金雞山與金雞塔，可謂歷史久矣。據東漢《越絕書》記載：“雞山、豕山者，句踐以畜雞豕，將伐吳，以食士也。”句踐為復國圖強，十年生聚，十年教訓，當時的雞山就曾是句踐養雞的場所，金雞山由此得名。在民間傳說中，此山卻與西施有著不解之緣。相傳，月宮裡曾有一明珠，嫦娥派五彩金雞看守。一日金雞偷偷把玩明珠，不慎將其掉落凡塵。金雞追尋至人間。飛到浣江邊時發現薴蘿村中一農舍中出現了明珠的光芒，金雞急急飛入農舍，誰知屋內並無明珠，卻見一女嬰正呱呱墜地，這個女嬰就是後來的美女西施。故鄉人云，西施乃“明珠射腹而孕，金雞入懷而生”。金雞見明珠變成了西施，為盡守護之責，就飛向浣江東岸化作了金雞山。無論古籍記載還是民間傳說，因為沒有更進一步的考證，很難定論。但不管如何，金雞山悠久的歷史，可見一斑。山頂的金雞塔就像美麗的雞冠，最為醒目。據史料記載，明萬曆十三年，山頂曾建有金雞塔一座。因當時“形家言，（諸暨城地勢）以白楊峰孤高，建二浮屠（金雞塔和婁家盪塔）與鼎峙，藉以振艮方之勢也。”初建為五層，後毀於抗日戰爭期間。現正在重建的新塔七層、六角，飛檐斗拱，精巧玲瓏。據文化人士考證，古代諸暨“一江貫穿，五湖兩河，五山兩塔”，頗具“山水園林城市”風貌。兩塔則指金雞塔和婁家盪塔（即艮塔）。現在，“五山五湖”中的一部分已無跡可尋。其中除了自然原因，也有人為因素。所幸金雞山尚存，金雞塔亦即將再展新姿。
春光明媚，西施故里遊人如織。尚在建設中的金雞山及山頂的金雞塔也常引得遊客欲探究竟。雖然山腳樹立了“施工現場 遊客止步”的說明，依然擋不住部分好奇者的腳步。說起金雞山與金雞塔，可謂歷史久矣。據東漢《越絕書》記載：“雞山、豕山者，句踐以畜雞豕，將伐吳，以食士也。”句踐為復國圖強，十年生聚，十年教訓，當時的雞山就曾是句踐養雞的場所，金雞山由此得名。在民間傳說中，此山卻與西施有著不解之緣。相傳，月宮裡曾有一明珠，嫦娥派五彩金雞看守。一日金雞偷偷把玩明珠，不慎將其掉落凡塵。金雞追尋至人間。飛到浣江邊時發現薴蘿村中一農舍中出現了明珠的光芒，金雞急急飛入農舍，誰知屋內並無明珠，卻見一女嬰正呱呱墜地，這個女嬰就是後來的美女西施。故鄉人云，西施乃“明珠射腹而孕，金雞入懷而生”。金雞見明珠變成了西施，為盡守護之責，就飛向浣江東岸化作了金雞山。無論古籍記載還是民間傳說，因為沒有更進一步的考證，很難定論。但不管如何，金雞山悠久的歷史，可見一斑。山頂的金雞塔就像美麗的雞冠，最為醒目。據史料記載，明萬曆十三年，山頂曾建有金雞塔一座。因當時“形家言，（諸暨城地勢）以白楊峰孤高，建二浮屠（金雞塔和婁家盪塔）與鼎峙，藉以振艮方之勢也。”初建為五層，後毀於抗日戰爭期間。現正在重建的新塔七層、六角，飛檐斗拱，精巧玲瓏。據文化人士考證，古代諸暨“一江貫穿，五湖兩河，五山兩塔”，頗具“山水園林城市”風貌。五山即格寶山（紫山）、姚舍山（亭山）、玉簪山、毓秀山及陶朱山；五湖即三官殿前湖、酈祠前湖、學湖、琵琶湖與火神廟前湖；兩塔則指金雞塔和婁家盪塔（即艮塔）。現在，“五山五湖”中的一部分已無跡可尋。其中除了自然原因，也有人為因素。所幸金雞山尚存，金雞塔亦即將再展新姿。一位德國歷史學家對我國城市曾有過這樣的評論：“我們現在有的，你們將來會有；而你們現在有的，我們永遠不會有。”樸實的話語，闡述了一個深刻道理。城市不能沒有歷史，歷史不可再生。人類理想的家園，不僅要有現代文明，還應當有歷史，有文化，有個性。
