功即功能，能破生死、得涅槃、度眾生。此功乃善行利德，故稱功德。
基本介紹
- 中文名：十功德
- 又作：十德、十事功德
- 菩薩：修行大涅槃經
- 即為：入智功德，觀解趣實，稱為入智
何為十功德
又作十德、十事功德。據大般涅槃經光明遍照高貴德王菩薩品載，菩薩因修行大涅槃經，可得十事之功德。即：
（一）入智功德，觀解趣實，稱為入智。若辨其相，有五種差別：⑴未聞者能得聞，⑵已聞能為利益，⑶能斷疑惑之心，⑷慧心正直而不曲，⑸能知如來之密藏。其中，⑴為聞慧，⑵、⑶為思慧，⑷為修慧，⑸為證智。 （二）起通功德，妙用隨緣，稱為起通。其五種差別為：⑴昔不得而今得，⑵昔不到而今到，⑶昔不聞而今聞，⑷昔不見而今見，⑸昔不知而今知。其中，⑴、⑵為身通， ⑶為天耳通，⑷為天眼通，⑸為他心通、宿命通。
（三）大無量功德，化心深廣，稱大無量。即菩薩無緣大悲心，如虛空無所分別，而能普益一切眾生。 （四）十利益成就功德，行德建立，稱為利益成就。有十種差別：⑴根深難拔，⑵於自身生決定想，⑶不觀福田及非福田，⑷修佛淨土，⑸滅除有餘，⑹斷除業緣，⑺修清淨身，⑻了知諸緣，⑼離怨敵，⑽除二邊。 （五）五事報果成就功德，報果成就即勝報圓具之意。五事為：⑴諸根完具，六根不缺。⑵不生邊地，常處中國，降化隨物。諸天愛念。⑷一切人天大眾恭敬供養。⑸得宿命智。上舉五項中，⑴、⑵是報，⑶、⑷為福，⑸為智。
（六）心自在功德，即具金剛定，所為無礙，為諸三昧中第一。
（七）修習對治功德，即善於修習四種離過道。⑴親近善知識，⑵專心聽法，⑶繫念思惟，⑷如法修行。以此四種方法對治諸過。
（八）對治成就功德，解脫德立，稱為對治成就。其差別有八：⑴斷五事，即色、受、想、行、識。⑵離五事，即身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。⑶成六事，即念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。⑷修五事，即知定、寂定、心身樂定、無樂定、首楞嚴定。⑸守一事，即菩提心。⑹近四事，即大慈、大悲、大喜、大舍。⑺信順一實，即一大乘。⑻心善解脫、慧善解脫，即滅貪嗔痴心，知一切法無礙。
（九）修習正道功德，習正道即起修上順之意。其差別有五：⑴信心，⑵直心，⑶戒心，⑷近善友，⑸多聞。
（十）正道成就功德，修習三十七道品，入大涅槃之常樂我淨，宣說大涅槃經，顯示佛性。此十種功德與五行之關係，通論之，為遍菩薩位之始終所修；若分論之，則五行為初地階位以前之菩薩所修，十種功德為初地以上之菩薩所修[大乘義章卷十四]（參閱‘五行’1085）
