十剎九庵一座廟是北京的諺語。
基本介紹
- 中文名:十剎九庵一座廟
- 類型:北京的諺語
十剎九庵一座廟是北京的諺語。
十剎九庵一座廟是北京的諺語。釋義十剎九庵一座廟至於是哪十座廟,說法不一,有人認為是觀音寺、高廟、三聖庵、匯通祠、法通寺、淨業寺、廣化寺、火神廟、大小慈恩寺十個廟剎。也有認為,什剎海周邊不止十個廟,除上述廟宇外,還有廣福觀...
今天,醇親王府已經成為什剎海邊的一道風景線,眾多的遊人慕名前來,只為心中那一份對歷史的眷戀和對古蹟的景仰。梅蘭芳故居 梅蘭芳先生一生中的最後10年是在什剎海西北隅護國寺街9號度過的,這是一座典型的北京四合院,占地716平方米。如今已成為人們緬懷大師的觀光景地。 這是一座兩進的北京小四合院。共有房屋...
崇聖寺,位於福建省福州市閩侯縣,坐落在雪峰鳳凰山南麓,創建於唐朝鹹通十一年(870年),它的開山祖師是唐代高僧義存禪師。福建閩侯崇聖寺,距福州市約70多公里,是禪宗雲門、法眼二派的發源地,為江南五山十剎之一,素有“江南第一叢林”之稱。1983年,雪峰崇聖寺被列為漢族地區佛教全國重點寺院,崇聖寺現已修葺...
萬年寺是浙江天台山寺廟,位於天台城關鎮西北萬年山麓,為天台山名寺古剎之一。它發端於東晉,始建於唐。南宋時曾列入“五山十剎”,興極一時。宋孝宗問:“天下名山名寺哪裡最好?”學士宋之瑞答道:“太平鴻福,國清萬年”。可見萬年寺非同一般。 天台山自古多寺院,民間一直流傳著“國清的松、塔頭的風、萬年的...
二十世紀九十年代以來,岱房庵制定規劃,進行寺廟配套建設:鋪設了廟外石埕;修建了山門和壽金爐;添置了萬年寶鼎,雕刻十二生肖石像;新建四座廣濟亭,一座戲台,在迴廊牆壁豎立功德石碑;修建道路和建衛生公廁、停車場;增設膳廳等生活設施,並植樹綠化,美化環境。多年來,岱房庵在籌集資金近180萬元進行寺廟基本建設...
什剎海一帶,有40餘處文物保護單位。兩岸依依垂柳掩映著王府和歷代名人故居:如有恭親王府、醇親王府、宋慶齡故居、郭沫若故居,什剎海邊的柳蔭街還曾住過十大元帥中的八位。這裡寺廟林立,素有“九庵一廟”之稱。後海是老北京久負盛名的消夏、遊玩場所。史書記載,暑夏時節,藕局、茶社、食品、商攤和曲藝等...
印度的“支提”式也分兩種類型:第一種叫“支提洞”也稱“塔廟洞”,鑿得深長,昏暗無光,洞頂立一座安葬高僧的陵墓,如半球狀,印度僧人常在這裡舉行宗教儀式,禮拜佛骨。另一種形式叫毗訶羅洞,是為僧人居住而鑿的僧房,用於修道、講學、集會。它體現了印度佛寺的基本特點:神秘,出世,無人間煙火氣,與世俗...
彌勒殿前面有一座三層石制佛祖舍利塔,是韓國國家寶物第250號。此塔據載建於674年,但從樣式特徵來看,應是新羅興德王10年(835年)以後的建築。石塔坐落在兩層台階之上,省略了撐柱,塔身和屋蓋是各自獨立的石塊做成,屋蓋周側有四層階紋,原始的相輪部已損毀,現在相輪部為後代重新修補的。(《白衣觀音圖》)...
慶雲寺,位於廣東省肇慶市東北18公里處的鼎湖山天溪山谷,始建於明崇幀九年(1636年),光緒十九年(1893年),慈禧太后六十壽辰時敕賜“萬壽慶雲寺”匾和“龍藏經”,並對寺進行修葺。慶雲寺,是廣東四大名剎之一。 慶雲寺是在蓮花庵的基礎上擴建而成的,明崇禎六年(1633年),在犙和尚來到蓮花峰,視若佛地,於是結草為...
