成語十年生聚是指生聚：繁殖人口，聚積物力。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。出處為《左傳·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！”
基本介紹
- 中文名：十年生聚
- 拼音：shí nián shēng jù
- 用法：作賓語、定語；用於書面語
- 近義詞：十年生聚，十年教訓
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成語
拼音：shí nián shēng jù
典故：越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！春秋·魯·左丘明《左傳·哀公元年》
釋義：比喻培養實力，為報仇雪恥作長期的準備。
用法：作賓語、定語；用於書面語
近義詞：十年生聚，十年教訓
成語故事：春秋時期，吳越兩國交戰，吳王夫差活捉了越王勾踐，讓勾踐到吳國為奴，勾踐給吳王進貢美女西施。自己則臥薪嘗膽，採用文種的“十年生聚，十年教訓”的策略，增加人口，聚積財物，同時勾踐還積極發展農業與軍事，一舉攻占吳國
成語示例：這個倍受戰火摧殘的小國，的確需要十年生聚，才能談到復國。
故事
吳王夫差繼位，三年潛心備戰，公元前494年，率復仇大軍殺向越國。越國水軍幾乎全軍覆沒，越王勾踐逃到會稽山，越國向吳國屈辱求和。
按照吳國的要求，越王勾踐帶著夫人和大臣范蠡去吳國服苦役。越王給闔閭看墳，給夫差餵馬，還給夫差脫鞋，服侍夫差上廁所。勾踐三人受盡嘲笑和羞辱。為圖復國大計，勾踐頑強地忍耐著吳國對他的精神和肉體折磨，對吳王夫差更加恭敬馴服。
夫差生病，勾踐觀其糞便察看病情令夫差十分感動。三年苦役期滿，吳王放勾踐回國。勾踐君臣相見，抱頭痛哭，立志雪恥復仇。
勾踐回國後，時刻不忘吳國受辱的情景。他睡覺時，躺在亂柴草之上，夜夜不得安眠，睜眼便是勵精圖志，早日報仇!勾踐在自己的屋裡掛了一隻苦膽，每頓飯都要嘗嘗苦味，提醒自己時時不忘在吳國的苦難和恥辱經歷。他身著粗布，頓頓糲食，跟百姓一起耕田播種。勾踐夫人帶領婦女養蠶織布，發展生產。勾踐夫妻與百姓同甘共苦，激勵了全國上下齊心努力，奮發圖強，早日滅吳雪恥。
勾踐又採用大臣文種建議，賄賂吳王，麻痹對方；收購吳國糧食，使之糧庫空虛；贈送木料，耗費吳國人力物力興建宮殿；散布謠言，離間吳國君臣，殺害伍子胥；施用美人計，消磨夫差精力，不問正事，加速吳亡。勾踐施行的美人計最厲害。夫差在美人西施的美色迷惑下，按照越國的心愿和構想的步驟，一步步走向滅亡。公元前???年，越王乘夫差去黃池會盟，偷襲吳國成功，吳國只好求和。後來越國再次起兵，滅掉吳國，夫差自殺身亡。
勾踐臥薪嘗膽，勵精圖治，最終雪恥滅吳的故事一直在流傳，然而有人提出疑問：歷史上真有“臥薪和嘗膽”這回事嗎？
《左傳》的“定公”“哀公”兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當政國事，但沒有提過他有臥薪嘗膽之事，《國話》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭鬥經過，卻也沒有勾踐臥薪嘗膽的敘述。《史記·越王勾踐世家》中，僅記載勾踐：床前懸掛苦膽，坐臥都看得到，吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事，但沒提臥薪之事。
考證
什麼時候出現“臥薪嘗膽”這個成語呢？北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想像，戲說孫權“臥薪嘗膽” 。這個無中生有的事，與勾踐並不相關。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王差“坐薪嘗膽” 。明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，臥薪嘗膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來，沒勾踐什麼事兒了。
南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐臥薪嘗膽，明末梁魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨臥薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小中，也多次提到勾踐臥薪嘗膽的故事。
孰是孰非，莫衷一是。
《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說：王歸國後，磨礪身心，日夜操勞。困極之時，“攻之蓼” 。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。“嘗膽”是嘴體味苦滋味，“臥薪”則是“目臥則攻之以蓼薪” ，不讓睛閉上睡覺。後人把“臥薪”說成是臥倒在柴草上，是《吳越春秋》的誤解，誤傳。
困惑
臥薪嘗膽的故事催人奮進千百年，如果說是假的，後世人好生尷尬。如果說是真的，又有許多證據反駁它總之，真真假假，讓人困惑不已。但是蘇軾也說過“何必出處，想當然耳。”
