心思想在於說明諸法“...
《觀音心經》(又稱為《摩訶般若波羅蜜多心經》),詳解《摩訶般若波羅密多心經》,簡稱《心經》,共五十四句,二百六十個字,當時有多種譯本,其中以大唐玄奘所譯為主。心經出處 《般若波羅蜜多心經》, 梵文Prajnaparamitahrdayasutra。又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》, 略稱《般若心經》或《心經》。 全經只有一...
《般若波羅密多心經》即是《大般若經》的心髓,全部般若的精義皆設於此經,故 名為《心經》。心經全文 《般若波羅蜜多心經》譯本 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢...
8、二十一粒,是表示本有十地與修生十地和佛果,或表示十地,十波羅密和佛果。 9、十八粒,意義與一百零八粒同,為攜帶方便,遂六分之為十八;或謂十八界,即六根,六塵,六識。 10、十四粒表示觀音菩薩的十四無畏。觀音菩薩以金剛三昧無作妙力(不作意之力用)與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰,令眾生獲十四...
慧(梵文:Prajñā,巴利文:paññā),也稱為智慧、妙智慧,音譯為般若,漢語拼音讀作[bōrě],又譯作波若、缽若、般羅若、波羅若、缽囉枳穰等,佛教術語,意為智慧,為三無漏學之一。大乘佛教將它列為六度(波羅密)之一,因此又稱為“般若波羅蜜多”(梵文:Prajñāpāramitā)。概論 在梵文中,...