鹹豐同治年間,靜安寺毀於太平天國戰火,唯余一座大住持殿。清同治年間(1862~1874年),僅存1座大殿。光緒初年,大殿塌圮。清光緒六年(1880年),在鶴峰法師的住持下,重建靜安寺,翌年四月初八寺宇落成。自此形成有名的一年一度靜安寺廟會。光緒九年(1883)由李朝觀作記、住持鶴峰勒碑,《重建靜安寺記》...
南嶽大廟在南嶽鎮北街盡頭,坐北朝南,後有赤帝峰,前有壽澗水,廟址呈長方形,總面積達98500平方米,是湖南省規模最大的一座古建築物。正門叫欞星門,牌樓式建築,由花崗石砌成。左右各有東西便門。歷史文化 南嶽起源 “南嶽”一詞最早出現於春秋戰國時期的慎到所著《慎子外篇》:“(舜)遂南巡,五月至於...
9、石碼頭:傍岸那條條石船向太湖,旁有看船老人石。10、馬腳印:傳說為關公練馬所踩腳印。11、三峰寺:始建於唐朝,歷史上香火鼎盛,曾有房屋1080間。12、大佛字:摩崖石刻,並塑有大型露天觀音像。歷史文化 歷史上三山島內平均每0.18平方公里就有一座寺廟,原有寺、廟、庵十座。這些寺、廟、庵有些已廢...
千年古剎雲棲,始建於晉,是古城紹興一座文化氛圍頗為濃厚的禪寺。歷任住持曼香、徹凡、源湛等皆為詩僧,著有《嫩江樓詩草》、《慕梅精舍詩鈔》等傳世佳作,在當時文壇上頗有影響。不僅如此,明末著名儒家學者劉宗周、清代高僧印光大師、清代畫師童二樹、近代書壇公認藝術大家徐生翁、現代書畫家李鴻梁、著名學者朱仲華...
其他各層皆四面開門,門兩側隱出直欞穿,轉角置半圓角柱,柱間閣枋子、斗拱承挑出檐,再荷上面的平座,座周繞有幾何紋樣的欄桿,每面分三扇間立“擎檐柱”,直支檐下,層頂覆盔形,頂中套金屬覆缽和相輪七重等剎件。塔外輪廊為柔和的拋物線,翼角縈繞,造型清秀。塔室底層作八邊形,與二層間做有隔層,一...
八剎 一處長安寺 長安寺,是八大處的第一處寺院,又名善應寺和善應長安禪林。始建於明弘治十七年(1504年),後經清順治十六年(1659年)、清康熙十年(1671年)兩度重修,堂閣寮舍日臻完善、佛像器屬一應俱備,遂成為明清時期西山諸寺中的一座名剎。五百年後的長安古剎仍保持著昔日的建築格局。寺朝東向、兩...
寺院中央有一座大殿,殿內彌勒佛塑像迎山門趺坐,其背後,韋馱菩薩面東站立。 院西進門兩側鐘鼓二樓矗立。北側架長廊,壁嵌董必武、郭沫若、趙朴初游乾佛山詩刻題記。其中1959年春郭沫若《登歷山》詩日怫多尊。半輪新月天心吐,對,南側乾佛崖危立,崖俯瞰齊州煙九點,踏尋崖雍一片東風掃雪痕。”與長廊荊肓隋...
火德真君廟坐北朝南,山門東向,門裡豎彩色牌樓一座,上書“壽國山林”(東側)、“丹天聖境”(西側),坐西朝東、正對山門的是三官殿,供奉天、地、水三官。火德真君廟主要建築布列在南北中軸線上,自南而北為靈官殿(隆恩殿),殿內供奉道教護法神王靈官;熒惑寶殿(火祖殿),供奉火德熒惑星君;斗姥閣、...
元朝時期,鐵影壁作為元大都北部建德門內的一座寺廟前影壁。 明嘉靖三十四年(1555年),德勝門內建護國德勝庵,鐵影壁被至庵前用作照壁 [7]。 民國三十六年(1947年),北平文物整理委員會將鐵影壁壁身移至北海公園保存,底座原址埋下。 1986年,北海公園從鐵影壁胡同找回鐵影壁底座,並進行復原 [1]。 護國德勝庵山門前的...
蓮池大師墓在杭州市雲棲竹徑內,靈塔離雲棲寺遺址約百米,圓形的墓冢前面是九十年代立的碑,原碑被移到右邊,綠草掩蓋。圓形的墓冢後是一座佛塔,正面刻有一尊佛像。墓前有大樹圍繞的平地,拜台是青石的,沒有墊子,擺了香爐和燭台,都被煙火熏得黝黑,看得出來,很多信眾沒有忘記這位了不起的高僧,萬水千山地...
清康熙四十四年(1705年),湖南巡撫趙申喬聽說康熙皇帝要到南方巡視,便大興土木,把這裡擴建成一座規模宏大的行宮,因康熙未來,逐改名為祝聖寺。雍正以後,祝聖寺的住持先後有淡遠、前參、佛格,將寺廟修繕得更加雄偉壯觀,前來燒香拜佛的人絡繹不絕。時人總結出“祝聖十景”:中亭測日、雙閣凌霄、松濤泛月、...
延恩寺,又名湧泉寺,一座西晉建造的古剎,位於浙江省臨海市湧泉鎮外岙村,三面環山,1744年,依舊矗立在蘭田山腳下。簡介 延恩寺晉代太康年間(280~289),一個女子踽踽獨行,來到了天柱山下。悵望良久,心有所觸,即築庵以居。從此,日誦法華,不問世事。這女子便是郡名士任旭的女弟任九妹,寺也因此而成...
武威城區有多少寺廟庵觀,蓮花山就有多少,這是人們的口傳。單從史料記載來看,一座山有寺觀72座,塔、院等999間,其寺觀之多,規模之大,實乃武威之首,河西之首,所以它被列為西北名山可謂名存實歸。漢佛唐仙,使蓮花山煙霧繚繞,令人神往。非常有意思的是,蓮花山上這邊的梵音一響,那邊的拂塵揚起的灰塵...
大興善寺是一座具有中外影響的古剎,1956年被列為陝西省重點文物保護單位。1983年被國務院列為全國重點開放寺院之一。歷史沿革 大興善寺始建於晉武帝司馬炎泰始至太康年間(265—289年),初名遵善寺。北周明帝宇文毓在原址為岳父建造陟岵寺,“陟岵”之名源於《詩經·魏風·陟岵》:“陟彼岵兮,瞻望父兮。……陟...
塔頂剎柱為蓮花形。整個舍利塔造型精美,不僅是隋唐時期江南石雕藝術的代表作,也是研究古代佛教、藝術、文化的珍貴實物。主要景點 舍利塔 棲霞寺舍利塔為南唐遺物,是長江以南最古石塔之一,是中國最大的舍利塔。建於隋代,隋仁壽二年(602年),隋文帝命天下八十三州建仁壽舍利塔,棲霞寺有其一,十世紀南唐時重建...
相傳當年潘了拳在庵中修行,不少善男信女來寺進香,有人用在溪中捉到的石螺做菜,當他們敲去螺的尾部,正要下鍋的時候,被了拳和尚發現,於是上前給他們講“信佛人要誡殺生”的道理。眾人聽後十分羞愧,就將石螺放回溪中。石螺為了感恩了拳,便保持敲去尾巴的樣子,繁衍,後人稱為“無篤石螺”或“無篤螺...
天心永樂禪寺,深藏於武夷山中的一座佛教名剎。初建時稱為山心永樂庵。“山心”,指其地理位置而言,因名剎坐落於武夷山方圓120里的景區範圍中心,故名。 名剎的建築在明清之際就曾輝煌一時,當時寺廟的中軸線上建有彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、法堂、庫房、齋堂、禪堂、客堂、香客樓等,兩側建有三層重樓...
黛螺頂是五台山歷史悠久,聞名遐爾,別具一格的一座古剎。歷史上依次名為青峰頂、佛頂庵、大螺頂、黛螺頂。明代釋鎮澄《清涼山志》卷第七、第九,“異眾感通,松說苦空”有記載道:“唐釋法念,棲禪青峰,庵南,有大松若舍,可蔽風雨。法念嘗坐其間,若昧不昧,見僧作老比丘形,說苦空法。既寤,乃聞...
康熙十四年(一六七五年)春,國師欲游五台山,飄然北邁,因觸熱渡江,止於清江浦(今江蘇淮安)慈雲庵,「澡身趺坐,說偈而逝」。偈雲∶「本是無生,今亦無死,此為正說。」世壽六十二,弟子迎龕歸天目。構造 禪源寺規模宏大,布局完整。分中、東、西三條軸線∶中軸線上依次為天王殿、韋馱殿、大雄寶殿、...